投壺游戲在中國古代唐宋元明時代的繁榮發展

中圖分類號：G899 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）11-000-01

摘 要 投壺作為一種已經失傳的中國古代傳統游戲項目，具有上千年的歷史，也是一項非常寶貴的非物質文化遺產。它產生于春秋時期，是由“六藝”中的“射禮”演變而來的。在兩漢三國時期，投壺有了進一步的發展，開始向游戲靠攏。魏晉南北朝時期，游戲本身的娛樂性和趣味性更為明顯。唐宋元明四個朝代是投壺發展的黃金時期，也是其發展最為繁榮的一個階段，本文就唐宋元明各個時期的投壺游戲的發展特點展開討論。

關鍵詞 投壺游戲 古代傳統游戲

《左傳》是最早記述投壺活動的文獻。西周時期，燕射作為禮射的一種，還不是一種游戲，而重在“明君臣之禮、長幼之序”，有著嚴格、繁雜的禮儀要求，《周禮·春官·樂師》記載：“燕射，帥射夫以弓矢舞，樂出入，令奏鐘鼓。” 到戰國時期，投壺游戲開始從統治階層向民間流傳，其禮節性成分逐漸減弱，而游戲性則不斷加強。到了漢代，特別漢武帝時期，統治者為了鞏固大一統，政治文化政策也較為寬松。投壺在這種政治文化環境下，重新開始流行起來。兩晉南北朝時期是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期，在長期的分裂和動蕩中，社會總體的經濟水平較低，下層民眾的穩定生活得不到保障。在這樣的環境里，下層人民的游戲熱情降低，投壺游戲在民間的發展受到一定程度的影響。但在這一時期的上層社會，投壺依然是士人宴飲是必不可少的助興內容。

從唐代開始至明代，投壺游戲進入了它發展最為繁榮的時期，特別是唐代作為我國封建社會時期社會文化發展的高潮階段，被認為是我國封建歷史上最強大也最開放的時代，這樣的社會環境為人們參加文化娛樂活動提供了良好的氛圍，投壺也在這一時期得到了很大的發展。

唐宋時期的投壺活動，表現出空前的廣泛，以上流社會的文人、士大夫為最主要、最活躍的參與者，宮廷、民間都普遍開展，甚至開始向鄰近國家流傳。

這一時期，關于投壺的記載也豐富起來。以唐詩為例，為我們記錄下當時投壺活動廣泛開展的情況。唐彥謙的《游南明山》中的詩句：“鬮令促傳觴，投壺更聯句。”記錄了文人雅士集會時玩投壺游戲的場景；李白的《江夏寄漢陽輔錄事》中“他日觀軍容，投壺接高宴”則描寫軍中宴客同樣不可缺少投壺；而王建的《宮詞》中有這樣的詩句：“分朋閑坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞。”則是對宮人閑時靠投壺消遣的描繪……在投壺如此流行的當時，也出現了一些投壺技藝高超的人，《全唐詩》卷五四記載唐代詩人薛昚惑“善投壺，背后投之，龍躍隼飛，百發百中，時推為絕藝”，可見其投壺技藝的水平之高。

而南唐畫家周文矩的《重屏會棋圖》中，作為晉王景遂與南唐中主李璟、齊王景達及江王景逖下棋背景出現的插有數支投矢的投壺，也從另一側面反映了當時投壺活動開展的廣泛程度。

宋代投壺的一大亮點是其在普通民眾中的流行，融入市民文化。《夢梁錄》中記載：“正宜涼亭水閣，圍棋投壺，吟詩度曲，佳賓勸酬，以賞一時之景。”《都城記勝》記錄的“雜手藝”中也有投壺的身影：“小則劇術射穿、弩子打彈、攢壺瓶（即投壺）。”這些都說明了宋代時投壺游戲在市民中受到的喜愛。投壺游戲的發展已經真正深入到了“尋常百姓家”，給普通民眾帶來游戲的歡樂。上層社會雖然依舊熱衷投壺游戲，投壺愛好者司馬光還創制《投壺新格》。不過作為政治保守派的司馬光在編撰此書時制定的游戲規則禮教特征明顯，雖維護了統治者的禮教規范，卻在一定程度上影響了投壺活動的娛樂性，阻礙了投壺游戲的發展和普及。

進入明代，投壺活動的發展并沒有停滯，而是隨著社會經濟的進一步發展，變得更加活躍、通俗。 “今則以躍為貴，謂之驍有倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、龍首之名，其妙者有蓮花驍。……今之投壺，名最多，有春睡、聽琴、倒插、卷簾、雁銜蘆、翻胡等項，不下三十余種。” 在明代著述《玉芝堂談薈·投壺百嬌》的描寫中我們看到了對投壺多樣性發展的記載，當時的人們不僅通過改變投擲方式等增加投壺的趣味性，還會根據不同的情況，自創一些獨特的招式，這些都使得投壺游戲能更深地融入到當時的社會生活中。

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