紅河州建水縣彝族煙盒舞的開發(fā)與文化保護分析與研究

中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）09-000-01

摘 要 煙盒舞作為彝族最具有特色的文化之一，在滇南建水、石屏一代的彝族中漸漸發(fā)展起來，到今已形成了內(nèi)容豐富、套路種類多樣的一種民族民間舞蹈藝術(shù)。煙盒舞是彝族文化的傳播載體，其產(chǎn)生具有深刻的社會根源，也是歷史必然性，它與彝族人的生活生產(chǎn)息息相關(guān)，具有特殊意義。

關(guān)鍵詞 彝族 煙盒舞 開發(fā) 文化保護

近年來，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展和外來文化的巨大沖擊，許多人以國外的文化作為時尚，一味的盲目追求，許多國外的節(jié)日流入中國后發(fā)展特別好，圣誕節(jié)、平安夜等，大多數(shù)人都知道，但傳統(tǒng)的中國節(jié)日好多都沒有開展好，走入衰竭，所以中國應(yīng)該制定相應(yīng)的法律法規(guī)加強保護傳統(tǒng)中國文化，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與時尚的有機結(jié)合，成為精品文化。中國的許多民族民間文化沒有得到足夠的重視，即將瀕臨滅絕，等待拯救。

一、煙盒舞的開發(fā)

（一）把煙盒舞列入旅游業(yè)開發(fā)

煙盒舞是建水彝族文化的一項特色，但由于缺乏開發(fā)力度，使建水彝族的煙盒舞沉溺于安逸的現(xiàn)狀，動作單一，藝術(shù)質(zhì)量不夠高，甚至彝家的青年老少都逐漸的淡忘了，現(xiàn)在只有極少的部分還比較完整，如跳樂的《阿哥阿妹來跳樂》、跳弦的《三步弦》、《正弦》等?？梢云刚垖в蜗蛴稳私榻B煙盒舞的特色之處，與此同時還給游人表演優(yōu)美熱情的彝家煙盒舞讓游人感覺到煙盒舞給人們帶來的歡樂和彝族人民的好客之情。

（二）把煙盒舞作為春晚節(jié)目上演

彝族人民傳統(tǒng)的審美觀講究自然美，最敬重的是為人誠實、熱情待人、廣交朋友等，這些都體現(xiàn)了彝族人民熱愛自然、熱愛生活、與人友好，煙盒舞包括很多方面，有舞蹈類的，有對歌類的，邊跳邊唱的，編舞平底船。而“靜音”，“啞巴解板取魚”系列喜劇的也很搞笑，人物生動。其中《阿哥阿妹來跳樂》男女老少都會跳，適合不同的人群，深受群眾歡迎，充分體現(xiàn)了煙盒舞的審美功能，在春晚上進行表演，會給觀眾帶來美好的一面，有利于更好的促進社會和諧和健康發(fā)展。

二、煙盒舞的保護

（一）增強民族對文化保護的意識感

民族文化是民族的精神文明精髓，是一個民族不可缺失的靈魂，文化對一個國家的發(fā)展起著舉足輕重的作用，如果一個國家沒有文化，那將是一個人沒有血液一樣。當今這個經(jīng)濟快速發(fā)展的信息時代，很多地方的民族文化在不同程度上漸漸的遺失，保護瀕臨滅絕的民族文化成為刻不容緩的事情。作為彝族的一大文化特色的煙盒舞，也逐漸的被人們淡忘。所以要讓本民族的人知道，煙盒舞是他們在長期艱苦的勞作中創(chuàng)造出來的結(jié)晶，是對歷史發(fā)展的見證，對彝族的生活和生產(chǎn)具有重大影響。這不僅是彝族的財富，也是中華民族的共同擁有的財富。

（二）多元力量共同參與保護

每個民族文化都是各民族共同長期積累下來的財富，都是各民族在長期的斗爭中留下的結(jié)晶，這些文化體現(xiàn)了中華民族的歷史發(fā)展過程，是從部落到現(xiàn)在社會主義社會的文明成果。僅僅依靠政府部門和本民族的保護力度是不夠的，應(yīng)該依靠社會各階層的廣大人群來保護這些少數(shù)民族文化，這樣才能從根本上實現(xiàn)文化的真正傳承與保護。。所以應(yīng)該是社會各階層，各部門以及勞動者都應(yīng)該參與了解與認識文化保護責任的重要性，每個公民都應(yīng)該盡自己的一份微薄之力給國家建設(shè)文化強國之路添磚加瓦。

三、紅河州彝族傳統(tǒng)煙盒舞的開發(fā)與保護面臨的困難和存在的問題

建水有許多古時候留下來的古建筑，如朝陽樓、文廟、朱家花園、張家花園、文筆塔、雙龍橋等旅游景觀，還有自然景觀燕子洞，憑借這些其他地方少有的文化景觀和自然景觀，建水的這些景點是建水發(fā)展旅游業(yè)的一大特點，煙盒舞是沒有必要作為建水的特點，所以開發(fā)起來有一定的難度，再次，是建水煙盒舞特色舞蹈遺失的很多，得不到政府和相關(guān)部門的重視。其次，民眾沒有文化缺失的危機感，雖然建水的經(jīng)濟發(fā)展大有前景，但文化也隨之慢慢的消失，文化是民族的血脈，是民族的精神家園。

四、對策和建議

（一）加強全國性彝族煙盒舞的文化挖掘和保護工作的探討，以便全國各地區(qū)相互交流和認識，，更好的進行煙盒舞的保護和傳承。

（二）加強領(lǐng)導，加大投入，建立保障機制，研究制定彝族煙盒舞的保護政策措施。成立建水縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，中心的職責是：承擔全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的各項具體業(yè)務(wù)。組織專人編寫煙盒舞基本知識的鄉(xiāng)土教材，在農(nóng)村各中小學舉辦“彝族煙盒舞傳習班”，讓學生從小優(yōu)秀民族文化的熏陶。

參考文獻：

[1] 普春麗.云南彝族煙盒舞及其教育傳承的特殊價值[J].民族教育研究.2007（02）.

[2] 普春麗.民族地區(qū)學校教育傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀與反思——以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)云南彝族煙盒舞為例[J].民族教育研究.2011（02）.

[3] 徐梅.探索民間舞教材新路，傳承民族舞蹈文化——從彝族“煙盒舞”教材建設(shè)談起[J].吉林藝術(shù)學院學報.2007（02）.

[4] 楊清林.彝族煙盒舞在玉溪市中學開展的可行性研究[D].北京體育大學.2011.

[5] 曹天明.建水羊街彝族煙盒舞的藝術(shù)特征[J].民族藝術(shù)研究.1992（03）.

[6] 普春麗.試論彝族煙盒舞的文化傳承及其特殊功能[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版）.2006（06）.