假日修行：追尋知行合一的校本德育課程

【摘 要】針對目前道德教育的弊端，崇真中學結合崇真文化和核心價值觀教育，創設“假日修行”德育課程，利用日常的雙休日、節假日，把德育活動滲透到學生真實的日常生活中。假日修行采用課程化的方式、生活化的策略，追求知行合一，極大地提高了德育的實效性。

【關鍵詞】假日修行;課程化;生活化;知行合一

【中圖分類號】G416 "【文獻標志碼】A "【文章編號】1005-6009（2015）35-0048-02

【作者簡介】王進法，江蘇省張家港市崇真中學（江蘇張家港，215631）教師。

長期以來，學校德育普遍存在著重認知少實踐、重校內輕校外、重主題少常態的狀況，空洞說教，與實際脫離;學生知行背離，道德教育蒼白無力。學校德育要走出困境，就應回歸生活，引導學生立足實踐，在做中感悟人生，在生活中接受教育。只有這樣，德育的實效性才會得到提升。

崇真中學立足學生發展的需要，以“假日修行”為切入點，努力尋求學校德育工作創新點和突破口，探索德育知與行的統一。假日修行是指利用日常的雙休日、節假日空余時間，按照擬定的德育主題，以作業的形式提出具體要求，讓學生在生活中持續地實踐、體驗。假日修行其形為作業，質在修行。通過探索并構建生活化、體驗式的課程體系，讓學生在學校崇真文化引領下，把學校德育目標落到實處。

一、構建規范、系統的“假日修行”，推進課程化的德育

道德教育以德性培養為本質，其最終目標是把豐富的道德內涵內化為學生的道德品質，外化為學生的行為習慣。在實踐中我們充分認識到：依托課程對德育進行設計、組織、實施和評價，將會使學校道德教育主題更鮮明，目標更明確，組織更科學，發展更全面，結果更有效。我校將假日修行納入校本類德育課程體系，以“求真”為價值取向，以學生發展需要為本，結合培育和踐行社會主義核心價值觀的時代背景，用課程的形式整合學校原有零散的德育活動，建立了一個有序列有層次、完整化系統化的假日修行課程體系。

假日修行的課程目標可以概括為“一種精神、兩種意識、三種品德”：一種精神是指愛國主義背景下的崇真精神，兩種意識是指法制意識和愛心意識，三種品德是指社會公德、家庭美德和個人品德。它們是社會主義核心價值觀的主要體現。

假日修行的課程設計以重要的民族傳統節日、重大節假日、重要的紀念日和主題日為載體，目的明確，形式穩定，具備連續性。課程實施從學生身心發展實際需求出發，將核心價值觀和崇真精神細化為貼近學生生活的具體要求，采用學科化作業的形式，讓學生從身邊的小事做起，突出針對性。如端午節“傳承”主題假日修行，圍繞“我們的節日·端午”，普及端午知識，大力弘揚中華民族優秀文化，激發學生的愛國熱情。假日修行選做作業有學包粽子、收集整理端午民俗、整理并誦讀屈原的經典詩文、“新時代青年應如何傳承端午文化”命題作文等。

假日修行在課程評價上，注重過程性評價、情感和行為的評價，倡導評價主體的多元化。學生只要身體力行，認真去做，有所感悟，就基本達到了預設目的，給予基本學分。對于以資料卡片、小制作、圖片等形式反饋的作業，可以采用學生自評、互評相結合的評價方式;對于情感交流、體驗感悟、反思類的作業，則主要由教師來評價;對于愛心公益、志愿服務形式的作業，可以讓社區群眾、社區機構參與評價。

二、探索真實、可行的“假日修行”，實現生活化的德育

美國教育家杜威提出了“學校即社會”的觀點，認為“學校應該成為一個小型社會、一個雛形的社會”。道德教育的蒼白無力往往是因為學校提供的是“假社會”的教育，學生當然不會獲得真正的道德成長。教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理論，他認為教育要通過生活才能發出力量，而德育同樣也要通過生活并且在真正生活中才能發揮力量。假日修行從學生的現實生活出發，采取感性的、實踐的方式，讓學生在實踐中去經歷、去感悟、去構建自己的價值理想，去提升自己的生命質量。

假日修行是走向家庭、走向社會的德育。生活化的德育要注重把握生活的整體性，要把學校教育、家庭教育和社會教育盡可能地整合，形成合力。假日修行是學校道德教育活動的延續，它讓學生充分利用家庭或社區資源來實踐，讓家長、社區群眾和單位直接參與，形成了“立德樹人”根本任務進課堂、進家庭、進社會的局面，構建了學校、家庭、社會“三位一體”的育人模式。如中秋節假日修行選做作業包含有：一是敘親情，和家人一起吃團圓飯，聊家常;二是愛心制作，利用月餅盒等禮品包裝材料，自己動手制作一張賀卡，送給自己最親的人;三是愛心公益，給家庭周圍、所在社區的孤寡老人或新市民子女送月餅、芋艿，送上美好的問候。

假日修行是走向網絡媒體時代的德育。德育回歸生活世界，要把影響人道德生成和發展的文化、環境、行動和信息等各種因素都納入德育課程，建構完整的、系統的課程體系。隨著網絡技術的迅猛發展，網絡媒體已經成為中學生學習的重要平臺。網絡媒體的便捷性和資源的豐富性，為道德教育拓展了廣闊的空間。特別是一些主題教育網站或平臺，如“蘇州普法”微信公眾號，提供了豐富的文字、圖片、視頻材料，即時互動，其教育效果是灌輸式教育所無法比擬的。“法制宣傳日”假日修行選做作業之一是添加“蘇州普法”微信公眾號或下載“e同說法”手機客戶端，學習由蘇州市司法局推送的各種普法信息，分享觀點，點贊轉發，傳遞正能量。

三、追求有實效的“假日修行”，獲得知行合一的德育

知行合一是道德認知和道德實踐的思想論和方法論，是人們對道德認知和道德實踐的基本要求，是道德教育的根本出發點和落腳點。我們認為“知”和“行”是同等重要的，在道德教育中身體力行，“知”和“行”相結合，能極大地提高道德教育的實效性。“行是知之始，知是行之成”。假日修行強調學生在親歷的實踐中，親身的體驗中，培養德行。如母親節“感恩”主題的德育假日修行選做作業有：一次家務勞動，洗一次衣服、拖（掃）一次地、做一個菜、洗一次碗，感受母親日常家務勞作的辛苦;一個行孝舉動，為父母洗一次腳、送一杯茶，陪父母散一次步、聊一段家常，在小事中體驗行孝的快樂。

從哲學角度理解知行合一，實質上是道德認知和道德實踐相結合，追求理論和實踐相統一。假日修行強調實踐、體驗、再創造的過程，使學生在“行”中體驗感悟，通過行動體驗和感悟內化，產生情感共鳴、心靈升華，在實踐中進一步認識和理解道德內涵，提升個人道德品質和道德素養。母親從事家務勞作是辛苦的，學生通過親身嘗試體驗，就更能理解母親年復一年持續勞作的艱辛，感受母愛的無私和偉大。接下來的行孝舉動就變為水到渠成的行動，學生能夠處處為母親著想，關愛體貼母親，逐漸地把感恩化作日常的行為習慣。所以說知行合一，能潛移默化地影響人的價值觀念和道德情感，內化為道德品質，外化于道德行為。

假日修行“體驗內化”的形式主要有：一是周記，包括用文字詳細地記錄整個活動過程，活動的心得體會、認識感悟等;二是分享交流，包括利用晨會、班會課讓學生互相分享活動中的體驗感受等;三是互評反思，包括組織學生的假日修行作業展覽評比，讓學生互相對照對比，查找差距，在反思中進步;四是榜樣示范，包括通過評選班級、校級道德模范活動，宣傳和表彰他們在實踐中的先進事跡，讓全體學生學有榜樣，比有目標，趕有動力。

【參考文獻】

[1]劉軼梅，丁日杰.關于加強中學德育工作的若干思考——中學德育工作的新視角：德育生活化[J].教育探索，2006（4）.

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