論校園行為文化建設與學校核心價值觀的形成

羅光偉，陳翊民

(衡陽市第一中學，湖南 衡陽 421001)

校園行為文化“是指在教育系統中長期形成的并通過校園主體的活動而展示出來的文化形態的總和”［1］。從當前的教育教學實踐來看，校園行為文化建設，無論是宏觀建設還是微觀建設，均對學校核心價值觀的形成具有不可忽視的意義。

1 校園行為文化建設

1.1 宏觀層面

在價值觀念、思想觀念多元化的今天，首先，要塑造和諧文明的校風。根據學校自身的特點，大力營造嚴謹、科學、創新等良好的校園風氣。“在校園樹立熱愛祖國、決心為建設中國特色社會主義貢獻自己全部力量的共同理想和堅定信念，培育自強不息、不怕任何艱難險阻、勇往直前的共同意志和奮斗精神，形成與時俱進、昂揚向上、勇于創新的共同追求和開拓意識。”［2］其次，積極建立相互尊重的現代師生關系，肩負起傳道、授業、解惑的任務，以崇高的道德修養和人格魅力影響學生。因此，學校應大力加強師德建設，加強教師師德考核，對師德出眾的教師進行獎勵和表彰，以促進優良教風的形成。再次，促進創新優良的學風。加強學風建設，不僅要在學生中提倡好學求知、尊師重道的基本要求，更應使學生提高自我意識，實行自強自律，培養創新精神，形成良好的學習習慣。這就要制定完善中學生行為規范，特別是考試紀律管理，注重加強學習目的和意義的教育。除此之外，還要大力開展讀書活動、學風教育活動等，以營造良好的學習氛圍。

1.2 微觀層面

校園行為文化的微觀建設是一個不斷完善的系統工程。必須長遠規劃與近期安排相結合，常規工作與重點工作相結合，基礎理論研究與行為實踐相結合，從大處著眼，從細節入手，穩步抓緊抓好校園行為文化建設。校園代表著整個學校的形象，從微觀方面構建校園行為文化，需從以下幾個方面著手。

從“表”“言”“行”入手，抓好學生個體形象。學生是學校的重要載體，學生個體形象的好壞直接影響學校的整體面容面貌。因此，學校重點從學生的“表”文化(儀容儀表)、“言”文化(言談舉止)、“行”文化(行為規范)三方面來整改學生的個體形象，提升學生素養，促進校園形象文化建設。

采取移動課堂教學模式，陶冶學生情操。積極開展健康有益的社會實踐活動，是學生行為文化建設的重要陣地。學校采取“移動課堂教學”模式，組織學生走出學校，進軍營、到工廠、下農村、深入社會各個領域，開展社會實踐學習和遠足活動。讓學生在活動中受教育、在實踐中受鍛煉，在體驗中培養學生的意志品質，對學生進行“生存教育”，豐富學生的課外生活。

以學生社團為載體，培養高素質人才。為加強素質教育，豐富課余文化生活，提倡正當娛樂，培養學生的自主能力，增進學生身心健康，培養高素質的學生，學校高度重視社團發展，關注學生社團的實踐活動，使社團發展由興趣期、困惑期、調研期、獨立期逐步過渡到發展期、特色期，調動學生的積極性，為學生提供課余施展才華的舞臺。

2 學校核心價值觀的內涵及其表現

學校核心價值觀是學校文化經過長期的發展與積淀所形成的被教師和學生所認可并且深入人心的價值標準，是學校文化的靈魂，是指導學校各項活動的最高準則。衡陽市一中的核心價值觀呈現出如下特點:厚重、博大的船山文化閃爍著智慧的光芒;先進的理念文化引領著“一中人”駛向輝煌的彼岸;優雅的環境文化陶冶著師生的心靈;豐富的文化活動奏響文明、和諧之歌。其具體表現為以下三個方面。

2.1 船山理念

學校以船山文化為內核。在船山先生的教育哲學中，一直倡導“因人而進之”“因材而調養之”，主張“夫教之為術也，或順而成之，或逆而矯之，或誘之以易從，而生其慕道之切;或困之以難得，而起其奮發之深:蓋亦多術矣”。船山先生的教育思想凸顯的是一種人本主義精神，追求的是學生的個性自由與發展，其教育思想是為充分展示學生的潛能而設定的，體現的是一種承認受教者的主體地位的服務精神。這種教育思想如燎原之火，雖然學校校址幾經變遷，校名幾度更改，歷經一百多年，但船山風骨一直薪火相傳，船山文化一直綿亙到今天。現在學校設立專門的船山文化研究團隊，設置了“船山大講壇”，編輯了《王船山》校本教材。校園環境文化建設充滿自然靈氣、藝術雅氣、文化真氣，文化石、文化墻、楹聯文化等處處折射船山思想，給師生以高雅的熏陶。

2.2 服務理念

學校的辦學理念是“教育即是服務”。當代教育專家指出，教育的本質是為人的成長服務，為人的全面發展服務，為人的未來服務。教育應回歸原點——人。現在，學校堅定了一個認識，“教育即是服務”，最大限度地創造適合學生的教育，讓學生在學校得到更好的發展，為學生的教育量體裁衣，盡可能個別化、個性化。為此學校提出了“扁平化”的管理模式——學校的管理好比一個同心圓，圓心是學生，外圈是教師，最外圍的才是領導。和這個同心圓的結構一樣，領導為教師服務，教師為學生服務。

2.3 激勵理念

學校的激勵文化也就是能滿足師生的精神需要和價值需要，使師生產生歸屬感、引以為豪的成就感和得到尊重的敬重感，充分挖掘和發揮他們的潛力。其一，開展宣誓活動，每年七一前夕，開展共產黨員重溫入黨誓詞活動，每年教師節開展教師宣誓活動。其二，學校設立“教師榮譽系列”評選活動。通過評選骨干教師、名師、十佳教師、教學能手、課改先鋒、書香教師、師德標兵、服務標兵、我最喜歡的老師等系列榮譽激勵和目標激勵、制度激勵、情感激勵、榜樣激勵等，構建適合教師的激勵文化，有利于調動教師的積極性，激發教師潛在的能量，有利于教師教育教學能力的提高，發揮出巨大的熱情，形成“身正、愛生、博學、高效、創新”的教風。其三，建立高中學生發展性激勵評價體系。全面考察學生的學業情況和綜合素質發展情況，把學生的創新精神、實踐能力、個性發展和健全人格作為評價的重點，通過激勵性評價促進學生全面而有個性地發展。在高三年級開展“成人儀式宣誓活動”;為讓學生學會感恩，在母親節開展“我為母親做一件有意義的事”的活動;為高三學生減壓，在高三年級召開“歡樂運動會”;為加強愛的教育，開展“我為山區孩子獻愛心”活動，學校先后向常寧塔山中學、衡陽縣牌樓中小學、衡南縣敏東小學等捐贈書籍、文具、衣服等;每學期評選一次“文明班級”“文明示范生”和“進步之星”，每年評選一次文學之星、科技之星、勞動之星等各類“星級學生”;創新學習小組評價機制，實行晉級制，如星級晉升，培養他們的集體榮譽感和責任感，有效地促進了學生良好行為習慣的養成。其四，完善教科研獎勵機制。學校鼓勵德育工作者結合學校的德育實際進行課題研究。學校課題《基于有效學習模式下的普通高中學生學習激勵制度的構建》獲省“十二五規劃”立項課題，《核心價值觀視野下的普通高中學生行為文化的構建》及《王船山教育思想的實踐研究》獲省“十二五規劃”重點立項課題。學校積極推進教師的培訓，采取外出學習和校本培訓兩個途徑，每年均有教師參加國培，每年參加省、市培訓不少于60人次，到外校交流不少于100人次，如近兩年學校均派出教師到山東昌樂二中、長郡中學學習交流，開拓了老師的眼界，對教師素質的提高有極大的幫助。

3 校園行為文化建設與學校核心價值觀的關系

3.1 校園行為文化建設是學校核心價值觀的形成基礎

常規的課程學習要求學生必須通過意志努力才能獲得系統知識，校園文化建設則通過利用學生的無意識心理活動機制來攝取有關的教育經驗，激發學生蘊藏的巨大的心理潛能，使無意識和有意識的心理活動有機地統一起來，拓展信息刺激的容量。它可以為學校核心價值觀的形成提供土壤:即把有關道德的、知識的、審美的、文化的等價值觀，經過具體的人、事、物以及活動過程，傳授給學生，沒有說教，沒有強制性，讓學生在不經意之中接受這些核心價值觀。

3.2 學校核心價值觀是校園行為文化建設的指導思想

“學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”［3］，只有這樣，才能確保中學校園行為文化“為人民服務”的正確方向，才能培養出四有新人。學校要把馬克思主義教育合理地融入中學校園行為文化當中，使馬克思主義教育和行為文化的建設相互促進，包括組織開展積極健康的校園活動，廣泛運用互聯網、廣播、報刊等大眾傳媒將馬克思主義滲透到校園行為文化建設的方方面面，從而幫助青年學生確立起正確的主流價值觀。學校要“以社會主義核心價值體系引領中學校園文化建設，能夠為教師的教育事業和師德建設提供強有力的精神保障。進而，引導師生樹立正確的價值觀。用高雅、健康的校園文化滋潤學生的心靈，最終為中學校園培養高素質人才奠定堅實的思想基礎”［4］。

構建高中學生行為文化，形成學校核心價值觀是一個日積月累、不斷完善的系統工程。我們要注意長遠規劃與近期安排相結合，常規工作與重點工作相結合，基礎理論研究與行為實踐相結合，從大處著眼，從細節入手，穩步抓緊抓好校園行為文化建設，使其形成學校的核心價值觀。

［1］馬國清.校園行為文化建設探析［J］.中國高教研究，1999(3):22－23.

［2］劉蘭明，趙琴.校園行為文化建設研究［J］.中國高校科技，2011(12):48－49.

［3］鄧小平文選(第2 卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［4］李有玉.以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設［J］.當代世界與社會主義，2009(4):82－85.