工廠女工的身份認(rèn)同與策略實(shí)踐
——基于1919—1936年津滬兩地的分析

宣朝慶 司文晶

(南開大學(xué) 社會學(xué)系，天津 300071)

工廠女工的身份認(rèn)同與策略實(shí)踐
——基于1919—1936年津滬兩地的分析

宣朝慶 司文晶

(南開大學(xué) 社會學(xué)系，天津 300071)

1920—1930年代，中國現(xiàn)代化進(jìn)程促使工廠女工大量出現(xiàn)。目前的勞工研究，或者忽視性別因素的作用，或者將女工視為結(jié)構(gòu)的被動承受者，較少有從工廠女工的主體角度進(jìn)行研究的成果。實(shí)際上，這一時期的工廠女工并不是一個整體性的被壓迫者，而是在社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程中主動尋求身份認(rèn)同并進(jìn)行策略實(shí)踐的“行動者”，身份認(rèn)同和策略實(shí)踐是女工身份自覺的主要方面;女工主要使用分離、聯(lián)接、制衡等策略應(yīng)對多種社會壓力，進(jìn)行身份認(rèn)同，這種群體表現(xiàn)構(gòu)造出不同于男工群體的社會運(yùn)動特征。

勞工;身份認(rèn)同;策略實(shí)踐

一、前言

過去關(guān)于工人身份形成的研究主要集中在身份構(gòu)成的邊界方面，認(rèn)為一些結(jié)構(gòu)性因素對工人的行為塑造都至關(guān)重要①［美］查爾斯·蒂利:《身份、邊界與社會聯(lián)系》，謝岳譯，上海人民出版社2008年版，第8頁。。這些結(jié)構(gòu)性因素包括國家、民族(種族)、宗教、性別、語言、文化、價值觀、角色、職業(yè)等①。很多從事中國勞工研究的學(xué)者都在這個方面作出了重要貢獻(xiàn)，如裴宜理、賀蕭從地緣、政黨、產(chǎn)業(yè)角度分析其在工人罷工行動和集體動員中發(fā)揮的作用③［美］裴宜理:《上海罷工:中國工人政治研究》，劉平譯，江蘇人民出版社2012年版;Gail Hershatter．The Workers of Tianin，1900—1949．Stanford:Stanford University Press．1986．;任焰、潘毅則探討地方、血緣、族群、性別是如何嵌入近代工人主體身份認(rèn)同的建構(gòu)的④任焰、潘毅:《工人主體性的實(shí)踐:重述中國近代工人階級的形成》，《開放時代》2006年第3期。;王奇生、霍新賓突出國家角色在勞資關(guān)系中的作用，通過典型案例對多方利益博弈過程進(jìn)行再現(xiàn)⑤王奇生:《工人、資本家與國民黨——20世紀(jì)30年代一例勞資糾紛的個案分析》，《歷史研究》2001年第5期;霍新賓:《“無情雞”事件:國民革命后期勞資糾紛的實(shí)證考察》，《近代史研究》2007年第1期。;韓起瀾對上海棉紗廠女工的研究主要從性別、地區(qū)、組織三方面說明女工階級意識和集體行動之間的邏輯聯(lián)系⑥［美］艾米莉·洪尼格:《姐妹們與陌生人:上海棉紗廠女工1919—1949》，韓慈譯，江蘇人民出版社2011年版。。這些研究多強(qiáng)調(diào)客觀因素對工人身份形成的影響，是把社會結(jié)構(gòu)論運(yùn)用到勞工研究中的典型表現(xiàn)。研究者從社會結(jié)構(gòu)的視角來觀察社會行動，認(rèn)為工人的社會行動受制于社會結(jié)構(gòu)諸方面，社會結(jié)構(gòu)形塑了工人的身份地位，而忽視了他們對這一身份的主動認(rèn)同和建構(gòu)問題，更沒有注意到個體和社會之間的互動才是身份認(rèn)同的關(guān)鍵⑦張萌萌:《西方身份認(rèn)同研究述評》，《云夢學(xué)刊》2011年第2期。，因而未明確指出工人主觀的認(rèn)同過程，即群體共享價值與情感體驗(yàn)的形成，及由此展開“我們”的行為模式和生活方式。

1980年代以來，勞工研究出現(xiàn)解構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的取向，工人的主體性問題成為關(guān)注焦點(diǎn)，但是在實(shí)證研究和理論建構(gòu)方面還存在不小的距離，尤其是女工研究方面有待進(jìn)一步開拓①佟新:《新勞工史研究——從歷史唯物主義、文化主義到解構(gòu)主義》，《國外社會科學(xué)》2002年第2期。。女工在近代社會的產(chǎn)生，不僅改變了原有的勞動分工格局，也沖擊了父權(quán)制主導(dǎo)的性別話語體系，促使女性實(shí)現(xiàn)主體自覺。佟新認(rèn)為，中國女工主體性是她們相對于國家、男權(quán)社會、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、傳統(tǒng)文化力量的個人存在，體現(xiàn)在女工處理問題的過程中，發(fā)生在她們與國家、文化、社會制度建構(gòu)的互動關(guān)系中②佟新:《異化與抗?fàn)?中國女工工作史研究》，中國社會科學(xué)出版社2003年版，第7-8頁。。本文以1919到1936年間的天津和上海為考察范圍，以女工在時代處境中的身份認(rèn)同，進(jìn)一步揭示女工主體性確立的機(jī)理和基本過程。這一時期，以機(jī)器為動力的大型棉紡織廠相繼建立，促使女工在群體數(shù)量上快速增加;與此同時，受各種社會思潮、政治團(tuán)體影響，工人集體行動也逐漸顯現(xiàn)，女工正是在這些影響中開始自身的啟蒙式活動的。下文中考察的“女工”主要指機(jī)器工廠中從事一線工作的女性，尤其是棉紡織行業(yè)女工，其他職業(yè)女性、手工工場女工以及女工頭等不在論述范圍。

本文認(rèn)為，在時代環(huán)境下，女工主體性主要通過自我的身份認(rèn)同以及由此展開的策略實(shí)踐構(gòu)成。身份認(rèn)同是個體在與他人或他群體進(jìn)行比較，進(jìn)而確定他在社會網(wǎng)絡(luò)中的位置的過程。按照社會心理學(xué)的理解，身份認(rèn)同不僅是社會作為“他者”作用于個體，也是個人作為“主體”進(jìn)行自我覺知和內(nèi)化的過程。認(rèn)知、情感和相應(yīng)的行為是身份認(rèn)同結(jié)構(gòu)的三個方面，因此個體的行為模式選擇是身份認(rèn)同在行動層面的表現(xiàn)，是具有意向性和目的性的實(shí)踐活動。③張淑華、李海瑩、劉芳:《身份認(rèn)同研究綜述》，《心理研究》2012年第1期。身份認(rèn)同涉及到個體外在角色定位與內(nèi)在心理體驗(yàn)的關(guān)系、個體與群體的關(guān)系，為達(dá)成關(guān)系間的同一性，“行動者”必然采取某些行動以緩解認(rèn)同危機(jī)。因此，策略實(shí)踐就是行動者基于主觀判斷和方便條件所作出的行動模式選擇，其影響邏輯可以闡釋為“外在環(huán)境(邊界)——自我感知和體驗(yàn)(認(rèn)同)——行動選擇(策略實(shí)踐)”。身份認(rèn)同和行動策略既是女工對當(dāng)時社會環(huán)境壓力的適應(yīng)性消解，也是其作為歷史進(jìn)程中的新生群體，對自身存在方式的一種積極建構(gòu)。

二、現(xiàn)代化進(jìn)程與女工的身份認(rèn)同

中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是波瀾壯闊歷史變遷中的重要部分。這一時期，女性開始突破傳統(tǒng)的角色定位，積極進(jìn)入社會領(lǐng)域。在這一過程中，女工是女性群體轉(zhuǎn)變中數(shù)量最大、也最具工業(yè)化特色的類別，從群體來源、身份轉(zhuǎn)變的社會動力等方面探尋女工身份轉(zhuǎn)變的基本過程，能夠把握女工身份認(rèn)同的歷史脈絡(luò)和社會動因。

(一)女性身份的轉(zhuǎn)變

近代以來，女性經(jīng)歷了從家庭空間向社會空間進(jìn)軍的過程。大而言之，女性作為勞動力資源始終存在于中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)租稅制度將女性的生產(chǎn)勞動遮蔽在土地與家戶相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，但明清以來隨著家庭紡織業(yè)的發(fā)展，女性的勞動力地位得以彰顯④楊劍利:《女性與近代中國社會》，中國社會出版社2007年版，第173-177頁。。有研究顯示，當(dāng)時江南地區(qū)的農(nóng)村婦女從事棉紡織的天數(shù)在每年200天左右，在松江、太倉、常州等紡織業(yè)較為集中的地方，棉紡織業(yè)生產(chǎn)已不能說是副業(yè)生產(chǎn)⑤李伯重:《江南的早期工業(yè)化(1550—1850)》，中國人民大學(xué)出版社2010年版，第32-33頁。。近代以來，隨著紡織業(yè)的發(fā)展，沿海地區(qū)女性勞動力的地位迅速提升。上海的農(nóng)村從傳統(tǒng)耕、織、漁、鹽四大傳統(tǒng)經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥椫詣e分工從“男主女輔”轉(zhuǎn)向男女皆為自立，女性憑借紡織就能獨(dú)立承擔(dān)家族生養(yǎng)死葬的責(zé)任⑥羅蘇文:《女性與近代中國社會》，上海人民出版社1996年版，第87頁。。華北地區(qū)情況也是如此。隨著商品農(nóng)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)作物棉花在冀、晉等省區(qū)種植規(guī)模的擴(kuò)大，到1930年代，河北農(nóng)村平均植棉面積占到所有作物播種面積的1/4左右，山西的棉花產(chǎn)出不僅能夠供給國內(nèi)機(jī)器紡織和手工棉紡業(yè)，還大量出口國外市場⑦苑書義、任恒俊、董叢林:《艱難的轉(zhuǎn)軌歷程:近代華北經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展研究》，人民出版社1997年版，第95-97頁。。部分地區(qū)手工紡織收入超過農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)的主業(yè)，男子加入紡織業(yè)的現(xiàn)象也不在少數(shù)⑧從翰香主編:《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》，中國社會科學(xué)出版社1995年版，第338-440頁。。但由于以紡織為主的手工勞動囿于家庭，因此農(nóng)村對女性勞動價值的認(rèn)可還需要經(jīng)歷漫長的過程。與勞動在農(nóng)村家庭中的女性不同，工廠女工從其誕生開始，就因直接參與了以男性為主導(dǎo)的工廠生產(chǎn)活動而迅速產(chǎn)生社會影響，其勞動價值獲得了社會的承認(rèn)。因此，女工的出現(xiàn)是具有革命性意義的，根本上改變了女性在社會中的角色，表明底層女性不再局限在家庭這一傳統(tǒng)角色空間，開始在以男性為主導(dǎo)的社會領(lǐng)域中嶄露頭角。這一過程充滿艱辛與苦難，但作為一股歷史潮流，卻是不容忽視的力量革新。

女性身份的空間轉(zhuǎn)移與我國的近代化過程相一致。五口通商以后，國外紗、布的大量輸入導(dǎo)致土布喪失商品市場，手工棉紡織業(yè)衰落，女性工作被奪，部分女性從家庭經(jīng)濟(jì)單位中分離出來;同時，城市化和工業(yè)化吸引農(nóng)村人口流入城市，這構(gòu)成了女性身份轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)背景①嚴(yán)中平:《中國棉紡織業(yè)史稿，1289—1937》，科學(xué)出版社1955年版，第73-77頁。。在紡織業(yè)、織染業(yè)發(fā)達(dá)的省份，如安徽、廣東、山東、江蘇，女工人數(shù)超過了男工，她們大多來自附近農(nóng)村或城市貧民②鄭永福:《中國近代產(chǎn)業(yè)女工的歷史考察》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1992年第4期。。對天津紗布業(yè)的調(diào)查顯示，來自河北、山東、山西籍的工人占了絕大部分，天津本地人的比例極低③付燕鴻:《近代城市貧民階層的形成與時代特征——以近代天津?yàn)橹行牡目疾臁罚冻鞘惺费芯俊返?8輯。。在棉紗廠中，女工與男工一樣，做著經(jīng)紗、搖紗、緊紗、織布等工作，揀花、筒管則只有女工來做。

1911年到1936年是女工發(fā)展初具規(guī)模的時期，也是女工自我身份認(rèn)同的開端。女工人數(shù)在部分地區(qū)和行業(yè)出現(xiàn)快速增長，女工群體日益形成，不過這一時期并未孕育出強(qiáng)烈的階級意識④有研究表明，直到1940年代后期，隨著抗戰(zhàn)、罷工等集體活動經(jīng)驗(yàn)的增加，女工的階級意識才有所顯現(xiàn)。參見［美］艾米莉·洪尼格:《姐妹們與陌生人:上海棉紗廠女工1919—1949》，韓慈譯，江蘇人民出版社2011年版，第233頁。。同時，“賢妻良母”思潮的泛濫以及社會對婦女就業(yè)的整體歧視也限制了女性職業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)女工的畸形發(fā)達(dá)，反映出女性職業(yè)發(fā)展的不成熟性⑤郭瑞敏:《淺析民國時期婦女職業(yè)不發(fā)達(dá)的原因》，《文史雜志》2002年第4期。。然而，女工不斷增加的事實(shí)和民眾對近代社會變遷的體驗(yàn)，使社會對女工的態(tài)度趨于更寬容，從認(rèn)為女工因體質(zhì)原因無法勝任工廠工作以及女工會給工廠帶來不好的運(yùn)氣，到認(rèn)為女工的靈活性、耐性可以增加企業(yè)產(chǎn)出，女工在越來越多的企業(yè)中獲得承認(rèn)，而女工的溫順和低廉工資要求更成為工廠主雇傭女工的動力⑥《女性工資低廉之原因及其影響》，《益世報》1934年1月18日。。在工廠勞動的過程中，與男性同等工作和競爭賦予了她們?nèi)烁癃?dú)立與經(jīng)濟(jì)自立，使女工逐漸從自身的職業(yè)中獲得了尊嚴(yán)和自豪感，而沒有工作則會被人瞧不起⑦李小江主編:《讓女人自己說話:獨(dú)立的歷程》，三聯(lián)書店2003年版，第270頁。。這些社會心態(tài)及女工心理結(jié)構(gòu)的變化，在一定程度上意味著女工主體觀念開始顯現(xiàn)。

(二)時代環(huán)境與女工經(jīng)歷

上海和天津兩大城市的近代發(fā)展路程頗多曲折，女工的命運(yùn)也隨之起伏。民國時期的上海與天津，分居我國南北區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心，快速發(fā)展的工業(yè)、便利的水陸交通和廣闊的國內(nèi)外市場成為二者的共同優(yōu)勢。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的是女工群體的日漸壯大。1925年津滬女工人數(shù)甚至等于10年前26省女工人數(shù)的總和，其中上海作為近代中國第一大工商業(yè)城市，女工人數(shù)占到全市工人總數(shù)的72．6%⑧陳達(dá):《我國抗日戰(zhàn)爭時期市鎮(zhèn)工人生活》，中國勞動出版社1993年版，第356-357頁。。較上海晚開埠二十年的天津，在二十世紀(jì)初才逐漸從上海的陰影下走出，從依附轉(zhuǎn)變?yōu)閷Φ鹊匚唬⒃诙甏┌l(fā)展為北方最大的工商業(yè)城市⑨樊如森、徐智:《從滬津經(jīng)濟(jì)關(guān)系看近代沿海口岸城市的發(fā)展軌跡》，《城市史研究》第26輯。。但在二十年代末三十年代初，這兩個城市均受到農(nóng)村破產(chǎn)、國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)、日本入侵恐懼的影響，工業(yè)發(fā)展受到沉重打擊。特別是天津，由于國民政府定都南京，政治地位嚴(yán)重失落造成大企業(yè)和資金撤離，致使女工最為集中的六大紗廠遭遇嚴(yán)重的資金問題，發(fā)展維艱○10劉海巖、周駿琪:《近代天津工業(yè)結(jié)構(gòu)的演變與城市發(fā)展》，《城市史研究》第6輯。。

近代工業(yè)的不成熟性，紗廠生存的不穩(wěn)定性，隨時可能剝奪女工的工作機(jī)會，這種不確定性也對女工的工廠體驗(yàn)產(chǎn)生了決定性影響。它讓女工認(rèn)識到，“工人”身份是一種暫時性的、不穩(wěn)定的身份標(biāo)識，從而加強(qiáng)了女工與其出離的鄉(xiāng)村保持密切聯(lián)系的意愿，維持進(jìn)出工廠和往返城鄉(xiāng)的生存模式。在這種情況下，女工的身份經(jīng)常因農(nóng)村耕作、戰(zhàn)事、經(jīng)濟(jì)蕭條等因素而變動不居。如1931年4月，天津有13895人返回農(nóng)村進(jìn)行春耕工作，工廠在農(nóng)忙時節(jié)迫于工人流失而停工或歇業(yè)○11王印煥:《民國時期冀魯豫農(nóng)民的離村與人口近代化》，載王先明、郭衛(wèi)民主編:《鄉(xiāng)村社會文化與權(quán)力結(jié)構(gòu)的歷史變遷:“華北鄉(xiāng)村史學(xué)術(shù)研討”論文集》，人民出版社2002年版，第191頁。。1932年日軍侵占上海，導(dǎo)致大批紗廠關(guān)閉，來自鄉(xiāng)村的女工返回家鄉(xiāng)，待戰(zhàn)事平定返城后，又因1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條再次被迫返鄉(xiāng)。那些無法返回家鄉(xiāng)的女工，往往因失業(yè)進(jìn)入收容所或難民所。那里條件十分惡劣，人們寧愿選擇流浪也不愿呆在里面①上海市工代會宣傳組選編:《奴隸雙手譜新曲——上海工人家史選(一)》，上海人民出版社1973年版，第5頁。。

工人處境的惡化導(dǎo)致女工抗議活動發(fā)生變形。在1920年代前期，即紡織業(yè)尚處于繁盛期的時候，女工有意愿參與積極的集體行動，去爭取自身的合理薪酬待遇，但在1920年代后期到1934年間，這種景象則相對較少，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)形勢惡化導(dǎo)致連同女工在內(nèi)的整個工人階級都處于被動地位。例如，1931年國民政府頒布了新的《工廠法》，正式確認(rèn)女工的八小時工作制和與男工同工同酬等權(quán)利②何黎萍:《中國近代婦女職業(yè)的起源》，《婦女研究論叢》1997年第3期。，但受到經(jīng)濟(jì)蕭條的影響，該法規(guī)被廠方消極執(zhí)行。政府甚至為避免工業(yè)的整體癱瘓，力圖通過工廠整改、裁員減薪等方式提高企業(yè)效率，挽救工廠③《為施行救濟(jì)津市紗廠業(yè)辦法事致市社會局訓(xùn)令》(1934年4月24日)，天津市檔案館藏，檔案號:J0025-3-000274-001;《為討論救濟(jì)津市紗廠業(yè)辦法事致各紗廠訓(xùn)令》(1934年5月16日)，天津市檔案館藏，檔案號:J0025-3-000274-002。，工人集體行動的主題隨即改為希望工廠復(fù)工、防止工廠裁員。1933年4月，華商紗廠聯(lián)合會發(fā)表通告，決議自4月22日到5月21日止，各廠需停工或減工;不久后的5月10日，聯(lián)合會再次發(fā)表決議，稱減工一個月期滿后，由各廠自行決定是否繼續(xù)施行該決議④劉克祥、吳太昌主編:《中國近代經(jīng)濟(jì)史》(上冊)，人民出版社2009年版，第216頁。。4月11日，天津?qū)毘杉啅S被裁男女工人六百多名到市黨部請?jiān)福幥采①M(fèi)等相關(guān)事宜;5月2日，天津恒源紗廠停工，二千七百多名工人失業(yè);7日，工人景留生服毒以死抗議;6月，在工人同意減工和七五折發(fā)薪后，廠方才允諾開工。同年7月22日，天津裕元紗廠二三千名工人進(jìn)行“關(guān)車”罷工，抗議資方裁減工人、降低工資、停止夜班等⑤天津市總工會工運(yùn)史研究室、天津社會科學(xué)歷史研究所合編:《新民主主義革命時期天津工人運(yùn)動記事(1919年—1949年)》，天津社會科學(xué)院叢刊編輯部出版，第160-164頁。。整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的持續(xù)衰落使工廠的標(biāo)準(zhǔn)趨于更加嚴(yán)苛，職位競爭激烈，待遇走低⑥《滬絲廠女工要求亦不奢之請恢復(fù)以前待遇》，《益世報》1931年4月3日。。在正常情況下，天津六大紗廠女工待遇較好，平均工資為0．39元⑦吳甌:《天津市紡紗業(yè)調(diào)查報告》，載李文海主編:《民國時期社會調(diào)查叢編·近代工業(yè)卷(中)》，第533頁。，到1935年棉紡行業(yè)復(fù)興之際，工資每日僅為兩到三角，即便如此，女工們?nèi)詿o不喜形于色⑧《恒源紗廠局部開工·女工每日工資兩角》，《益世報》1935年12月5日。。

由此可見，女工作為工業(yè)社會到來時的下層群體，不得不承接來自帝國主義、國家、社會、經(jīng)濟(jì)的多重壓力，時代環(huán)境對女工的工廠經(jīng)歷產(chǎn)生了不可忽視的作用，女性在手工業(yè)“織工”與工廠“工人”以及鄉(xiāng)村和城市之間的不停轉(zhuǎn)換，導(dǎo)致女工身份認(rèn)同過程的持久性。但是，女工并不會對壓力無動于衷，而是通過種種策略來維護(hù)自身的利益。

三、女工行動策略實(shí)踐

在日常生活中，女工針對多重壓力逐漸發(fā)展出自身的應(yīng)對策略，包括分離策略、聯(lián)接策略和制衡策略，以適應(yīng)傳統(tǒng)女性到現(xiàn)代工人身份的轉(zhuǎn)型。

(一)分離策略

面對工廠的壓力，女性首先選擇將工廠世界與生活世界隔離，這種空間上的劃分有效緩解了女工的精神緊張。

女性傳統(tǒng)角色是“主內(nèi)型”的，即傳統(tǒng)勞動分工將女性限制在家庭空間里，家庭內(nèi)活動與關(guān)系構(gòu)成了女性的全部生活。女性的這種角色定位決定了她的日常勞動具有連綿的不間斷性，時刻處于家庭成員的凝視之下，無論是作為女兒、妻子還是母親，都必須以傳統(tǒng)倫理規(guī)約自己的行為，保證自身行動與角色處境的契合性。這種無處不在的凝視迫使女性將外在壓力內(nèi)化，性格習(xí)得表現(xiàn)得更為順從;同時，這種家庭地位使女性在化解壓力方面更多地追求內(nèi)在的、消極的自我約束，而不是外在的積極反抗。即使女性開始跨越家庭角色，在工廠或其他社會空間中尋覓生存道路，如果缺少意識形態(tài)或者強(qiáng)力思潮對女性觀念上的改造，這種性情依然會移植到新的角色活動中。因此，女工對來自工廠世界中的壓力，多采取消極的分離策略，即將工廠世界與其日常生活世界隔離。

民國調(diào)查顯示，當(dāng)時的工廠環(huán)境對女工來說，絕非適宜之所。在她們工作的繅絲廠中，為保證繅絲間的溫度和濕度，排氣設(shè)施多棄之不用，工作間空氣不流通，且每個織機(jī)頭上都有一個蒸汽噴口，以保證棉紗的濕度，盛夏時節(jié)車間溫度更是達(dá)到四十六七度，身上蚊虱叮咬處或者機(jī)器碰傷的地方很快就會潰爛，冬季則易生感冒。女工們在這污濁的空氣里，日日如墜五里霧中，肺病、眼疾等職業(yè)病很普遍①《我國絲廠女工之衛(wèi)生概況》，《勞工月刊》1932年第4期;夏衍:《包身工》，臺海出版社1998年版，第11頁。。此外，女工經(jīng)常受到工頭和其他工廠管理者的虐待，如有的女工技術(shù)不熟練，將線頭抽斷，就會遭致工頭的虐待，將其手按入沸湯或炭火上②《染透血淚的哀告書》，《女星》1923年第18期。。種種生活的艱辛，令女工不得不有所行動，以應(yīng)對日日面對的恐懼。

女工通常的做法是將工廠與生活分離，充分利用休息時間轉(zhuǎn)移注意力，緩解疲勞與緊張。所以，盡管她們在工廠中時時承受“空氣不潔，勞苦不堪”之苦，在下工后卻能笑容滿面、談笑自若，借言笑排遣勞苦③盛培錫:《與某女工談話》，《墨梯》1923年第6期。。女工之間的談笑可以起到感情共享和情緒發(fā)泄的作用，空間和注意力的轉(zhuǎn)移間接在心理上為女工提供了休憩的空隙。此外，女工會充分利用休息日或假期的閑暇時光，訪親探友、逛商場、聽?wèi)颉②s廟會，她們邊逛邊聊天，以此打發(fā)時間和苦悶。她們通常會有較為固定的聚會場所;戲院對上海和江南城市的女工頗有吸引力，但她們比較偏愛蘇州戲，而不喜歡蘇北戲;那些有著各種特色小食、糕點(diǎn)、說書耍戲的地方，都是她們喜歡去的。有研究表明，這一時期上海的電影業(yè)迅速發(fā)展，僅1928年到1932年間，上海就開設(shè)了28家電影院，且票價較為低廉，但由于影院對服飾、禮貌的要求以及非交流性等特征都不適合女工日常的聚會，所以女工更愿意選擇傳統(tǒng)的戲園、茶園，那里票價更低廉，大家可以三五成群，有說有笑，評頭論足，不受限制④胡霽榮:《中國早期電影史(1896—1937)》，上海人民出版社2010年版，第16-25頁。。如果連這些地方也沒法去，工廠附近的荒場上，也常有江北戲、大京班、變戲法等，只需兩三個銅板就可以觀看⑤宋鉆友、張秀莉、張生:《上海工人生活研究(1843—1949)》，上海辭書出版社2011年版，第161頁。。在天津，六大紗廠中女工最多的裕元紗廠提供多種娛樂設(shè)施，包括飛虎籃球隊(duì)、飛虎足球隊(duì)、正道同樂音樂社、國術(shù)社。這些娛樂均由廠方提供經(jīng)費(fèi)，只有裕元游藝劇社在入社時需繳納一元會費(fèi)⑥吳甌:《天津市紡紗業(yè)調(diào)查報告》，載李文海主編:《民國時期社會調(diào)查叢編·近代工業(yè)卷(中)》，第583-585頁。。這種將工廠世界與生活世界分離的策略為女工提供了一種防御屏障和治療機(jī)制，緩解了女工的焦慮與緊張。

(二)聯(lián)接策略

近代城市的迅速膨脹多是因?yàn)槿丝诘拇罅窟w移形成的。較之于鄉(xiāng)村的“熟人社會”，如何融入以陌生人為特點(diǎn)的城市生活，減少環(huán)境差異給個體造成的不適應(yīng)性，是每一個初入城市的個體所必須考慮的。工廠招工制度以及女工的支援組織在一定程度上緩解了這種焦慮，為女工逐漸適應(yīng)城市環(huán)境提供了緩沖與過渡。

1．招工用工中的親緣關(guān)系

1930年代中期之前，私人途徑是工人進(jìn)廠最重要的一種渠道。天津紡織業(yè)調(diào)查顯示，經(jīng)朋友、同鄉(xiāng)、親戚、家族介紹來的占到被調(diào)查人數(shù)的85．49%⑦方顯庭:《天津織布工業(yè)》，南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院1931年版，第16頁。。一般情況下，工人要進(jìn)廠都要先以親戚或同鄉(xiāng)的關(guān)系去打點(diǎn)工頭，然后由工頭招工人進(jìn)廠。當(dāng)時有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民國時期“援引新工人的主要關(guān)系是親屬。從第一班女工起，直到最近招收的女工為止，大部分的女工可以說出介紹她入廠的是她什么親戚。凡是家庭里發(fā)生問題的女子，她所能乞援的人也大多限于親戚。若親戚中有人在廠里，她對于工廠也就不致懷疑;而且凡有在廠的女工有親戚愿意入廠的，自然愿意加以援引。一則解決了她親戚的困難，二則自己在廠多個熟人”⑧田汝康:《內(nèi)地女工》，《中國勞動》1943年第3期。。同時，工人進(jìn)場后，為了減少工頭在分配任務(wù)時的偏向行為，通常還會送禮給工頭。

工頭在女工進(jìn)廠后應(yīng)給她們提供保護(hù)⑨高超群:《科學(xué)管理與勞資關(guān)系:以申新三廠和民生公司為中心》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2008年第3期。。如1930年北洋紗廠因經(jīng)營困境決定裁撤部分女工，女工頭高小妹等人聯(lián)合女工一起向社會局請?jiān)福髲?fù)工和給予酬金。這個事件最終以社會局批示各工友聽候補(bǔ)用，女工頭受到懲罰而結(jié)束，但在這一過程中，女工頭否定社會局與廠方達(dá)成的離間措施，即僅給女工頭生活費(fèi)，而不管其他女工，反而帶領(lǐng)女工再次請?jiān)福罱K達(dá)成調(diào)解，足見工頭對工人的保護(hù)○10《北洋紗廠開除女工事件》，《益世報》1930年12月4日;《北洋女工昨赴社會局請?jiān)冈摼衷试O(shè)法復(fù)工》，《益世報》1930年12月7日;《北洋紗廠工潮解決》，《益世報》1930年12月14日。。這種招工制度既為工人提供了加入工廠勞作的可靠渠道以及工廠生存的安全保障，又為資本家降低了工人因尚未完全適應(yīng)現(xiàn)代化導(dǎo)致的隨時離職、破壞機(jī)器以及其他風(fēng)險的可能性。

女工通過血緣、地緣關(guān)系，為自己在工廠雇傭方面尋求信息、提供保護(hù)、利益協(xié)作，從現(xiàn)代角度看來是充分利用強(qiáng)關(guān)系在找工作中的作用。較現(xiàn)代找工作充分利用弱關(guān)系在信息提供方面的優(yōu)勢不同，民國女工充分利用同鄉(xiāng)或親戚等強(qiáng)關(guān)系在工廠中的影響，可以為自己在找工作中降低風(fēng)險。這一差別一方面是由工廠制度在民國時期尚未充分完善決定的，另一方面也與女工自身處境有關(guān)。陌生的城市環(huán)境迫使女工在自身已有的經(jīng)驗(yàn)圖式中尋求生存之道，傳統(tǒng)家族、鄉(xiāng)緣是女工最為熟悉也最為信任的關(guān)系，這可以大大降低不確定環(huán)境和不對稱信息給自身帶來的風(fēng)險。

2．支援組織

招工制度的地域特征使女工團(tuán)體也呈現(xiàn)相似狀況。近代工廠女工多數(shù)來自城市周邊的農(nóng)村地區(qū)，如上海多來自江蘇、浙江一帶，天津則以河北、山東籍為主。這種地域集中性為女工自組織團(tuán)體的建立提供了便利。根據(jù)1929年方顯庭等人對裕元、恒源和華新三大紗廠工人籍貫的調(diào)查，天津本籍人僅占23．78%，55．28%的工人來自河北省，10．5%來自山東①方顯庭:《中國之棉紡織業(yè)》，商務(wù)印書館1934年版，第134頁。。工廠招工多通過介紹人的渠道，并經(jīng)過介紹人作保，由此在工廠中形成了以親戚、同鄉(xiāng)、朋友、師兄弟等為紐帶的工廠政治②劉海巖、周駿琪:《近代天津工業(yè)結(jié)構(gòu)的演變與城市發(fā)展》，《城市史研究》第6輯。。這在造成部門或職位封閉性的同時，也形成了較為默契的小團(tuán)體網(wǎng)絡(luò)，團(tuán)體為情感分享和物質(zhì)互助提供了保障。

在這種狀況下，女工利用親屬、同鄉(xiāng)、宗教組成她們在工廠里的非正式團(tuán)體，旨在工廠互助、經(jīng)濟(jì)互援、情感共享，具有傳統(tǒng)民間結(jié)社的特征。在上海，這種組織多以姐妹會的方式出現(xiàn)。姐妹會成員一般有七八個人，這種規(guī)模既可有效應(yīng)對外界他者的侵犯，又可保證彼此間的緊密關(guān)系。姐妹會中通常包括部分幫會人員、一兩個男工或者較為“彪悍”的女工，也有以拜干娘的形式將女工頭拉入組織中的。在會中，它要求各“姐妹”間共患難、同進(jìn)退，這既可對工頭的廠內(nèi)苛責(zé)形成威懾，又可防御上下班路上來自幫會或流氓的騷擾。上海女工間的姐妹會在形式上較為松散，沒有嚴(yán)密的組織界限和會規(guī)，入會儀式也僅是吃頓飯、燒柱香，并許下誓言，既沒有明確的違約懲罰措施，也沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼鲁桃?guī)定，緊靠佛教信仰來維持③［美］艾米莉·洪尼格:《姐妹們與陌生人:上海棉紗廠女工1919—1949》，韓慈譯，江蘇人民出版社2011年版，第200-206頁。。不是所有地方來的女工都組織姐妹會，這種形式多存在于來自杭州、湖州和蘇州的織工中，而浙東織工則采取友誼互助會的形式④［美］裴宜理:《上海罷工:中國工人政治研究》，劉平譯，江蘇人民出版社2012年版，第218-221頁。。較之于上海，天津的姐妹會組織化程度很低，應(yīng)酬較少，僅注重感情之融洽而已，經(jīng)常有因吵嘴解散的⑤吳甌:《天津市紡紗業(yè)調(diào)查報告》，載李文海主編:《民國時期社會調(diào)查叢編·近代工業(yè)卷(中)》，第591頁。。

政黨和教會在女工組織建設(shè)方面發(fā)揮的作用不可忽視。如天津共產(chǎn)黨在1936年曾派部分黨員進(jìn)入公大二廠、六廠和北洋紗廠，用拜干姐妹、交朋友、辦讀書會等方式，進(jìn)行抗日宣傳⑥廖永武:《天津現(xiàn)代革命運(yùn)動史》，天津人民出版社1985年版，第136頁。。基督教女青年會通過夜校、組織讀書會等方式，在女工教育、女工領(lǐng)袖培養(yǎng)、女工的組織化等方面扮演重要的角色⑦Elizabeth A．Littell-Lamb．Engendering a Class Revolution:the Chinese YWCA industrial reform work in Shanghai，1927-1939．Women’s History Review，Vol．21，No．2，April 2010，pp．189-209．。1936年，天津女青年會分別在河?xùn)|大王莊和河西小劉莊創(chuàng)辦了兩所女工業(yè)余學(xué)校，前者學(xué)生多為煙廠女工，后者多為紡織女工⑧《新民主主義革命時期的天津工人運(yùn)動記事》，第183頁。。從這些例子可以看出姐妹會與讀書會的不同，前者多是女工自發(fā)團(tuán)體，涉及女工日常生活的各方面，女工在此可以獲得情感、經(jīng)濟(jì)上的支持;后者的外界干預(yù)力量較為明顯，但對培養(yǎng)女工的組織化卻至關(guān)重要。總之，姐妹會是女工將傳統(tǒng)親屬關(guān)系延伸到工作世界中的結(jié)果，擬親情化網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了女工之間的團(tuán)結(jié)性，也提高了其抗風(fēng)險的能力;外來力量的介入進(jìn)一步誘發(fā)了女工的組織化傾向，相關(guān)知識和技能的學(xué)習(xí)為女工在1940年代的集體行動奠定了基礎(chǔ)。

(三)制衡策略

制衡策略主要體現(xiàn)在以工廠為斗爭場域的縱向關(guān)系上，為反抗以廠主、經(jīng)理、工頭為代表的壓迫階級，工人不得不通過突發(fā)性罷工(或暴力)和日常性反抗作為行動策略。

1920-1930年代，近代機(jī)器工廠大量產(chǎn)生，但工廠管理尚處于探索期，工廠多方關(guān)系在各種矛盾沖突中不斷磨合。一方面，近代工廠所有權(quán)與管理權(quán)分離使得工廠管理者僅對股東負(fù)責(zé)，盈利成為工廠管理者的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，這促使工人與資本家、管理者的對立;另一方面，現(xiàn)代工廠制度尚處于不成熟階段，沒有內(nèi)化為工人和工頭的自律行為，工廠管理方式多為強(qiáng)制性暴力，形成搜身、毒打?yàn)橹鞯钠毡閷α⒌墓S文化。這倒不一定是工頭毆打工人，也有女工因偷線被搜出，憤而將搜她身的女工頭打得頭破血流的①《女工偷線》，《益世報》1929年8月7日。。另外，工頭一般不會隨意打“外頭工人”(非包身工)，否則會招致車間工人的反對，被打人者也可能會召來幫會中人進(jìn)行報復(fù)。

與工人與工頭矛盾多發(fā)生在車間政治中不同，工人與工廠管理者或資本家的矛盾直接以“工廠”或“機(jī)器”為斗爭目標(biāo)。1918—1932年間，棉紡、繅絲兩行業(yè)發(fā)生的罷工次數(shù)占到上海罷工總數(shù)的25%以上，其中棉紡一業(yè)就占全市罷工停業(yè)的20%②《上海工人生活研究》，第178頁。。天津罷工也不斷，寶成紗廠在1925年5月到8月間舉行三次全廠罷工，保護(hù)女工在工資、休息等方面的權(quán)益，史稱“鬧寶成”，都以勝利告終;寶成第三次罷工與裕大、北洋、裕元紗廠聯(lián)合，男女二萬多名工人同時包圍了各紗廠，要求增加工資和取消苛虐罰則③天津市總工會工運(yùn)史研究室編:《天津工人運(yùn)動史》，天津人民出版社1989年版，第66-69頁。;后為支援上海工人罷工和增加工資，裕大工人再次罷工，隨即而來的北洋、裕元工人共一兩萬人參與了“砸裕大”事件，雖然受到血腥鎮(zhèn)壓，卻使五卅期間的天津工人運(yùn)動達(dá)到高潮④天津市總工會工運(yùn)史研究室、天津社會科學(xué)歷史研究所合編:《新民主主義革命時期天津工人運(yùn)動記事》，天津社會科學(xué)院叢刊編輯部出版，第44-47頁。。此外，傳統(tǒng)假日和花紅也成為工人爭取的權(quán)利。1931年2月4日，裕大紗廠全體工人為抗議資方拒絕發(fā)放花紅，停工兩小時;7日，北洋紗廠工人要求資方準(zhǔn)予舊年節(jié)日休息。1932年1月31日，寶成紗廠也通過罷工活動爭取到春節(jié)放假三天和發(fā)給十日工資的權(quán)利;裕元受此激勵，罷工實(shí)現(xiàn)了增加工資的要求⑤《新民主主義革命時期天津工人運(yùn)動記事》，第115、131-132頁。。雖然有些罷工行為未明確提及女工的參與行為，但從罷工事由和參與人數(shù)上可以推斷，女工構(gòu)成了這些集體行動的一部分。

但這種公開行動的風(fēng)險太大，因此工人們更多的是采取“弱者的武器”的方式，去爭取自身的利益。吳甌等人對裕元紗廠的調(diào)查顯示，工人經(jīng)常有偷紗、破壞機(jī)器的行為。廠方知道工人偷紗在所難免，因此派搜查工專門負(fù)責(zé)此事，不過搜查工出于聯(lián)絡(luò)工人感情的考慮，也從顧全個人飯碗著想，不肯認(rèn)真搜索，開罪工友;加上工會初成立時，又有搜出不罰的要挾，所以工人偷紗的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，廠方損失巨大。在一些地方，收買工人偷出的棉紗，形成了一個黑市。⑥吳甌:《天津市紡紗業(yè)調(diào)查報告》，載李文海主編:《民國時期社會調(diào)查叢編·近代工業(yè)卷(中)》，第587-588頁。雖然調(diào)查報告中未明確提及女工，但裕元紗廠在1931年是六大紗廠中女工人數(shù)最多的，達(dá)到809人，占工人總數(shù)的13．3%⑦吳甌:《天津市紡紗業(yè)調(diào)查報告》，載李文海主編:《民國時期社會調(diào)查叢編·近代工業(yè)卷(中)》，第512頁。，因此可以推測女工在其中也是參與的。因?yàn)樗墨@利性對于任何工人來說都具有誘惑力，尤其是生存漸被侵蝕的情況下，工人之間的默契使這些行為成為“共謀”的產(chǎn)物。

這種慢慢的侵蝕甚至要比公開行動更有效，正如斯科特所言，“反抗的日常形式不會成為頭條新聞”，按照一種比喻性的說法“只有當(dāng)國家的航船擱淺在這些礁石上時，人們的注意力被典型地吸引到船只失事本身，而不會看到正是這些微不足道的行動的大量聚集才是造成失事的原因”⑧［美］詹姆斯·C·斯科特:《弱者的武器》，張廣懷等譯，譯林出版社2007年版，第43頁。。偷紗、怠工、破壞機(jī)器等日常行為在資本家來說是無法付諸制裁行為的，工人憑借這些行動向雇主展示他們對過度勞動和不對等交換的不滿;然而，不可否認(rèn)的是，這些行為本身也存在工人尚未適應(yīng)工業(yè)社會，或者一定意義上的反現(xiàn)代主義的成分。對女工來說，消極行為本身就是她們采取的積極策略，有利于女工學(xué)會掌控工作節(jié)奏，“當(dāng)朋友或偷來學(xué)藝的人接管她的工作時，她經(jīng)常借機(jī)小睡一會兒;她知道如何放慢機(jī)器;她假裝弄丟工卡，這樣當(dāng)她休幾天假時，鄰人能夠接替她的工作——同時她也仍能因較好的出勤率獲得獎金”⑨［美］艾米莉·洪尼格:《姐妹們與陌生人:上海棉紗廠女工1919—1949》，韓慈譯，江蘇人民出版社2011年版，第153頁。。從這些行為的特征，如匿名性、免責(zé)性、普遍性優(yōu)勢可見這些行為是女工主體意識的體現(xiàn)形式。

四、結(jié)語

近代以降，隨著城市化和工業(yè)化的快速推進(jìn)，城市勞工問題吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注，促使勞工社會學(xué)的誕生①聞翔:《民國時期的勞工社會學(xué):一項(xiàng)學(xué)科史的考察》，《山東社會科學(xué)》2014年第8期。。女工是我國現(xiàn)代化進(jìn)程的伴生群體，對女工主體性的關(guān)注是新勞工史研究的題中之義。誠然，民國女工所受到的壓迫和剝削不可忽視，但女工本身并不是一個統(tǒng)一的整體，而是由真實(shí)存在的個體所構(gòu)成，因此考察這些個體行動者的能動性就不得不引起足夠的重視。本文追溯了女工產(chǎn)生的時代結(jié)構(gòu)以及主體困境，進(jìn)而從身份認(rèn)同及其策略實(shí)踐的角度指出，女工并不僅僅是歷史的承受者，也是創(chuàng)造者，通過分離、聯(lián)接和制衡，女工為自身的行為模式選擇預(yù)留了極大的空間，創(chuàng)造出相對自主的處境。

研究發(fā)現(xiàn)，女工的策略實(shí)踐基于日常生活，更多地傾向于關(guān)注生活而不是政治，因此更多體現(xiàn)為群體的訴求，而非階級的運(yùn)動。在這一點(diǎn)上，它與當(dāng)下社會理論中的新社會運(yùn)動特征很相似。同時，女工采取何種策略，與角色主體的地位、社會資本有關(guān)。由于中國女性長期處于父權(quán)體制的監(jiān)控之下，形成了權(quán)威人格，依賴性比較強(qiáng)，工廠制度其實(shí)不過是父權(quán)體制的延伸而已，因此女工的應(yīng)對策略有依賴也有技巧性的疏離，這與她們對待家庭的表現(xiàn)近似。此外，中國歷史上是男權(quán)社會，一切社會組織是以男性為中心發(fā)展起來的，女性在社會組織的技術(shù)方面明顯滯后，這也是他們在應(yīng)對策略中組織性不強(qiáng)的重要原因。女性對父權(quán)制度的依賴，還表現(xiàn)在她們對同鄉(xiāng)、親屬關(guān)系的運(yùn)用上，她們要到工廠勞作，需要家人或同鄉(xiāng)的擔(dān)保和舉薦。因此，工廠制度中的工頭招工制度和傳統(tǒng)社會的父權(quán)制度，合謀對女工的策略實(shí)踐做了限定。

對1920—30年代女工的再研究不僅可以重新認(rèn)識女工作為歷史主體的意義，也對當(dāng)下的女工研究有所啟發(fā)。佟新曾用“歷史事件”概念分析1924年上海祥經(jīng)絲織廠火災(zāi)和1993年深圳致麗玩具廠火災(zāi)事件，發(fā)現(xiàn)民國女工和當(dāng)下“打工妹”所面對的社會結(jié)構(gòu)和工廠經(jīng)驗(yàn)極其相似。依據(jù)這一概念，我們可以看到歷時性的社會變遷將兩個時代中的女工聯(lián)接起來，同樣復(fù)雜的轉(zhuǎn)型環(huán)境和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，一個是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，一個是工業(yè)社會向后工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，工人都在城鄉(xiāng)二元的結(jié)構(gòu)中尋找自身的安身之所。急劇的變革不斷地將個體拋出確定性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，時空觀念的快速轉(zhuǎn)換給個體身心帶來難以言表的緊張與焦慮，甚至前一轉(zhuǎn)型的遺留依然主宰著女工的命運(yùn)，使女工陷入“生存的文化”中，并不斷再生產(chǎn)出自身的性別從屬地位，對時間抽離后的相似結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)，意味著歷史再現(xiàn)的可能性和對女工整體命運(yùn)關(guān)懷的急迫性②佟新:《社會結(jié)構(gòu)與歷史事件的契合:中國女工的歷史命運(yùn)》，《社會學(xué)研究》2003年第5期。。因此，重構(gòu)民國女工的主體性、身份認(rèn)同和行動策略，對思考現(xiàn)代女工如何在復(fù)雜的社會變遷中重塑自身的位置感，如何在工作場域中實(shí)現(xiàn)個性的張揚(yáng)，如何從機(jī)器、資本的異化中解放自我，或許會有一定啟發(fā)。

(責(zé)任編輯:陸影)

C913．6

A

1003-4145［2015］04-0041-08

2015-01-05

宣朝慶(1971—)，博士，南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)闅v史社會學(xué)、中國社會思想史。司文晶(1990—)，南開大學(xué)社會學(xué)系碩士研究生，主要研究方向?yàn)闅v史社會學(xué)。

本文系南開大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)重大項(xiàng)目培育項(xiàng)目“現(xiàn)代化關(guān)鍵期的社會思潮運(yùn)動機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號:NKZXZD1406)的階段性成果。