當代中國馬克思主義大眾化的時代環境及推進路徑

郭戎委，薛忠義

（大連海事大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116026）

一、引言

當代中國馬克思主義大眾化，是在當代中國經濟社會發展的現實語境下實現馬克思主義基本理論向具體實踐活動轉化的整個過程，這一過程也是廣大人民群眾對當代中國馬克思主義理解并掌握的過程，并且依照所掌握的理論知識來開展具體的實踐活動。每個特定社會發展階段的出現都有其必然性，對當時的時代背景和社會環境而言都有存在的必要［1］。當代中國馬克思主義大眾化的時代環境，是指當代中國馬克思主義大眾化所處的國內外客觀情境與需求。當歷史的車輪沿著既定的軌道前進時，如何正確理解當代中國馬克思主義大眾化的時代內涵，是我們在時代環境下不斷探索不斷更新的一個重大課題。

二、當代中國馬克思主義大眾化的時代環境

（一）當代中國馬克思主義大眾化的國內時代環境

深刻掌握當前的國內環境、認清中國的國情，這是當代中國馬克思主義大眾化面對的國內時代背景，也是推動當代中國馬克思主義大眾化的基本根據。改革開放以來，我國的國內情況發生了重大變化，特別是在我國基本實現建成小康社會的發展目標之后，在又好又快地建設中國特色社會主義的過程中涌現出了更多更大的矛盾。當代中國馬克思主義要實現大眾化就不能不正確理解和解決好這些問題。

第一，社會主義市場經濟深入發展是當代中國馬克思主義大眾化面臨的客觀時代現實。改革開放以來，我國的國民經濟基本保持著穩定的增長水平，產業結構不斷升級完善，對外貿易也得到了高速發展。在國際上的影響力逐步上升，企事業單位的改革更加符合市場經濟的發展需要，人們的生活質量有了明顯改善，社會主義的優越性得到了充分體現。同時，國民經濟的持續穩步增長也為馬克思主義在我國的傳播推廣打下了根基。社會主義市場經濟的確立，更新了人們的思想觀念、思維方式、行為方式和生活方式，打破了傳統思想的禁錮，對于改革開放的前進目標更為明晰，對馬克思主義理論的認識提升到了一個新的層次，為當代中國馬克思主義大眾化提供了強大的精神動力和智力支持。但是也應該看到，市場經濟體制下主體的多元性、競爭的白熱化及追求自身利益的最大化，在促進整個社會的發展進步的同時也埋下了關于人的價值取向混亂的隱患。市場經濟運行過程中并存著各式的價值觀，很可能造成不法行為合法化的怪圈，使社會矛盾加劇。由于特殊的歷史原因和發展國情，我們在改革開放的進程中會遭遇各種困難和沖突分歧，諸如貧富差距的日益擴大化、失業問題的日益嚴重、國民收入分配有失公正等問題，使得集聚已久的人民內部矛盾面臨噴發趨勢，對于人們接受理解認可馬克思主義理論原理造成了不良影響。隨著社會主義市場經濟發展的逐步深化，市場主體的利益分配和結構也隨之發生了變化，個體之間的差異性日益明顯，彼此的社會觀、價值觀也呈現出多樣化，不可避免地帶來了逐利化的行動意圖，享樂、拜金主義不斷擾亂社會風氣。多元的價值觀念活躍了社會思潮，也創造出多樣的行為方式，這就需要在全社會宣傳社會主義先進文化，以此為人們指明思維的方向，幫助他們樹立健康向上的價值觀。要達到這一目標就必須依靠馬克思主義的精神指導，利用一元化的發展理念對社會上交織的各種意識形態進行整理，幫助人們樹立共同的社會理想。

第二，社會主義民主政治的深化改革是當代中國馬克思主義大眾化面臨的時代政治大局。我國現代化的穩步推進得益于制度和政策上的幫扶與支持，而政治建設所起作用的大小還得看民主法治的進展如何。在社會主義市場經濟體制逐步發育完善的過程中，如何保障人民當家做主的權益，如何最大限度地保護其政治經濟文化等權益，這是我們在加強民主政治建設時不能忽視的大問題，也是馬克思主義中國化的進程中必須應對的難題。隨著我國民主政治建設的不斷推進，社會主義各項政治制度也日趨完善，法制建設穩步進行。馬克思主義理論體系在我國得到了充分發展的機會，黨的領導者不僅更為透徹地理解了執政規律，對于人類社會的發展規律也有了更為深刻的認識，由此引導黨的執政管理水平向著更為先進的方向發展。堅持中國特色社會主義的發展道路已是不爭的事實，歷史已經證明：社會主義的優越性無可取代。人們已充分認識到這是強國的最佳選擇，由此也更加堅定了一種信念：唯有社會主義才能發展中國，要堅持社會主義的發展路線，要沿著這一發展道路繼續探索、完善自我。另外，經過改革開放的洗禮沉淀，歷經社會主義市場經濟的鍛煉，人們的獨立自主意識、競爭意識、追求自由民主意識、積極創新的意識正日益濃厚。我國目前所取得的發展成就為開創更好的未來提供了堅實的基礎，也加強了人們對于國家前景的美好展望，人們的創新熱情和創造力不斷被激發，這實際上也為加快馬克思主義理論在我國的大眾化腳步提供了保障。但由于我國處于社會主義的初級階段，政治體制改革的不斷推進，利益結構的不斷分化，使得利益矛盾日益凸顯，經濟社會發展出現了許多前所未有的錯綜復雜的矛盾和問題，社會主義民主政治建設的成績與人民群眾的政治期望還有相當的距離。特別是隨著政治體制改革的不斷深入，中國社會的現實結構，以及各階級、階層應有的政治地位及其影響也發生了變化，社會各階層的政治訴求和利益維護也日益增強。因此，當代中國馬克思主義大眾化，應當不遺余力地將各民族、各階層的人們團結起來，特別是那些長期游走在中下階層的社會邊緣人物，這樣才有助于增強馬克思主義理論在我國產生持久的影響力。馬克思主義中國化、大眾化的過程，實質是將其多年累積下來的經驗成果通過不同的階層民眾一起宣傳推廣、共同分享其優越性的過程。因此，馬克思主義理論要想在我國實現大眾化的目標，必須建立更廣泛的群眾基礎，要求全力擴大覆蓋度，特別要照顧到中下階層人民的利益，要保證他們的利益訴求有暢通的渠道，幫助他們更多地參與到國家的政治活動中來。馬克思主義的大眾化要格外注重培育各階層人民的公民意識，貫徹自由、民主的政治理念，使不同階層的群眾都能充分發揮主人翁作用，合法參政議政，推動我國的政治民主進程向著更好、更積極的方向發展。要協調好各階層群體的利益沖突，加強馬克思主義中國化、大眾化的理論基礎，一起承擔馬克思主義大眾化的任務，共享馬克思主義大眾化的成果。

第三，社會主義和諧社會的合理構建是當代中國馬克思主義大眾化面臨的嶄新時代社會局面。當前，我國經濟社會迅猛發展，社會主義各項事業建設取得了長足進步，已經基本實現了小康社會，正在朝著全面建成小康社會的目標積極努力。改革開放以來尤其是近年我國經濟建設所取得的成就是舉世矚目的，受到了國內外的高度肯定和贊揚，我國通過30多年的改革開放，社會生產力得到極大的提高，人民群眾的生活越來越好，對此，全國各族人民付出了艱辛的努力，其中也包含著中國共產黨堅強而卓有成效的領導。但是，在我們的經濟建設取得較大成就的同時，目前還存在諸多問題。由于城鄉二元分化導致的一些問題以及城市化進程中的征地拆遷等問題影響了社會和諧穩定，同時，上學難、看病貴的問題也仍然在一定程度上存在。如果這些問題得不到有效解決，必將影響我國社會的和諧穩定，所以，在經濟已經快速發展的背后，仍然存在著一些發展的危機。為此，黨中央有著十分清醒的認識，審時度勢，及時提出了構建和諧社會的目標，期望認真解決我國發展中的相關問題，更加促進我國社會的和諧穩定、人民安居樂業和國家長治久安。我們在構建和諧社會的過程中必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，在具體的過程當中充分尊重人民的主體地位，緊緊依靠人民來解決問題。馬克思在其著作中曾經寫道，我們進行敘述的方法取決于對象本身性質［2］。馬克思這句話的意思也就是說要按照接受對象的具體實際情況來采取不同的敘述方式，只有如此才能夠在我們的工作當中具有針對性，取得預期的良好效果。我們在推進社會主義和諧社會建設的過程中，要堅持馬克思主義在意識形態領域中的指導地位不動搖，同時要結合當前的具體形勢，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。

（二）當代中國馬克思主義大眾化的國際時代環境

20世紀80年代以來，世界經濟增長和經濟全球化步伐不斷加快，各國間的貿易和往來日漸密切，世界政治、文化也在交流中發生著激烈的沖突。這將當代中國馬克思主義大眾化置于更加廣闊而又復雜的國際時代背景。

第一，經濟全球化是當代中國馬克思主義大眾化面臨的嶄新國際時代經濟境遇。經濟全球化是當今世界經濟活動最重要和最突出的發展趨勢。在經濟全球化背景下，經濟資源的競爭和開發已經完全超越了國界、超越了地區和民族之間的界限，全世界的各類經濟資源已經越來越多地參與到全球范圍內的配置、開發、利用、競爭，各個國家之間的經濟越來越緊密結合起來，各國之間經濟資源之間的協調配置和同步演進、相互制約的特征也越來越明顯［3］。經濟全球化的順利推進促使了國際不同分工，產生了資本和產業的流動、技術生產要素的流動，有利于彌補我國資本的不足、技術的落后，有利于利用后發的優勢實現跨越式的發展，不斷提升我國在經濟全球化進程中的國際競爭地位。但是，另一方面，經濟全球化也給我國發展帶來挑戰。隨著更多的國外企業和產品進入我國市場，我國的經濟安全和某些民族產業面臨著很大沖擊。如何在復雜多樣和變幻莫測的世界格局當中，不斷豐富、發展、完善和應用馬克思主義推動中國經濟的又好又快發展，成為當代馬克思主義大眾化過程中所面臨的十分重要的課題。

第二，當代馬克思主義大眾化面臨政治多極化的復雜時代國際政治形勢。就當代世界多極化發展趨勢而言，總體呈現出 “一超多強”的格局，即美國成為全球唯一超級大國，同時還存在若干世界或地區性強國。由于世界經濟的飛速發展，加之科學技術革命朝著更加深刻、更加縱深方向發展，傳統的由極少數大國或大國集團對國際事務進行壟斷和支配的時代已經隨著歷史車輪的滾滾向前而發生了根本性的變化［4］。盡管世界政治多極化為我國的發展提供了有利條件，但我們也應看到，多極化的發展趨勢中，世界各種力量經過了重新的分化和整合之后，各種新矛盾、新斗爭相繼出現，特別是單極化與多極化之間的矛盾、稱霸與反霸權之間的斗爭日益成為整個世界各種勢力斗爭的焦點。當代國際形勢仍然動蕩不安，國際政治新秩序尚未真正建立起來，美國的世界超級大國地位并沒有發生根本性的改變。近年，以美國為首的強權政治、霸權主義在一些領域“陰魂不散”，特別是在整個世界范圍內，西方大國往往披著“民主”“人權”的外衣大肆干涉別國內政，通過這種方式來撈取本國的利益。然而，西方大國的經濟和軍事力量仍是其他國家難以企及的，而這也為其進行國際干預創造了條件。也正是從這個層面上講，各種類型的國際干預行為不可避免地沾染上濃厚的西方國家政治色彩。更為重要的是，在意識形態和價值觀方面，我們與西方大國存在著很大的差異。特別是西方國家自認為站在意識形態和價值觀的高地，常常通過各種手段來對我國進行各種形式的“西化”“分化”以至于“和平演變”的政治陰謀，企圖通過這種意識形態和價值觀的滲透來達到最終顛覆我國現有政權的目的。正是從這個層面上講，在當今復雜的政治經濟形勢下，我們高揚馬克思主義的大旗，始終堅持其在我國意識形態中的指導地位，對順利推進中國特色社會主義現代化事業實現全面建成小康社會的宏偉目標，顯得格外重要。當年，蘇聯解體、東歐劇變留下的一個最為重要的慘痛教訓就在于對馬克思主義采取了不正確的態度，將其視為一個不可更改的死板教條，使馬克思主義在這些國家中所起到的指導思想作用大大削弱，而其在意識形態領域的指導地位也隨之喪失，從而引起了人民群眾思想上的混亂，這也就為社會動蕩和政治劇變埋下了伏筆。蘇東劇變可以說是世界社會主義遭受的一個重大挫折，更為重要的是為國家和民族造成了不可彌補的損失。因此，我們在對待馬克思主義上一定要吸取蘇東劇變的慘痛教訓，努力做好當代中國馬克思主義大眾化這篇大文章。要實現這一任務，首先就必須進一步做好當代中國馬克思主義的普及宣傳教育，將馬克思主義深入普通人民大眾中去。

第三，文化多元化是當代中國馬克思主義大眾化面臨的特殊國際時代文化景觀。隨著經濟全球化的進一步發展，整個世界日益變成一個地球村，各種文化也呈現出交流交鋒交融的趨勢。世界文化的多元化發展，為我國提供了寬闊的視野和世界性的交流平臺，為我們了解和融入當今世界科學文化和意識形態發展的前沿陣地，把握世界變動的思想脈搏，引領意識形態的前進方向，構筑和發展馬克思主義先進意識形態提供了重要機遇。我們也應該看到，全球化不僅帶來了不同文化交流和融合，也帶來了不同文化的競爭與沖突。在世界文化的交流與互動中，西方大國往往以民族、宗教、人權為借口，對我國橫加指責和干涉，極力宣揚西方資本主義國家的民主、自由，否定社會主義，主張中國走資本主義道路，意識形態多元化，思想上取消馬克思主義的指導地位。尤其是西方發達國家，利用其先進的傳播技術和全球信息網絡，通過向其他國家的人民灌輸其生活方式、消費方式等手段來滲透其價值觀念；通過其遍及世界的傳播媒介對各種政治事件、新聞事件的傾向性的報道體現其政治意識。這就導致以馬克思主義為指導的社會主義意識形態的核心地位在一些群眾思想認識上產生動搖。因此，在世界文化形勢發生急劇變化的背景下，中國文化與其他國家、民族文化的關系日益呈現多元性和復雜性。中國要始終堅持馬克思主義的指導地位，并牢固樹立其在意識形態中的領導地位，就必須以與時俱進的眼光來對待馬克思主義。要實現這一點，關鍵在于要將當代馬克思主義融合到對國民所進行的教育和精神文明建設的整個過程中，通過將馬克思主義世界觀和方法論滲透到教育教學和精神文明建設之中，來實現其在人民群眾思想上的“生根”“發芽”“開花”。在這一過程中，要注意將我們本民族的優秀文化與馬克思主義進行有效的融合，以此來形成有鮮明中國特色的馬克思主義。只有這樣，才能更好地為廣大人民群眾所接受和認可，也才能筑起抵制西方敵對勢力“西化”“分化”以及“和平演變”的堅固長城。因此，在世界文化形勢發生急劇變革的背景下，只有實現了馬克思主義與本民族優秀文化的有機融合，同時吸收和借鑒世界優秀文明成果，才能使馬克思主義始終保持旺盛的生命力，不斷增強中國文化的軟實力。

三、把握時代環境推進當代中國馬克思主義大眾化

在國內外環境發生急劇變化的時代，當代中國馬克思主義大眾化，既有客觀的必然性，也有主觀訴求的緊迫性，這就要求我們把握時代環境推進當代中國馬克思主義大眾化。

首先是提高馬克思主義理論說服力和解決現實問題的能力。理論要想征服群眾，首先要使理論為群眾所信服。馬克思主義理論要為群眾所信服，就必須堅持理論聯系實際，關注、研究、回答和解決現實問題。如果單純從理論的角度來對馬克思主義進行研究和宣傳，那么必然導致其淪為固步自封、僵化不變的死板教條；無視客觀世界的變化和發展，無視新的形勢、新的情況、新的實際，而拘泥于經典著作的個別論斷，不做新的探索、新的思考、新的回答，那樣的理論必然遠離現實，遠離群眾關注的問題，就會把生機勃勃的馬克思主義科學精神變成僵硬呆板的條條框框，變成空洞乏味的抽象說教，不但不會增強理論的說服力和戰斗力，反而會泯滅馬克思主義的生命力。由于經濟結構的戰略性調整和經濟體制改革的不斷深化，我國的經濟社會均發生了根本性的深刻變化，這種變化對人民群眾的文化生活也產生了很大的影響，并增加其思想認識上的困惑和不安，特別是這種深刻變化觸發了廣大人民群眾對一些現實問題的思考，如何解答這些問題就成為馬克思主義不得不直面的問題。現實中此類問題很多，如在以公有制為主體的經濟體制下，我國的國有企業卻面臨著經營管理困難的局面，為了提高國有企業的經營效益，一部分國有企業職工不得不面臨下崗的殘酷現實，而這與工人階級的主人翁地位理論存在著很大的差異，人們不禁會產生諸多的疑問；社會主義的根本目標是實現共同富裕，然而當今社會貧富差距有進一步拉大的趨勢；我們黨是中國特色社會主義事業的領導核心，是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，共產黨員均應具有較高的思想政治覺悟，然而現實中少數黨員領導干部的腐化墮落也確實存在；宏觀經濟發展態勢較好的理論與微觀經濟發展普遍艱難的現實的關系；等等。諸如此類的問題均需要作為我國主流意識形態的馬克思主義來進行解答，而這種解答也必須立足于我國的具體實際，對所存在的問題進行實事求是的分析，找出問題的癥結所在，向廣大人民群眾講明問題出現的原因，澄清群眾的誤解。近年，我們黨在理論武裝方面做了大量艱苦卓絕的工作，特別是在思想政治教育方面更是下了很大氣力，取得了一系列引人注目的成績。然而，在成績的背后還存在很多亟待解決的突出問題，突出表現在理論與實際相脫節，理論和大眾相脫節。特別是我們的理論不能有效解答人民群眾的疑問，不能真正實現與具體實際的有效結合。因此，在新的歷史條件下，當代中國馬克思主義大眾化的最終實現，必須始終堅持當代中國馬克思主義的基本原理和科學精神，堅持解放思想、實事求是，提高馬克思主義理論說服力和解決現實問題的能力。

其次是馬克思主義理論戰勝其他社會思潮的競爭和挑戰。1978年改革開放的大門一經打開，我國社會發生了翻天覆地的偉大變化，這種變化進一步鞏固了我們黨的執政地位，也促使黨進一步加強了對意識形態的領導，馬克思主義的理論光輝照耀到社會的每一個角落，人民群眾的馬克思主義信仰進一步增強。然而，不可否認，在改革開放這場深刻的社會變革和我國經濟社會的快速發展變化的進程中，有的人思想僵化，借口馬克思主義的一些具體結論或個別論斷與今天的現實不符，否定馬克思主義的指導地位。有些學者更是提出將馬克思主義等同于一門學說的觀點，主張消解和廢除馬克思主義在國家意識形態領域的指導地位；有的學者則提出將馬克思主義一分為二，一部分作為科學馬克思主義來進行研究，另一部分則定義為意識形態的馬克思主義。近年，西方一些國家宣揚的“普世價值”甚囂塵上，對國內一些學者產生了不小的影響。在這種宣傳的影響下，一些學者甚至主張將西方社會的“普世價值”確立為我國的主流意識形態，以此來實現與國際社會的接軌。國內還有經濟私有化思潮、自由主義思潮、保守主義思潮、民主社會主義思潮、殖民文化思潮、民族分裂主義思潮、愚昧迷信、偽科學思潮等。這些錯誤傾向和思潮都是對馬克思主義指導地位的挑戰。同時，隨著對外開放的擴大，西方國家的思想文化和生活方式不可避免地對國內產生了一些影響，在這一過程中，西方社會的個人主義、享樂主義、拜金主義等消極腐朽觀念更是影響到很大一批國內民眾，特別是青少年更是深受其害。在此種觀念的影響下，相當一部分的社會民眾喪失了對馬克思主義的信仰，甚至對其產生了抵觸的情緒。面對當前存在著的多樣化的社會思潮，我們必須始終高擎馬克思主義的大旗，必須用當代中國馬克思主義武裝廣大人民群眾，增強廣大人民群眾同各種非馬克思主義斗爭的自覺性。因此，當代中國馬克思主義大眾化，是馬克思主義回應其他社會思潮競爭和挑戰的迫切要求。

再次是當代中國馬克思主義大眾化工作方式、方法、載體的創新。要實現當代中國馬克思主義大眾化在最廣大人民群眾心中的生根、發芽，必須努力創新工作方式、方法，要充分利用各種可以利用的有效載體來進行宣傳和教育，讓更多的社會公眾對馬克思主義產生興趣，并努力使其對馬克思主義的真理性有一個準確的把握。為此，必須堅決摒棄傳統的灌輸式教育方式，要根據人民群眾的具體實際來有的放矢地開展各項宣傳教育活動，通過各種方式來增強宣傳教育的實效性。同時，必須注意對社會公眾進行區分，根據其具體實際來進行宣傳教育，使理論能夠真正與其生產生活實際相聯系，能夠真正變成解決其所面對的各種問題的利器。

［1］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1957.

［3］楊立英，曾盛聰.全球化、網絡化與社會主義意識形態建設研究［M］.北京：人民出版社，2007.

［4］江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）［M］.北京：中央文獻出版社，2002.