論東西方體育文化差異

中圖分類號：G80-05 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）11-000-02

摘要：隨著東西體育事業(yè)交流與合作深度的不斷加強，東西方體育文化的差異也逐漸凸顯。本文立足于東西方體育文化的特征，探究東西方體育文化的差異。

關鍵詞：體育；東西方；文化差異

一、引言

隨著時代的進步，東西方的體育事業(yè)迎來了發(fā)展的快速期。特別是在以奧林匹克運動會為代表的國際體育賽事的影響下，東西方在體育競技場上所彰顯出了的文化差異，已經(jīng)成為一面折射不同國家和地區(qū)文化差異的一面鏡子。在這一背景下，探究東西方體育文化的差異，對于指導今后的東西方體育文化事業(yè)的交流與合作具有重要的指導意義。

二、東方體育文化的特征

東方在漫長的歷史發(fā)展中，沉淀了厚重的文明，誕生了以古代印度、古代中國為代表的文明古國。在燦若群星的文化寶庫中，彰顯著東方民族氣質(zhì)內(nèi)涵的體育文化，在同樣擁有著自己的特征。在這些特征的背后是民族傳統(tǒng)文化與體育文化發(fā)展的碰撞與交融的體現(xiàn)。

（一）以和為貴

東方無論是從地理位置上，還是從政治經(jīng)濟發(fā)展格局上，都具有得天獨厚的發(fā)展條件。資源與礦產(chǎn)資源豐富為其實現(xiàn)自給自足的自然經(jīng)濟奠定了良好的物質(zhì)基礎。在這種經(jīng)濟基礎的影響下，在東方的體育文化中，一個重要的特征是以和為貴。在古代，所謂的和，是指雙方基于共同的發(fā)展禮儀及前景而化干戈為玉帛，握手言和，在現(xiàn)代這種和，更是一種珍惜和平的象征。在這一思想理念的影響下，東方國家在比賽中懂得謙讓，懂得禮貌。例如，韓國的跆拳道，中國的武術，在一招一式中，處處彰顯著點到為止的和文化。正是在這種重視和諧、避免沖突的和諧文化的發(fā)展態(tài)勢下，東方體育文化猶如一個充滿智慧的老人，在激烈的賽場中，始終保持著一定沉穩(wěn)與淡定與，一種不爭、不搶的文化氛圍。

（二）友誼第一

東方國家是一個好客的民族，特別是中國，從古代到現(xiàn)在就踐行著有朋自遠方來，不亦說乎的光榮傳統(tǒng)與習俗。因此，在舉辦和參加國際大型賽事的時候，中國的比賽口號是友誼第一，比賽第二。這種口號式的宣傳方式，一方面彰顯了中國為代表的東方國家對友誼的珍視。另一方面也代表了，在比賽的進程中，真誠的友誼的獲得要遠遠勝過金牌的獲得。在中國歷史上著名的乒乓外交，就是對這種友誼第一的文化特質(zhì)的濃墨重彩的表達。

（三）重視體育過程

在東方的體育賽事的進程中，取得一個較為優(yōu)異的比賽成績，是每一個參賽隊伍的共同心聲。但是，和歐美等國家對獎杯與目標的拼命與不顧之外，東方國家更多的是享受這種參與比賽的過程。在比賽中感受不同體育項目所蘊含的激情與快樂。在每一次比賽中，無論是贏得比賽還是輸?shù)舯荣悾紝①惖倪^程尤其是比賽中經(jīng)驗的學習視作比名次更為重要的事情。這種重視比賽過程的體育文化，在很大程度上將體育文化的本質(zhì)進行了表達。

（四）強調(diào)中庸

應該說，在東方國家中，無論是中國還是日本及韓國，其在進行體育賽事的過程當中，一個重要的維系點就是古老東方的儒家文化。在儒家文化的整體的發(fā)展框架中，一個極為重要的方向或者說是內(nèi)容就是講求中庸。這種中庸在體育活動的表現(xiàn)就是不溫不火，不急不躁，以靜制動，四兩撥千斤。所以，在諸如此類的傳統(tǒng)的儒家文化的發(fā)展與感召下，東方國家逐漸形成了自己的體育文化體系，這一體系深深地植根于民族文化發(fā)展的土壤。在歷史的發(fā)展與嬗變中，不斷地締造著屬于東方國家的體育賽事及體育榮耀。

三、西方體育文化特征

世界是一個球，在東方國家的另一端，跨過海洋就是現(xiàn)代體育文明的發(fā)源地西方。從雅典的奧運火種，到風靡世界的歐洲杯。在近一個多世紀以來，西國家用自己的體育成績證明著自己的體育價值，也從側(cè)面強調(diào)著體育文化。歐美國家在上個世紀的60年代就已經(jīng)圍繞體育文化教育的理論與實踐展開了一系列的研究活動，并取得了很大的成效。從當前實施的具體情況來看，其研究所涉及的內(nèi)容與方向主要體現(xiàn)在以下幾點。

（一）注重規(guī)則

現(xiàn)代的諸多體育賽事中，設定比賽規(guī)則，并且按照規(guī)則來完成比賽是所有賽事的共有特征。這種對比賽規(guī)則的重視，在一定層面上是西方國家在政治經(jīng)濟的發(fā)展進程中，所積累的關于管理的智慧。咋西方的理念中，規(guī)則大于一切。無論是誰，一旦在比賽中違反了規(guī)則就要付出相應的代價。這種建立在規(guī)則基礎上的西方體育文化的產(chǎn)生有著悠久的歷史淵源。早在蘇格拉底時期，關于規(guī)則的制定與執(zhí)行一直是彰顯地區(qū)政治發(fā)展水平的重要參照物。因此，在現(xiàn)代的體育賽事中，國際體育主觀部門，專門成立了相應的專業(yè)委員會來設定和監(jiān)督各大賽事規(guī)則的實施情況。

（二）強調(diào)公平

上文中提到的西方國家對于規(guī)則的追求，從本質(zhì)的層面上來看是基于對公平的追求。在體育賽事的舉行中，注重公平才能保證比賽的質(zhì)量與結(jié)果的可信。這種對公平的推崇也是對所有參賽運動員的努力與付出的尊重。可以想象一下，如果在體育賽事中，沒有公平，那么比賽的意義又將何在。因此，重視與強調(diào)公平是西方國家在體育文化中的核心要義，也是踐行奧運精神的重要體現(xiàn)。

（三）鼓勵競爭

同東方國家相比，西方國家大都屬于海洋型國家，由于自身資源擁有及需求之間存在著一定的差距，如何彌補這種現(xiàn)實的差距，就催生了競爭在其體育文化內(nèi)容中的體現(xiàn)。在西方的體育文化中，競爭是極為重要的主題，在競爭中證明自己的優(yōu)勢及所具有的價值是其重要的文化內(nèi)涵。所以，在西方的體育賽場中，奔跑、沖刺、全力以赴的比賽意識成為其賽事的重要特色。這種對競爭的鼓勵，從人類發(fā)展學的角度上來看，也是從達爾文的優(yōu)勝劣汰的思想中延伸出來的。因為這種競爭思想的存在，西方體育事業(yè)的職業(yè)畫發(fā)展道路一直走在整個世界的前列。

（四）富有進取精神

西方的體育精神的另一個層面是富有進取精神。一方面，西方國家鼓勵在比賽中的拼搏與進取。另一方面，在賽場中取得佳績的運動員在一定程度上已經(jīng)成為了一種國家英雄的象征及發(fā)展的體現(xiàn)。在近現(xiàn)代以來的奧運會興起并不斷發(fā)展以來，更快、更高、更強的體育觀念與思想就是這種進取精神的完美表達。

四、東西方體育文化差異

從發(fā)展的角度來看，東方與西方在體育文化的內(nèi)涵等層面存在著一定的差異。這種差異是基于東西雙方的發(fā)展環(huán)境及背景。不過需要強調(diào)的是，這種差異性的比較并沒有定性的指向性，或者說是優(yōu)劣的劃分性，其基本的出發(fā)點是求同存異，促進世界范圍內(nèi)的體育文化的發(fā)展與進步。

（一）求真與務實

東西方體育文化在求真務實層面的要求與取向是可以達成很大的共識的。不過，從具體的細節(jié)來看，東方體育文化更加關注的是體育運動與社會個體之間的發(fā)展關系。如何將有益的體育活動來為人類社會的進步提供更大的發(fā)展助力。西方體育文化更大的突出一種科技的標準。具體體現(xiàn)在，體育活動的時間安排，場地布置、裝備配套等諸多層面進行科學的嚴格要求，從而保證體育活動的效果與質(zhì)量。這種基于科學發(fā)展理念的東西方體育文化在不斷地發(fā)展中，共同推進整個世界的體育文化邁向了一個新的臺階。

（二）和與爭

正如在上文中所提到的，東方國家與西方國家的一個較為明顯的區(qū)別是，一個重視和諧，一個重視競爭。從體育文化的本質(zhì)內(nèi)涵來看，兩者是基于同一文化理念下的兩個方向。在這種發(fā)展理念的指導下，建立在公平基礎上的競爭也是一種和諧的表現(xiàn)。同樣，在比賽之間，不斷地挖掘人性的美與和諧是實現(xiàn)世界范圍上的大團結(jié)的重要表現(xiàn)。換句話來講，和也是一種爭，爭也是一種和，在和與爭的臨界點實現(xiàn)世界體育文化的大發(fā)展。

（三）術與道

從字面上來講，術是一種技巧的表達。道是一種思想的表達。在東方的體育文化中，只有建立在一定的科學與正確的思想的指導下的技巧的提升，才會在實際的體育文化中取得更大的成就。西方國家在很長一段時間追求技巧的提升。但是，由于缺乏必要的科學思想的指導，其技巧的提升之路變得越加狹窄。隨著東西方體育文化的交流，越來越多的西方國家的體育運動員開始追求術與道的統(tǒng)一。例如，美國著名的拳王阿里，在一次答記者問時就指出，其取得很多重大賽事的成功，與其對毛澤東思想的借鑒是分不開的。所以，他把毛主席的名字紋在了自己的胳膊上。同樣，享譽世界的功夫大師，李小龍在追求技藝精湛的同時，也不斷地從東方古老的文化中尋找功夫的理論基礎。

（四）個人與集體

在東方的體育文化中，重視集體的價值與作用，將集體的發(fā)展放在首位。因此，在這其中，每一個運動員作為集體的一員，有責任做好自己的角色，將集體的光與熱散發(fā)出來，從而增強集體的凝聚力。在西方的體育文化中，推崇個人，重視每一個個體潛能的發(fā)揮。將自身的價值進行最大化的體現(xiàn)，在一定程度上就體現(xiàn)出了集體的價值。

集體的榮譽是集體的無形財富，是集體在發(fā)展過程中，參與者共同努力所取得的成就的見證。

（五）靜與動

西方著名的哲學家叔本華曾經(jīng)指出，“任何具有價值的行為，都是內(nèi)在意識的外顯”。 體育事業(yè)就具有這一特點。運動員在比賽的過程中，通過對其相關體育理論的了解與學習，在日常的體育行為中不斷地進行自我的校正，并逐漸成為一種行為的指導規(guī)范。我們所說的“潤物細無聲”，在某種程度上恰是對靜的詮釋。在這種靜的背后，是一種體育精神的發(fā)展與張揚，靜與動互相協(xié)同，在體育賽事及活動中，實現(xiàn)更大范圍的文化價值。

總之，中西方文化中的一個共同點是體育文化。體育文化一方面是我們進行中西交流與合作的重要落腳點，另一方面也是我們開展國際體育溝通與合作的連接點。我們應該開始重新審視體育文化在整個文化體系中的地位與實施價值。

五、結(jié)語

通過比較東西方體育文化的差異，其基本的出發(fā)點是促進兩者在今后的體育文化的交流與發(fā)展中，產(chǎn)生更多的交集。文化是一種潛移默化的力量，它存在與體育活動的諸多方面，也會對體育事業(yè)的發(fā)展提供更大的影響與助力。

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