“一切歷史都是當(dāng)代史”的原典解讀

陳 晨

（蘇州大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

“一切歷史都是當(dāng)代史”的原典解讀

陳 晨

（蘇州大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

意大利史家克羅齊“一切歷史都是當(dāng)代史”的觀點(diǎn)有其特定的思想邏輯和內(nèi)涵，只有仔細(xì)品讀原典方能理解。實(shí)際上，克羅齊筆下的“歷史”、“當(dāng)代史”和“編年史”等都不是通常意義上的史學(xué)概念，而是其創(chuàng)新思維的思想結(jié)晶。理解這一點(diǎn)，對(duì)于我們辯證地理解歷史的主觀與客觀的關(guān)系大有裨益。

克羅齊；歷史；當(dāng)代史；編年史；精神

意大利著名歷史學(xué)家貝奈戴托·克羅齊（Benedetto Croce）在《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》中提出的一個(gè)著名觀點(diǎn)—“一切歷史都是當(dāng)代史”，引發(fā)后人的無數(shù)解讀。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為克羅齊的歷史觀屬于唯心主義的范疇，但同時(shí)也肯定其積極合理的主張。其實(shí)，克羅齊的表達(dá)有其特定的思想邏輯和內(nèi)涵，讓我們回到原典，仔細(xì)品讀，體味其思想的創(chuàng)新性。

一、“歷史”與“當(dāng)代史”

解讀歷史人物的觀點(diǎn)，首先要理解他觀點(diǎn)中相關(guān)名詞的特有含義，這是進(jìn)一步解讀其思想的基本前提。因此，不能在通常意義上理解“一切歷史都是當(dāng)代史”中的“歷史”和“當(dāng)代史”,否則，解讀之初便已陷入僵化的思維胡同。那么克羅齊眼中的“歷史”與“當(dāng)代史”有何特殊內(nèi)涵呢？克羅齊清楚，在通常意義上，當(dāng)代史“被視為最近過去的一段時(shí)間的歷史，不論它是過去五十年的、十年的、一年的、一月的、一日的、還是過去一小時(shí)或一分鐘的”，但是他認(rèn)為，“當(dāng)代”一詞“只能指那種緊跟著某一正在被作出的活動(dòng)而出現(xiàn)的、作為對(duì)那一活動(dòng)的意識(shí)的歷史”[1]1。……