童心：語(yǔ)文教師解讀文本的心理姿態(tài)

楊春早

【案例回放】《狐假虎威》一課教學(xué)片段

師：狐貍被老虎抓住之后，一共說了三句話，第一句話就讓老虎“一愣”，而第二句話就把老虎給“蒙住”了，松開了爪子。對(duì)吧？

生：（齊）對(duì)。

師：那同學(xué)們想一想，老虎松開了爪子時(shí)，狐貍為什么不趕快逃跑呢？

生：它很害怕，不敢逃跑。

生：它知道老虎也不會(huì)輕饒它，跑也沒用。

生：因?yàn)樗雷约号懿贿^老虎。

師：是嗎？狐貍跑不過老虎嗎？你怎么知道的？

生：從我們剛剛讀過的第1自然段就可以知道，狐貍是從老虎身邊很快地竄過，結(jié)果被老虎輕輕一撲，就逮住了。

師：你真是個(gè)會(huì)讀書的孩子。看來狐貍真是跑不過老虎，如果這時(shí)候狐貍逃跑，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？

生：會(huì)被老虎再次抓住。

師：然后呢？

生：老虎會(huì)把它吃掉。

師：不對(duì)啊，老虎不是被它蒙住了嗎，怎么還會(huì)吃它？

生：狐貍一逃跑，老虎就知道它說的是謊話了。

師：是啊，狐貍一逃跑，相當(dāng)于告訴老虎，它說謊了。所以，它不僅不逃跑，反而還邀請(qǐng)老虎和它一起到森林里走一遭。你們覺得狐貍怎樣？

生：狡猾！

生：聰明。

師：（一愣）大家認(rèn)為這個(gè)詞語(yǔ)合適嗎？

生：（齊）合適。

師：（再一愣）噢，“聰明”一般用來形容好人，“狡猾”一般用來形容壞人。你們覺得形容狐貍是用“聰明”好，還是用“狡猾”好？

生：我覺得用狡猾好，因?yàn)槲易x過很多關(guān)于狐貍的故事，狐貍可壞了，總是會(huì)想出壞點(diǎn)子，小動(dòng)物們都不喜歡它。

師：看來你讀過許多關(guān)于狐貍的故事，真是個(gè)愛讀書的孩子。

生：我覺得用“狡猾”好，因?yàn)槲铱催^關(guān)于狐貍的動(dòng)畫片，那里面的狐貍看上去就顯得特別壞。還有，課文中寫“狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)”也顯得很壞。

生：老師，我覺得用“聰明”也可以。

師：為什么呢？

生：狐貍是為了逃命才說謊騙老虎的，它并沒有做壞事。

師：（陷入沉思）你說得也有道理，老師也要好好想一想。讓我們都再來好好讀一讀這篇課文吧。

一、 聰明，還是狡猾？

案例中觸發(fā)了學(xué)生與狐貍的情感共鳴，生成了預(yù)料之外的情況——有學(xué)生認(rèn)為“狐貍是聰明的”，這一情況的出現(xiàn)是教師始料未及的。幸運(yùn)的是，教師在拋出“‘聰明一般用來形容好人，‘狡猾一般用來形容壞人”這一點(diǎn)之后，并沒有急著“蓋棺定論”，而是又將“皮球踢給了學(xué)生”，讓他們?cè)儆懻撚懻摗：偟降资墙苹窟€是聰明？這也許是一個(gè)不值得討論的問題。因?yàn)樵谖覀兊囊庾R(shí)里，“狐貍”與“狡猾”這兩個(gè)詞語(yǔ)一直是密不可分的。也可以這樣說，狐貍早就被貼上了“狡猾”的標(biāo)簽，不容置疑。

在教學(xué)這類課文時(shí)，教師往往會(huì)以慣性的、從眾的思維方式來理解文本的蘊(yùn)意，而許多學(xué)生通常也會(huì)因?yàn)樵缇吐牬笕酥v過這個(gè)故事，而形成與教師相同或相近的理解。所以，在上這類課時(shí)，師生間極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的共鳴，使教學(xué)過程“輕舟已過萬重山”。然而，這樣對(duì)嗎？

二、 用童心解讀文本

“大童心者，真心也。……大童心者，絕假純真，最初一念之本心也。”明代的李贄在《童心說》中如此解釋童心的含義。用童心解讀文本，要求教師首先選擇最簡(jiǎn)單、最直接的閱讀方式，即不借助任何工具書，不查閱任何參考資料，靜下心來一遍遍地朗讀課文，在一次次字斟句酌中感悟，不僅僅是為了獲得基于“本文”的正確理解，也是為了體驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程。因?yàn)椋處熤挥畜w驗(yàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的全部過程，才能在課堂上有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，才能提高語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，教師心中的“哈姆雷特”與學(xué)生心中的“哈姆雷特”也一定不會(huì)相同。課堂教學(xué)開始之前，教師是否應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生心中的“哈姆雷特”有所了解呢？用童心解讀文本，就是要求教師認(rèn)真想一想：學(xué)生心中現(xiàn)有的“哈姆雷特”是什么樣子？上完這節(jié)語(yǔ)文課，學(xué)生心中的“哈姆雷特”應(yīng)該成為什么樣子？其實(shí)，這就是維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”——學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論，教師應(yīng)把教學(xué)目標(biāo)限定在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段的具體要求之內(nèi)，以接近兒童知識(shí)基礎(chǔ)和思維能力的方式去解讀課文，避免過多地把自己豐富的人生閱歷和閱讀積累，都硬生生地附加在一篇課文上灌輸給學(xué)生，將學(xué)生變成一個(gè)接受者、一個(gè)知識(shí)的容器。

用童心解讀文本，還要求教師必須要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。每位語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地從課堂話語(yǔ)霸權(quán)中激流勇退，給每位學(xué)生一個(gè)平等地表達(dá)自我的平臺(tái)。讓每個(gè)“獨(dú)特的見解”都得到充分尊重，讓每個(gè)小腦袋都張開智慧的翅膀。

（作者單位：邳州市占城鎮(zhèn)許集小學(xué)）