非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下少數(shù)民族體育發(fā)展對策研究

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）05-000-01

摘 要 本研究以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為視野立足點：加大少數(shù)民族體育的非物質(zhì)文化保護(hù)挖掘的力度；注重少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中少數(shù)民族體育原生態(tài)文化特征；積極引導(dǎo)少數(shù)民族體育向?qū)W校擴(kuò)大傳承主體與參與群體；加強(qiáng)對傳承人保護(hù)制度的建立和完善；同時在少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中遵循原則，為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化提供參考。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化 少數(shù)民族體育 發(fā)展對策

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)六大項[1]。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下少數(shù)民族體育凸現(xiàn)的特征與價值

（一）民族性和抽象性

文化都是具有民族性的，文化的民族性是從種族血緣關(guān)系中分化成來的一種社會屬性[2]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族性體現(xiàn)在不同的民族所體現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的異同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種抽象的思維。

（二）延續(xù)性和個體性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為先輩遺存，被人們傳遞共享，有著傳承延續(xù)的性質(zhì)。同時有著厚重歷史文化內(nèi)涵，表現(xiàn)在不同地域，不同生活方式與習(xí)俗有獨特特征。

（三）歷史與文化價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件孕育出，伴隨人類社會文明發(fā)展，承載著豐富民俗歷史，展現(xiàn)了民族文化發(fā)展變遷，是承接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶，也詮釋了社會生產(chǎn)力以及社會組織結(jié)構(gòu)，生活習(xí)俗發(fā)展演進(jìn)。保留了民族特色，反應(yīng)了社會發(fā)展形成歷史與文化傳統(tǒng)，維系著族群認(rèn)同，凸顯了文化價值。

（四）科學(xué)與審美價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋多學(xué)科知識，作為歷史發(fā)展產(chǎn)物，是不同歷史人類認(rèn)識，改造自然社會過程中科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平深刻描述和記憶，是后輩研究信息源泉。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含諸多優(yōu)秀文化藝術(shù)創(chuàng)造，獨特藝術(shù)技巧、特點與創(chuàng)造方式震撼人們心靈，有著重要審美價值。

（五）文化安全價值

國際競爭中，文化安全是國家安全體系重要組成。而文化安全取決于文化競爭力，民族體育文化是中華民族文化重要組成，在促進(jìn)人類文明、民族團(tuán)結(jié)、和諧、國家穩(wěn)定等方面有著積極作用。在體育全球化的今天，民族體育文化安全已受到挑戰(zhàn)。維護(hù)我國文化安全是時代的責(zé)任與要求。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下少數(shù)民族體育發(fā)展對策

（一）推進(jìn)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法規(guī)建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是龐大工程，必實行法制化為其保護(hù)提供保障。充分借鑒和學(xué)習(xí)已有成果，全面掌握少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀。建立起以人為本科學(xué)合理傳承機(jī)制，宣傳鼓勵人們參與使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)代代相傳。加強(qiáng)組織合理引導(dǎo)，落實人力、資金與政策保障等措施。

（二）加大少數(shù)民族體育的非物質(zhì)文化保護(hù)挖掘力度

少數(shù)民族體育的非物質(zhì)文化保護(hù)，是不改變原有文化形態(tài)前提下，對少數(shù)民族體育進(jìn)行科學(xué)合理挖掘開發(fā)，以更好保護(hù)傳承，實現(xiàn)文化生態(tài)效益與社會效益和經(jīng)濟(jì)效益辯證統(tǒng)一。少數(shù)民族體育內(nèi)容豐富，開展方式簡單，是融合娛樂與健身為一體健身活動。應(yīng)挖掘出適合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的文化元素，堅持保護(hù)與挖掘相結(jié)合。

（三）注重少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)少數(shù)民族體育原生態(tài)文化特征

少數(shù)民族體育的非物質(zhì)文化保護(hù)即采取積極措施，保證少數(shù)民族體育在非物質(zhì)文化保護(hù)中有著頑強(qiáng)的生命力，增強(qiáng)其自身的造血功能，堅持保護(hù)為主，合理引導(dǎo)，促進(jìn)其傳承發(fā)展。同時需要我們?nèi)轿凰伎?，充分挖掘它蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和外延。運(yùn)用少數(shù)民族體育的非物質(zhì)文化特性、生態(tài)性、主體性來活態(tài)傳承發(fā)展。

（四）積極引導(dǎo)少數(shù)民族體育向?qū)W校擴(kuò)大傳承參與群體

少數(shù)民族體育科學(xué)合理改造創(chuàng)新并納入學(xué)校體育教學(xué)中，既增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，又推動傳統(tǒng)文化教育傳承。從文化安全來看，培養(yǎng)民族文化觀念開展民族活動，應(yīng)該從基礎(chǔ)做起。學(xué)生正處于人生觀世界觀尚未成熟時期，積極引入民族傳統(tǒng)文化教育，形成堅定文化觀念，增大了傳承主體群體，更有利于少數(shù)民族體育推廣。

（五）加強(qiáng)傳承人保護(hù)制度建立和完善

鑒于與物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承都是日常生活勞作或在節(jié)慶中，依靠口傳心授方式傳習(xí)，因此，掌握傳統(tǒng)技藝傳承人是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)紐帶，應(yīng)該在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中高度重視對傳承人保護(hù)與認(rèn)定，使其為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)服務(wù)。

（六）少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)遵循原則

少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是宏大的社會工程，需要各方面力量參與共同完成。應(yīng)通過政府主導(dǎo)與部門協(xié)調(diào)相結(jié)合原則；民間與學(xué)校相結(jié)合原則；同時動員社會力量運(yùn)作，推出精品工程贏得社會認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

[1] 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[Z].2011.2.

[2] 李鳳梅.論我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與保護(hù)原則[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報.2011（02）.

[3] 張志新，龐輝，臧留鴻.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目保護(hù)研究[J].體育文化導(dǎo)刊.2010（03）.