陳景韓的小說(shuō)研究

辛亭亭

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著戊戌變法的興起和深入，在康有為、梁?jiǎn)⒊认冗M(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)下，東西方文化之間的隔膜被逐漸打破，一場(chǎng)轟轟烈烈的小說(shuō)界革命隨之興起。《新小說(shuō)》在第一期中主張：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。故欲新道德，必新小說(shuō)；欲新宗教，必新小說(shuō)；欲新政治，必新小說(shuō)；欲新風(fēng)俗，必新小說(shuō)；欲新學(xué)藝，必新小說(shuō)；乃至欲新人心、欲新人格，必新小說(shuō)。何以故？小說(shuō)有不可思議之力支配人道故?！盵1]33在開(kāi)篇便通過(guò)一連串排比句式烘托出小說(shuō)的重要性，發(fā)出“小說(shuō)為文學(xué)之最上乘”[1]34的呼聲，將小說(shuō)提到了前所未有的高度。人們也漸漸走出思想的禁錮，不只將小說(shuō)看作是政治的附庸、工具，而是從正面去看待它，重視它。作為較早出國(guó)留學(xué)的知識(shí)分子，陳景韓在日本求學(xué)期間就接觸了大量西方文學(xué)作品，認(rèn)識(shí)到這些作品對(duì)日、法、德等國(guó)家社會(huì)所起的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)小說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的作用。當(dāng)親眼目睹其他國(guó)家的進(jìn)步、中國(guó)的落后，并由此而造成的彼此之間的差距日益擴(kuò)大，陳景韓內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)、變革思想火種被引燃。因此，當(dāng)康、梁等人提出“小說(shuō)界革命”口號(hào)時(shí)，他在第一時(shí)間予以回應(yīng)，表示支持，并真正開(kāi)始了自己“新小說(shuō)”的創(chuàng)作之路。

1905年，擔(dān)任《時(shí)報(bào)》總主筆一職的陳景韓，就小說(shuō)的社會(huì)作用問(wèn)題，發(fā)表了《論小說(shuō)與社會(huì)的關(guān)系》（上、下）。在上篇中，他主要提出了三個(gè)觀點(diǎn)：首先，小說(shuō)要有開(kāi)通風(fēng)氣之功能，但這并不意味著所有小說(shuō)從一開(kāi)始就具備這樣的功效，它是有條件的，必須是“有味與有益二者兼具之小說(shuō)”①《時(shí)報(bào)》，1905年6月29日?！?br>