淺談大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理研究

潘莉莉 謝海霞

(溫州大學(xué)甌江學(xué)院，浙江 溫州 325000)

長期以來，在思想政治教育中，過于政治化、形式化的教學(xué)目標(biāo)，長期單一、枯燥的教學(xué)方法，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)大量重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容……都讓80后、90后的年輕人對思想政治教育產(chǎn)生懷疑甚至逆反心理。如何更好地了解、分析大學(xué)生在思想政治教育中出現(xiàn)的逆反心理現(xiàn)象，提高思想政治教育的實(shí)效性，是思想政治教育的核心問題之一，而結(jié)合研究成果豐富的傳播學(xué)，更能擴(kuò)大視角。

一、傳播學(xué)視角下的逆反心理

“逆反”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：一種心理現(xiàn)象，對事情所作的反應(yīng)跟當(dāng)事人的意愿或多數(shù)人的反應(yīng)完全相反。如有的人的逆反心理表現(xiàn)為別人都反對的事，他偏要贊成；越是不希望他做的事，他越是要做。“逆反心理”一詞在心理學(xué)上的英文解釋為Reverse Psychology，意思是反對、抗拒。“最初是屬于病理心理學(xué)理論中的一個(gè)概念。后來‘逆反心理’一詞在青少年教育領(lǐng)域被廣泛使用。”學(xué)者們對逆反心理做了各種不同的定義，有心理病態(tài)說、年齡特征說、對抗心理說、反控制意向說等幾種定義，而總得來說“逆反心理也稱‘反對癖’，是對外界刺激采取拒抗態(tài)度，跟當(dāng)事人的意愿或多數(shù)人的反應(yīng)完全相反，對對方的要求完全不合作的一種心理狀態(tài)。”大學(xué)生的逆反心理具體表現(xiàn)為：“1、對學(xué)校的思想政治教育及校規(guī)校紀(jì)產(chǎn)生一種內(nèi)發(fā)的反向力量、采取消極抵觸蔑視對抗的態(tài)度。2、對正面宣傳作反面思考。3、對傳統(tǒng)的教育方式和方法主觀上感到不適應(yīng)難以接受。4、對教育管理者的可信程度表示懷疑，對教育手段、工作方法采取抗拒的態(tài)度。5、對優(yōu)秀學(xué)生采取懷疑或否定的態(tài)度，對不良的行為和傾向持認(rèn)同的態(tài)度。”

由此大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理就可以定義為：為實(shí)現(xiàn)有關(guān)大學(xué)生的特定政治目標(biāo)，有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，大學(xué)生表現(xiàn)出來的與教育者期望相反、社會(huì)要求相悖的不合作的心理狀態(tài)。一般表現(xiàn)為對思想政治教育者的逆反；對思想政治教育內(nèi)容的逆反；對思想政治教育方式的逆反等。并且通常逆反狀態(tài)下會(huì)“伴有冷漠、厭倦、抵觸、對立、反感等錯(cuò)誤的情感和錯(cuò)誤的態(tài)度。”

同時(shí)“思想政治教育是階級社會(huì)的一種特定的社會(huì)信息傳播現(xiàn)象和活動(dòng)，它是一種以培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思想品德為目的，以一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等內(nèi)容為核心的信息傳播行為和過程。”???所以，傳播學(xué)視角：大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理可以定義為：為實(shí)現(xiàn)有關(guān)大學(xué)生的特定政治目標(biāo)，有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，以一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等內(nèi)容為核心的信息傳播行為和過程中，大學(xué)生表現(xiàn)出來的與教育者期望相反，社會(huì)要求相悖的不合作的心理狀態(tài)。

二、大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理特征

（一）認(rèn)識(shí)的主觀性

認(rèn)識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。認(rèn)識(shí)過程包括感知、記憶和思維等心理活動(dòng)，且感知和記憶是思維活動(dòng)的基礎(chǔ)。一般說，認(rèn)識(shí)過程中的感知、記憶和思維的結(jié)果是一致的。但是，逆反心理的認(rèn)識(shí)過程卻把感知和記憶對立起來，以記憶排斥感知，使思維失去感知客觀事物的基礎(chǔ)，在脫離實(shí)際的情況下進(jìn)行分析、判斷和推理活動(dòng)，往往造成以主觀偏見或成見去肯定或否定客觀事物的結(jié)果，形成盲目的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。”思想政治教育工作以人為本，做的是人的工作，所以做工作的這支教育隊(duì)伍的建設(shè)和管理“關(guān)系到思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、過程、評估、領(lǐng)導(dǎo)能否得到貫徹落實(shí)，關(guān)系著思想政治教育能否取得成效的重大問題”。很多學(xué)生往往因?yàn)椴糠炙刭|(zhì)較低的思想政治教育者死板、抽象、脫離實(shí)際的教條式說教；教育者過分強(qiáng)調(diào)老師、學(xué)生的“我教你聽”關(guān)系，無視受教育者的正當(dāng)權(quán)利和主觀感受；脫離實(shí)際、乏味無趣的思想政治教育內(nèi)容而對思想政治教育形成了反感的首因效應(yīng)或一成不變的刻板印象，這種記憶往往會(huì)深扎學(xué)生腦海，所以他們很容易對當(dāng)下的思想政治教育傳播產(chǎn)生排斥的感知，即使眼下的思想政治教育早已“物是人非”，甚至“物”也不再是原來的“物”，他們卻只會(huì)按照原先的認(rèn)識(shí)記憶進(jìn)行判斷。

認(rèn)識(shí)是情感產(chǎn)生的依據(jù)，只有遇到符合自身思想觀念的觀點(diǎn)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生積極的情感，反之則會(huì)產(chǎn)生消極的情感；認(rèn)識(shí)是意志的根本，它提供了理性的支持；認(rèn)識(shí)是行為的前提，行為是在一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

（二）情感的對立性

“情感是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。它建立在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，與記憶有著密切聯(lián)系。”???一般來說，學(xué)生們根據(jù)自己的思想道德觀念來評價(jià)客觀事物和他人的行為，同時(shí)產(chǎn)生自豪之情、滿足之情、敬佩之情、慚愧之情、厭惡之情、仇恨之情等等。正常的狀態(tài)下，當(dāng)客觀事物的性質(zhì)、他人的行為與自身已有的認(rèn)識(shí)記憶相符時(shí)，學(xué)生們便會(huì)產(chǎn)生正面的情感反應(yīng)，反之則產(chǎn)生負(fù)面的情感反應(yīng)。但逆反心理的情感過程恰恰與此相反，它不以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而全憑顛倒是非，“要我這樣，我偏那樣”的反抗心態(tài)，對客觀事物做出違反其本身性質(zhì)的評價(jià)，并相應(yīng)地產(chǎn)生或喜愛或厭惡的內(nèi)心體驗(yàn)，使情感與客觀事物對立起來。人是有感情的動(dòng)物，在思想政治教育教學(xué)中，我們講究曉之以理、動(dòng)之以情，以情感人，對受教育者的尊重、關(guān)心從教育心理學(xué)上看能產(chǎn)生積極的歸屬感和信任感，從中感受極大的幸福感和愉悅感，這些正面情感對逆反情緒會(huì)起到一定的抵制作用，但如若這種情感體驗(yàn)得不到強(qiáng)化，無法讓受教育者產(chǎn)生對思想政治教育的認(rèn)同心理，那么原本被遮掩的反面情緒很容易就會(huì)有所抬頭。更何況大學(xué)生所處的成長階段易沖動(dòng)、易感情用事。所以在負(fù)面情感的影響下，學(xué)生們很難對事物有客觀、正確的認(rèn)識(shí)。反過來說，正確的情感是能促進(jìn)更好地認(rèn)識(shí)。學(xué)生們往往對那些能夠在情感上引起他們產(chǎn)生共鳴的思想觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈地認(rèn)同感，這種感覺往往能夠引領(lǐng)學(xué)生去更全面、更客觀地認(rèn)識(shí)某種觀點(diǎn)，并接受它們，從而用它們指導(dǎo)行動(dòng)。

（三）意志的盲目性

意志是人自覺地調(diào)節(jié)行動(dòng)去克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程，是人所特有的一種心理現(xiàn)象。如果人的意志力不夠堅(jiān)定，即使對某一現(xiàn)象或行為有正確的認(rèn)識(shí)和情感反應(yīng)，結(jié)果或者說行為卻未必正確。例如某一學(xué)生認(rèn)識(shí)到小偷小摸并非什么光彩的事情，也對這種行為表現(xiàn)出一定的羞愧之情，但仍然抵擋不住誘惑，最終出現(xiàn)偷盜的行為。這種意志力薄弱的情況在存有逆反心理的學(xué)生當(dāng)中相當(dāng)普遍，一些從認(rèn)識(shí)和情感上都能接受思想政治教育內(nèi)容的學(xué)生，卻因?yàn)楦鐐儗ζ湔J(rèn)真學(xué)習(xí)的無端嘲笑或者課堂上抵擋不住手機(jī)游戲的誘惑而產(chǎn)生與認(rèn)識(shí)截然相反的行為，盲目地排斥、拒絕思想政治教育的傳播。當(dāng)然，思想政治教育內(nèi)容較強(qiáng)的理論性特點(diǎn)也在無意當(dāng)中削減了部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的意志力，同時(shí)馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，列寧也指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，所以，思想政治教育只有依靠堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)才能具體生動(dòng)。

針對思想政治教育教學(xué)中產(chǎn)生的難以調(diào)和的矛盾，因此有學(xué)者提出要積極將理論滲透到具體的學(xué)習(xí)、工作中，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，磨練學(xué)生的堅(jiān)定意志。同時(shí)要提高學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。（成就動(dòng)機(jī)是指對自認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作或活動(dòng)，個(gè)人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。）麥克萊蘭認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人對學(xué)習(xí)和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，不受社會(huì)環(huán)境不利因素的影響，并且善于利用時(shí)間，因而會(huì)取得優(yōu)良的成績。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)意志便得到了鞏固，正確的認(rèn)識(shí)和積極的情感體驗(yàn)得到了加強(qiáng)，從而能確保正確行為的發(fā)生。

（四）行為的反抗性

行為是人們在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在一定情感和意識(shí)的參與下，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的手段。一般我們通過學(xué)生們外在的行為表現(xiàn)來判斷他們心理上對思想政治教育是否存在逆反情緒，存在這些情緒的學(xué)生對思想政治教育課總是遲到、曠課，即使人在課堂也是一副昏昏欲睡、無精打采的模樣；對各種有關(guān)講解國家政治文件的講座、班會(huì)避而遠(yuǎn)之，對各種國家大事愛理不理，對各種獻(xiàn)愛心、公益活動(dòng)敬而遠(yuǎn)之……這些行為的表現(xiàn)從根本上來說是由于學(xué)生對思想政治教育傳播的逆反心理造成的。

大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理，是傳播者、受傳者之間在傳播過程中由于各種外界因素及自身原因所造成，詳細(xì)了解了逆反心理的特征有助于更好的對癥下藥，為之后研究如何更好地消解大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理提供必要幫助。

注 釋：

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