從散居族裔批評解讀莫里森的小說《愛》

劉 星

(華東交通大學(xué)外語學(xué)院，江西南昌 330013)

一、散居族裔批評

莫里森的小說以黑人的流散經(jīng)歷為主題，[1]其小說改變了西方經(jīng)典文學(xué)中現(xiàn)代小說的定義。小說《愛》引入了黑人創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，反映了其現(xiàn)代性。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是“由異乎尋常的威脅性或?yàn)?zāi)難性心理創(chuàng)傷導(dǎo)致的延遲出現(xiàn)和長期持續(xù)的精神障礙，表現(xiàn)為反復(fù)出現(xiàn)闖入性的創(chuàng)傷性體驗(yàn)、持續(xù)的高警覺和回避”。[2]在創(chuàng)傷事件中，“人為蓄意的創(chuàng)傷對個(gè)體的創(chuàng)傷影響最嚴(yán)重。”[2]跨大西洋奴隸貿(mào)易造成了非洲黑人族裔散居現(xiàn)象，也給他們帶來了心理創(chuàng)傷。族裔散居是指，“某一種族由于外部力量的強(qiáng)制或自我選擇分散移居到世界各地的情形。”[3]奴隸貿(mào)易中最臭名昭著的就是跨大西洋的販奴船。在販奴船上發(fā)生的暴力事件被歷史學(xué)家、小說家以及藝術(shù)家所記載。種族奴隸制和奴隸貿(mào)易給非洲裔美國人帶來的貽害在莫里森的小說中多次被反映出來。

二、小說中的“警頭怪”

小說《愛》的開篇以敘述者L的口吻講述了一個(gè)“警頭怪”的故事，這個(gè)故事流傳久遠(yuǎn)，甚至在敘述者的媽媽還是個(gè)小女孩的時(shí)候就知道了。這個(gè)從海里竄出來傷人的警頭怪仿佛是吃人的鯊魚，但它傷害的對象是有選擇的被認(rèn)為有過錯(cuò)的女人和小孩。當(dāng)災(zāi)禍降臨，黑人婦女和小孩受了傷而得不到解釋的時(shí)候，人們就只好說是“外來的邪惡在作怪”，并加罪于他們自己的“瘋狂”。[4](P3)例如，梅是個(gè)窮得吃不飽的牧師的孩子，她安分守己，甘于奉獻(xiàn)。在她成為柯西的兒媳后，成為了柯西家的奴隸，把柯西的需求凌駕于自己的丈夫和女兒之上，替柯西管理著酒店。就在她付出了全部艱辛和努力之后，不但沒有得到柯西的認(rèn)可，反而要將一切管理權(quán)拱手交給一個(gè)比自己女兒還小的新婚婆婆。對于梅來說，沒有安全感，一切都是不穩(wěn)定的。在女兒只有五歲時(shí)，疾病奪去了她的丈夫。女兒青春期還不到，52歲的公公娶了女兒的同齡小伙伴。梅擔(dān)心女兒受到不良影響，就把女兒送走并希望她不要再回來。L注意到梅后來變得十分敏感，特別是小新娘來后，梅就有了偷竊癖，甚至小到一支筆。最后終于精神失常。梅的女兒剛開始不能理解自己的母親，最后才明白“梅心中的那個(gè)世界永遠(yuǎn)在傾頹，在那里她的地位永遠(yuǎn)受到威脅”，[4](P104)因此隨時(shí)都需要保護(hù)自己。當(dāng)梅出席柯西的葬禮時(shí)，一定要堅(jiān)持戴頭盔以免受到外來的攻擊。給梅帶來精神創(chuàng)傷的事件除了公公的再婚，還有后來的二戰(zhàn)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)。她認(rèn)為這一切都威脅到了她的地位和身心安全，所以每天保持高度警惕，一直持續(xù)到她生前的最后一刻，這實(shí)際上是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的表現(xiàn)。

梅是普通黑人女性和母親的代表，她的種族的祖先經(jīng)歷了與自己的家鄉(xiāng)及親人相分離的悲傷與苦痛，這已經(jīng)成為他們的集體潛意識(shí)。從他們的祖先被販奴船載著經(jīng)過中間通道時(shí)，警頭怪就已經(jīng)出現(xiàn)了。到后來，警頭怪以各種形式與身份出現(xiàn)在他們的生活里。除了奴隸主，警頭怪還可以是白人警察博斯·絲克的兒子，他利用父親的職位，提高酒店的保護(hù)費(fèi)。警頭怪也可以是想侵犯朱妮兒的所長，誣陷朱妮兒使她又當(dāng)了三年的犯人。在每個(gè)事件中，黑人女性始終是受害者，在白人的價(jià)值觀下卻被冠上了“不檢點(diǎn)”的惡名。

三、非洲散居民族的愛神

小說中能與警頭怪抗衡的女性不多，除了L，被賦予了魔力的美麗女性是凌霄。她是非洲愛神的象征，凌霄正如她的名字，跟宇宙有著千絲萬縷的聯(lián)系，能夠征服海的節(jié)奏，牽引月亮，這里暗示著散居民族的回歸。這種回歸不是物理位置的回歸，而是文化認(rèn)同上的回歸。在當(dāng)時(shí)的美國司法體制下，適合黑人的地方除了邊緣地帶就只有兩個(gè)地方:少管所和監(jiān)獄。朱妮兒的人生軌跡就說明這點(diǎn)。朱妮兒在少管所一直是模范生，假如這次不出“差錯(cuò)”，也會(huì)順利離開。作為反叛男權(quán)性暴力的發(fā)言人，朱妮兒正要離開少管所就被判了三年的監(jiān)禁。她的叛逆使L聯(lián)想起了凌霄。后來柯西的女兒和她的玩伴只要談到比較危險(xiǎn)的事情就會(huì)想起凌霄。雖然凌霄迫于生計(jì)只能從事卑賤的職業(yè)，她卻得到柯西的偏愛，在去世之后和L的鬼魂一起守在柯西的墓碑前，哼唱愛的曲調(diào)。

四、結(jié)語

非洲裔美國黑人的祖先在經(jīng)歷了跨大西洋的旅行后，被割斷了和非洲大陸、非洲民俗宗教的聯(lián)系。幸存的美國黑人在心理上都受到了不同程度的創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷給他們的正常生活帶來一些不便，從而進(jìn)一步影響他們的心理和行為，影響他們的后代。在莫里森的小說里，創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙是小說人物的常態(tài)，而黑人女性和兒童尤其是受害者。小說《愛》中的柯西是其他幾個(gè)女性人物悲劇的來源，自從他娶了孫女的玩伴，他的家庭就逐步走向瓦解。《愛》中除了L和凌霄，其他人物行為上幾乎都有些怪異，這也折射出心理的畸形。L和凌霄代表著這場心理創(chuàng)傷的幸存者，她們將通過共同哼唱，來哀悼逝去的人，為受過創(chuàng)傷的人療傷。

[1]董曉燁.獨(dú)特的黑人女性主義:評莫里森的小說創(chuàng)作[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(4).

[2]楊智輝，王建平，等.蓄意創(chuàng)傷受害者的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙癥狀及影響因素分析[J].應(yīng)用心理學(xué)，2006，(2).

[3]羅鋼，劉象愚.文化研究讀本[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2000.

[4]莫里森.顧悅.愛[M].海口:南海出版公司，2013.