高職武術(shù)教育與學(xué)生生命安全互融性教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）05-000-02

摘 要 隨著時(shí)代的快速發(fā)展，高職院校學(xué)生在武術(shù)課程中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容技術(shù)已無(wú)法滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，高職院校武術(shù)教育體系急需改革。本文針對(duì)高職院校武術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出武術(shù)教育應(yīng)積極與學(xué)生生命安全教育相融合的思想，并嘗試性提出改革方法與路徑，以此拋磚引玉，引起高職武術(shù)教育中對(duì)生命安全內(nèi)容的重視。

關(guān)鍵詞 高職院校 武術(shù)教育 生命安全 互融教學(xué)

武術(shù)教育作為高職院校體育教育的重要組成部分，以其獨(dú)特的文化承載力全方位服務(wù)著高職學(xué)生的健康養(yǎng)生、倫理道德、防身自衛(wèi)等價(jià)值目標(biāo)。在二十一世紀(jì)的今天受傳統(tǒng)教育觀念的影響，高職武術(shù)教育在內(nèi)容設(shè)置和教法方面過(guò)于傳統(tǒng)已經(jīng)無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的學(xué)生需求，正如武術(shù)名家邱丕相先生所指：“我們的武術(shù)普修課內(nèi)容設(shè)置上存在問(wèn)題，需要進(jìn)一步研究，幾十年一成不變的老三樣（初級(jí)拳、初級(jí)劍和簡(jiǎn)化太極拳）；已遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前的教育形勢(shì)，需要改革[1]。”將武術(shù)教學(xué)與學(xué)生生命安全知識(shí)相互融合的教學(xué)模式是武術(shù)教育發(fā)展的新方向，是根據(jù)高職學(xué)生實(shí)際需求和特點(diǎn)提出來(lái)的新課題。

一、生命安全知識(shí)融入高職武術(shù)教學(xué)中的必然性

生命安全知識(shí)是每個(gè)人值得終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，主要通過(guò)對(duì)危害自身生命和財(cái)產(chǎn)受到侵害的安全防衛(wèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)，達(dá)到保護(hù)自身生命和財(cái)產(chǎn)安全的目的。武術(shù)教育的宗旨不僅強(qiáng)調(diào)健身養(yǎng)生，也同樣重視防身自衛(wèi)，這與生命安全教育的目標(biāo)高度統(tǒng)一，也為武術(shù)教育與學(xué)生生命安全互融性教學(xué)實(shí)踐提供了可行性，生命安全內(nèi)容的融入將成為未來(lái)武術(shù)教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

（一）高職學(xué)生文化需求的必然性

高職學(xué)生較本科學(xué)生在其學(xué)生特點(diǎn)和需求方面具有差異性，主要表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力、對(duì)所需知識(shí)的渴望度較低、行動(dòng)力較差、心理承壓能力和自我修養(yǎng)方面較弱、情緒自控和包容能力不足等，此種性格特點(diǎn)導(dǎo)致現(xiàn)代高職學(xué)生在安全意識(shí)、生命安全常識(shí)等方面知識(shí)匱乏，且在很多院校出現(xiàn)了學(xué)生猝死、學(xué)生自殺、學(xué)生受傷或棘手事件不能及時(shí)處置等。針對(duì)現(xiàn)代高職學(xué)生對(duì)生命安全知識(shí)日益增長(zhǎng)的需求，將生命安全與中國(guó)武術(shù)教育相融合成為武術(shù)教學(xué)改革的必經(jīng)之路。

（二）校園安全文化建設(shè)的必然性

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)家園，也是學(xué)生生命安全的港灣，校園安全離不開(kāi)學(xué)生安全，要想達(dá)到校園的真正安全還需要從學(xué)生自身安全意識(shí)上下功夫。校園安全文化建設(shè)離不開(kāi)生命安全教育的輔助，然而，目前高職院校很少有單獨(dú)教授生命安全知識(shí)的專門課程，因此生命安全知識(shí)的普及與傳播零落在了相關(guān)科目之中，武術(shù)教育與生命安全教育在核心價(jià)值的體現(xiàn)上具有交集，成為校園安全文化宣傳的重要載體，武術(shù)教育中融入生命安全知識(shí)對(duì)深化建設(shè)平安校園有著必然的意義。

（三）武術(shù)內(nèi)涵體系改革的必然性

高職武術(shù)教育的核心除了健身養(yǎng)生價(jià)值外，還有防身防衛(wèi)的功能，即通過(guò)合理的行為手段免受外界威脅傷害。然而由于社會(huì)的不斷發(fā)展，同學(xué)們對(duì)武術(shù)知識(shí)的渴望有了新的變化，傳統(tǒng)健身養(yǎng)生和搏擊價(jià)值觀念已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足同學(xué)們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，他們更加注重實(shí)用價(jià)值，不僅能在武術(shù)學(xué)習(xí)中獲取健身和搏擊技法，而且渴望學(xué)習(xí)掌握更加實(shí)用的生命安全知識(shí)和技能，如心肺復(fù)蘇技術(shù)、偶遇歹徒擺脫、災(zāi)難逃險(xiǎn)、止血包扎等等，針對(duì)日益增長(zhǎng)的新需求，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容不能繼續(xù)保持傳統(tǒng)的針對(duì)基本功和武術(shù)技術(shù)的教學(xué)模式，而是需要緊跟時(shí)代的新改革，生命安全知識(shí)的融入無(wú)疑豐富了武術(shù)體系內(nèi)容，也為武術(shù)教學(xué)改革提供了新思路、注入了新血液，為打破傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式提供了啟示。

二、高職武術(shù)教育與學(xué)生生命安全內(nèi)容的選擇性融合

俄羅斯的《生命安全基礎(chǔ)》認(rèn)為生命安全教育是人類在其活動(dòng)領(lǐng)域中，預(yù)防自然和人為危險(xiǎn)，預(yù)防各種有害因素的理論和實(shí)踐的一種科學(xué)知識(shí)體系[2]。生命安全的內(nèi)容涉及廣泛，并非所有內(nèi)容都完全納入武術(shù)教育范疇，應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)選擇性的與武術(shù)教育相融合。

（一）生命安全思維在武術(shù)教育中的可融入性

思維意識(shí)是人對(duì)客觀世界的反應(yīng)和認(rèn)識(shí)，對(duì)人體行為有著支配作用。生命安全思維的核心無(wú)疑是將保護(hù)生命安全放在首要位置的思想，這與通過(guò)武術(shù)教育達(dá)到防身防衛(wèi)的目的性高度統(tǒng)一。高職學(xué)生未來(lái)大部分將成為社會(huì)基層的服務(wù)者，在社會(huì)生活中難免遇到威脅自身生命和財(cái)產(chǎn)的棘手事件，生命安全思維將成為化險(xiǎn)為夷的首要保障。

（二）生命安全代表性技術(shù)在武術(shù)教育中的可融入性

自中國(guó)武術(shù)進(jìn)入校園以來(lái)一直以強(qiáng)身健體和表演娛樂(lè)的傳統(tǒng)價(jià)值為導(dǎo)向，而真正的實(shí)際社會(huì)應(yīng)用價(jià)值卻十分有限。高職校園武術(shù)教育不能固守傳統(tǒng)，要積極根據(jù)同學(xué)們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的社會(huì)文化需求不斷改革，針對(duì)武術(shù)教育實(shí)際融入相適應(yīng)的生命安全技能，如外傷消腫、骨折固定、搬運(yùn)、指壓止血或包扎止血、掐按人中穴預(yù)防休克、心肺復(fù)蘇防止假死亡等知識(shí)學(xué)習(xí)等，能有效的避免受傷部位的進(jìn)一步發(fā)展或受傷人群的死亡，從而起到保護(hù)生命和恢復(fù)健康的作用。這一內(nèi)涵改革將大大豐富武術(shù)教育內(nèi)涵文化且強(qiáng)化武術(shù)教育的現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐價(jià)值。

（三）心理健康安全在武術(shù)教育中的可融入性

心理健康安全是生命安全體系中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，高職院校學(xué)生在心理健康問(wèn)題方面主要有心理承壓能力較弱、個(gè)人情緒不穩(wěn)定、情感易抑郁、自私缺乏社會(huì)責(zé)任等特點(diǎn)，武術(shù)教育中針對(duì)特有的心理特點(diǎn)進(jìn)行合理內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐將有助于促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展。武術(shù)教育在心理健康問(wèn)題解決方面有著自己特有的價(jià)值，如武術(shù)競(jìng)賽的參與能大大增強(qiáng)學(xué)生心理承壓能力；武術(shù)的內(nèi)外兼修，能很好的培養(yǎng)學(xué)生的自我修養(yǎng)，有效抑制不良情緒的發(fā)展；武術(shù)重視“未曾學(xué)藝，先學(xué)禮”的優(yōu)良道德，能很好的解決現(xiàn)代學(xué)生自私自利、缺乏社會(huì)責(zé)任的不良品質(zhì)等。

三、高職武術(shù)教育與學(xué)生生命安全相互滲透的實(shí)施路徑

（一）將生命安全教育融入武術(shù)課程教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

生命安全教育與武術(shù)教育的目標(biāo)都是建立在“健康第一，以人為本”的理念之上，在目標(biāo)設(shè)計(jì)方面兩者高度統(tǒng)一；在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)方面，將相應(yīng)的生命安全知識(shí)恰當(dāng)?shù)娜谌胛湫g(shù)教育體系和具體的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，如：武術(shù)教學(xué)的每學(xué)期學(xué)時(shí)中可安排一定學(xué)時(shí)數(shù)的生命安全知識(shí)和技術(shù)學(xué)習(xí)課，也可在武術(shù)課堂實(shí)踐方面，通過(guò)防身防衛(wèi)或生命安全案例導(dǎo)入生命安全的主線思維，在武術(shù)課堂技術(shù)教學(xué)中融入生命安全技術(shù)實(shí)踐等，這不僅能打破武術(shù)教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)體系，而且能深化武術(shù)教學(xué)的實(shí)際意義。

（二）將生命安全教育融入武術(shù)第二、三課堂學(xué)習(xí)

在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中融入生命安全知識(shí)與技術(shù)雖在課程改革方面具有特色，但其效果的更大發(fā)揮離不開(kāi)學(xué)生的第二課堂參與和第三課堂實(shí)踐。武術(shù)教育第二課堂主要指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生在校內(nèi)自主組織開(kāi)展的各類武術(shù)技術(shù)學(xué)習(xí)、競(jìng)賽等活動(dòng)；第三課堂是在教師組織和指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行的校外交流實(shí)踐和自主線上學(xué)習(xí)等。通過(guò)第二、三課堂與第一課堂的有機(jī)融合和相互促進(jìn)，能更好的強(qiáng)化武術(shù)教育中的生命安全技術(shù)，使學(xué)生更加熟練掌握實(shí)用技能，從而全面突出武術(shù)教育的實(shí)際價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校武術(shù)教育融入生命安全知識(shí)和技能是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，這不僅是高職武術(shù)教育發(fā)展的新方向，而且是增強(qiáng)高職學(xué)生生命安全的有效舉措。武術(shù)教育與生命安全教育在“以人為本”健康、安全的目標(biāo)上極度統(tǒng)一，也為二者的相互融合提供了可能，雖然我國(guó)近些年已有很多生命安全方面的研究，但與其它學(xué)科的融合方面實(shí)在不足，這與發(fā)達(dá)國(guó)家生命安全教育存在著較大差距，筆者期望通過(guò)對(duì)高職院校武術(shù)教育與學(xué)生生命安全融合性教學(xué)的研究和探討，引起廣大武術(shù)工作者對(duì)實(shí)施生命安全教育的思考，從而豐富高職院校武術(shù)教育內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值。

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