唐建光：建造“我的歷史”圖書館

章偉升

1941年，南太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，約有4000名被日軍俘虜?shù)拿塑娛勘凰屯論?jù)下的臺(tái)灣。日軍相繼在全臺(tái)設(shè)立了15個(gè)戰(zhàn)俘營，盛產(chǎn)銅礦和金礦的金瓜石戰(zhàn)俘營，是其中第一家。

在金瓜石，士兵們衣不蔽體、食不果腹，在超過40度高溫的礦坑挖掘礦石，許多人此后再也沒有走出布滿死亡氣息的黑色坑道。

日本戰(zhàn)敗后，這段歷史浮出水面。近兩年來，戰(zhàn)俘營的幸存者們?cè)俅位氐浇鸸鲜匪纪簟Ｅ_(tái)灣當(dāng)局對(duì)這段歷史高度重視，在金瓜石戰(zhàn)俘營舊址上興建了戰(zhàn)俘營紀(jì)念公園，為那些飽受苦難的戰(zhàn)俘們樹碑致敬。

而金瓜石民眾認(rèn)為，金瓜石以及當(dāng)時(shí)一些反日志士的歷史也應(yīng)該被發(fā)現(xiàn)和記錄。于是，金瓜石國民小學(xué)校友出資出力成立了專門的機(jī)構(gòu)，挖掘當(dāng)?shù)貧v史和抗日志士的生平事跡，恢復(fù)礦區(qū)和戰(zhàn)俘營等舊址，并出版了《金瓜石悲歌》一書。

2015年3月，在位于北京東三環(huán)的“我的歷史”圖書館，新歷史合作社總編輯唐建光向《中國慈善家》講述了這段往事。一年前，受臺(tái)灣之邀，他赴臺(tái)考察了“國民記憶庫—臺(tái)灣故事島”計(jì)劃，去到了金瓜石舊址。

“國民記憶庫—臺(tái)灣故事島”計(jì)劃于兩年前由時(shí)任文化部門負(fù)責(zé)人龍應(yīng)臺(tái)發(fā)起，由官方和民間團(tuán)體共同推動(dòng)民眾分享自己的故事。“臺(tái)灣人強(qiáng)烈的歷史自覺意識(shí)，已從過去的知識(shí)分子層面擴(kuò)展到整個(gè)民間。”唐建光看到其深層次的原因所在，“他們?cè)诮?jīng)歷一系列變革之后產(chǎn)生了挖掘、還原歷史真相的迫切性，不僅是為了記錄，更是希望達(dá)成歷史與當(dāng)下的和解，達(dá)成各個(gè)人群之間的和解，而不是制造仇恨和分裂。”

事實(shí)上，當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)最初宣布要啟動(dòng)“國民記憶庫—臺(tái)灣故事島”計(jì)劃之時(shí)，唐建光正在規(guī)劃他的新歷史合作社和“我的歷史”計(jì)劃。“國民記憶庫”正式啟動(dòng)的前一天，唐建光剛剛在蘇州歷史嘉年華上宣布啟動(dòng)“我的歷史”計(jì)劃。

“我們不僅思路相似，甚至連時(shí)間節(jié)點(diǎn)都很相似。”唐建光笑言，“兩岸在對(duì)歷史的態(tài)度和采取的行動(dòng)方面可以說是同步的。”這兩年，在大陸方面，整體上政府層面越來越意識(shí)到口述歷史的價(jià)值，“深圳做深圳記憶，蘇州有口述史博物館，上海也有幾個(gè)做口述歷史的機(jī)構(gòu)，北京也在做，只是并不聲張。”但是唐建光也看到兩岸的不同之處。

“推動(dòng)公民記錄歷史”，多年來一直是唐建光孜孜以求要達(dá)成的愿景。因?yàn)楸в小懊襟w人固有的家國情懷”，力求彌補(bǔ)梁啟超“中國有官史而無民史”之憾，2007年9月，他創(chuàng)辦了《看歷史》雜志，主張“公民寫史，讓每個(gè)人來記錄書寫自己的歷史”，并把這一理念寫于發(fā)刊詞中。

但是他漸漸發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體的局限性。“單一的媒體手段無法應(yīng)用于廣闊的歷史和受眾，應(yīng)該讓公眾成為歷史的主角，成為歷史的記錄者和傳播者。”2013年，唐建光離開《看歷史》。他花了兩三個(gè)月的時(shí)間去思考，如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

他曾經(jīng)打算創(chuàng)辦一個(gè)讓公眾記錄、分享、傳播自己的歷史的新媒體平臺(tái)，但是最終放棄。“我們?cè)谇捌谧稣撟C時(shí)發(fā)現(xiàn)，如果沒有足夠的內(nèi)容和參與，那么這個(gè)網(wǎng)站可能就是一個(gè)空殼。”是時(shí)，唐建光和他的團(tuán)隊(duì)才意識(shí)到，“公眾對(duì)歷史的需求是一個(gè)弱需求，它需要植根于大規(guī)模的公眾參與，和大規(guī)模的內(nèi)容聚合。”

是年5月，唐建光主編的數(shù)字雜志—《我們的歷史》創(chuàng)刊，并成立了“新歷史合作社”。但是數(shù)字雜志的效果也不好，“原因還是延續(xù)了原來做紙媒的方式—把我們認(rèn)為好的內(nèi)容，用專業(yè)化的方式寫出來放到平臺(tái)上。”

多番反思和實(shí)踐，最終他找到了一條路—新歷史合作社要構(gòu)建歷史記憶平臺(tái)，要做公眾參與和內(nèi)容聚合。他把新歷史合作社定位為“公共歷史和個(gè)人史領(lǐng)域聚合各種資源、項(xiàng)目和需求的連接者”。

2013年11月，“我的歷史”計(jì)劃啟動(dòng)，核心方向是推動(dòng)公共歷史和個(gè)人史的發(fā)展。該計(jì)劃的第一個(gè)項(xiàng)目是“我的歷史”圖書館。第二個(gè)是與相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，推動(dòng)個(gè)人史項(xiàng)目，包括中學(xué)生項(xiàng)目和大學(xué)生項(xiàng)目。下一步，將啟動(dòng)當(dāng)代中國改革開放史的項(xiàng)目。

這其中，面向世界華人和相關(guān)機(jī)構(gòu)征集個(gè)人史資料的“我的歷史”圖書館是重點(diǎn)項(xiàng)目。有別于只收錄有收藏價(jià)值的書籍和資料的傳統(tǒng)圖書館，任何言之有物和原始的個(gè)人史資料，包括已出版的和未出版的，都是“我的歷史”圖書館的征集對(duì)象。“我們認(rèn)為，每個(gè)人的歷史都值得記錄。”唐建光說。

于唐建光而言，“我的歷史”圖書館是實(shí)現(xiàn)諸多構(gòu)想的基礎(chǔ)。“首先，以‘我的歷史圖書館的方式，或者未來以網(wǎng)站的方式來做內(nèi)容聚合。第二，是公眾參與。先傳播公共歷史的價(jià)值和理念，然后推動(dòng)若干個(gè)項(xiàng)目，讓不同的群體參與進(jìn)來，這樣就會(huì)產(chǎn)生參與和內(nèi)容，最后才會(huì)產(chǎn)生有內(nèi)容和受眾的傳播。”

自2014年10月試運(yùn)行至今，“我的歷史”圖書館已初具規(guī)模。唐建光希望將其注冊(cè)成為民辦非企業(yè)單位，以公益性質(zhì)的法律主體獨(dú)立發(fā)展，整合各方資源，吸引公眾參與，并能夠征集、收藏?cái)?shù)十萬甚至數(shù)百萬冊(cè)的個(gè)人史書籍和資料。

當(dāng)下，在歐美，口述歷史越來越成為社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)方式。“像烏克蘭發(fā)生一系列變化時(shí)，他們有一個(gè)國家記憶研究所，就做了口述工作，把資料保存下來，并把備份保存在德國。”在唐建光看來，口述“在未來是一種保存歷史的工具，它追溯過去，記錄當(dāng)下，這些東西對(duì)現(xiàn)在和未來是有價(jià)值的。”

為了提升口述歷史的理念和方法，培育口述歷史的種子，2014年8月，新歷史合作社與永源基金會(huì)合作舉辦了首屆“家·春秋”大學(xué)生口述歷史影響計(jì)劃，推動(dòng)大學(xué)生采集身邊親友、長輩和故鄉(xiāng)正在迅速消失和被遺忘的歷史記憶。

在做這一項(xiàng)目時(shí)，唐建光回憶，“很多八十多歲的老人很明顯是第一次被孫輩問及當(dāng)初怎么到了這個(gè)地方、經(jīng)歷過什么、得過什么榮耀、受過什么苦難。這是年輕人與長輩之間建立一種認(rèn)同和同情，共建一個(gè)故事。”

在接受《中國慈善家》記者采訪前，唐建光轉(zhuǎn)發(fā)了《紐約時(shí)報(bào)》的一篇文章—《個(gè)人史有什么價(jià)值？》

“個(gè)人史更多是社會(huì)心理的重接，基于個(gè)人、家庭和國家關(guān)系的傳承和重建”，在唐建光看來，這種傳承和重建很重要。endprint