馬克思的生態思想對中國生態文明建設的啟示

高寧寧，謝鴻昆

(山東農業大學 馬克思主義學院，山東 泰安 271018)

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馬克思的生態思想對中國生態文明建設的啟示

高寧寧，謝鴻昆

(山東農業大學 馬克思主義學院，山東 泰安 271018)

摘要：在生態問題并未凸顯的時期，馬克思從黑格爾等人的著作中受到啟發和影響，以超人的預見力提出了自己的生態思想。他指出人與自然是辯證統一的，勞動是人與自然和諧統一的基礎，資本主義制度是生態問題產生的根源，只有共產主義才能真正解決生態問題。馬克思的這些生態思想對我國建設社會主義生態文明有重要的啟示作用，為我國解決生態問題增加了信心、指明了理論方向和實踐路徑，有利于我國生態文明的順利進行。

關鍵詞：馬克思的生態思想；生態文明建設；啟示

18世紀，資本主義快速發展，生產力不斷提高，資產階級把追求經濟利益看成首要的目標。然而對物質的過度渴望導致他們忽視了自然的發展規律和負載能力，盲目利用自然資源換取物質利益，從而對自然造成沉重負擔。盡管當時生態環境還沒有太大的、報復性的反應，但是資本主義的這種過度利用自然的行為給生態環境的持續發展帶來的影響卻是不可估量的。而且當時主體性確立的一切以人類的物質利益為中心的思維方式更是導致人類將自然當作任意奴役、征服的對象。為了獲取物質利益無視自然規律、不考慮自然資源容量和負載能力，人們通過技術進步肆意、過度地開采和利用自然資源，無休止地對環境進行污染和破壞。人類這種完全按照自己的構想和意志改造自然，居于自然之上的行為，嚴重違背了人與自然的和諧統一，必將受到自然的懲罰。在這種情況下，馬克思憑借超人的能力預見了未來的生態環境問題。

馬克思從他的博士論文開始就論及人與自然的關系，其思想的產生發展受到了很多思想家的影響和啟發。青年馬克思深受黑格爾的影響，研讀過黑格爾的大量著作，他公開承認自己的研究方法直接來自黑格爾。黑格爾的思想啟迪著馬克思將“自然”從形而上學的桎梏中解放出來。同時馬克思唯物主義和自然觀的產生和形成很大程度上還得益于他博士論文的研究對象伊壁鳩魯。這時馬克思從唯心主義的漩渦中走出，開始研究唯物主義和自然觀。馬克思在完成博士論文時就已經認識到對人類和人類所處的世界的認識只能建立在對自然的認識的基礎上，對自然的認識則只能從自然本身出發，用自然來解釋自然[1]。

馬克思生態思想的發展大致經過了三個階段。其思想萌芽在他的博士論文和《1844年經濟學哲學手稿》這兩部著作就有所體現。馬克思在其博士論文中也就是對伊壁鳩魯的研究中提出了人與自然的辯證關系。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思對自然界的研究仍然是從人與自然的關系入手。在其哲學思想形成和發展時期，馬克思建立了實踐基礎上的人、自然和社會的關系。他充分認識到了人的實踐活動對自然的作用，同時他也沒有忘記自然界相對于人的實踐活動的獨立性和先在性。這些思想主要反映在《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》等著作中。正是這種責任感促進了馬克思生態思想在《資本論》時期走向成熟。在這一時期，他把批判的矛頭指向資本主義制度。在這里，馬克思提出并闡發了“物質變換”思想：“勞動首先是在人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”[2]。這種物質變換是“人類生活得以實現的永恒的自然必然性”[3]。同時，“人在生產中只能像自然本身那樣發揮作用，就是說，只能改變物質的形態”[3]。馬克思的生態思想不斷走向成熟， 為我國生態文明的建設提供了豐富的理論資源、指明了重要的實踐路徑，具有重大的現實價值。

一、為我國從根源上解決生態問題增加制度自信

馬克思明確指出,“在私有財產和錢的統治下形成的自然觀，是對自然界的真正的蔑視和實際的貶低”[4]。馬克思否定了資本主義制度下的人類中心主義自然觀和自然價值觀，認識到生態問題的制度根源是資本主義制度。在資本主義制度下生態問題是不可能得到真正解決的。那么怎樣才能真正解決生態問題呢？歷史之謎的真正答案是唯有取代資本主義制度的共產主義制度才能真正地解決生態問題，實現自然、人和社會的真正和諧統一。共產主義“是人和自然之間、人和人之間的，矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”[4]。因為在共產主義制度下，人類構建起和自然的合理關系，亦即使人和自然的關系趨于自然，也只有在這樣的制度下，人們才能夠享受到人與自然的和諧，真正實現人與自然的統一，這也是由生態問題產生的本質決定的。

馬克思的生態思想為我國生態文明建設增加了制度自信。馬克思指出的，資本主義制度是造成生態問題的根源，唯有共產主義才能解決生態問題，“既然人的生命的現實的異化仍在發生，而且人們越意識到它是異化，它就越成為更大的異化；所以，它只有通過付諸實行的共產主義才能完成”[4]。在馬克思看來，共產主義是“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”[4]。共產主義制度在解決生態問題方面有著極大的優越性，只有在共產主義社會人和自然才能真正和諧相處，也只有共產主義制度才能真正解決生態問題。我國作為社會主義制度的國家，在真正解決生態問題上比資本主義制度的國家有著先天的制度優勢，這增加了我國解決生態問題的信心。我國要充分利用制度優勢，不斷借鑒馬克思生態思想的積極成果，完善社會主義制度制度，努力進行政治、經濟、文化等各方面的創新，把人與自然的和諧相處貫徹到社會生活的各個方面，不斷推動我國生態問題的解決。

二、為我國生態文明理論建設提供有利指導

生態文明是符合人類發展要求、解決生態問題、促進和保障人與自然和諧發展的新型文明形態。生態文明建設遵循自然發展、經濟發展、社會發展和人自身發展等規律，尊重自然、人和社會的辯證和諧統一，積極改善和優化人與自然、人與人、人與社會之間的關系，致力于構建三者間的和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮。人是自然的產物，自然界為人類提供生存環境，是人的無機身體。馬克思提出：“人不僅僅是自然存在物，而且是人的存在物，也就是說，是為自身而存在的存在物，因而是類存在物”[4]。馬克思的自然觀認為人是自然的一部分，人與人之間存在著必然聯系，人們的社會生產也只能在自然中進行。人與自然、人與人、自然與社會是密不可分的。馬克思明確指出：“人(和動物一樣)靠無機界生活……人在肉體上只有靠這些自然產品才能生活，不管這些產品以實物、燃料、衣著的形式或是以住房等形式表現出來”[4]。自然的力量是無盡的，自然以這樣或那樣的方式為人類提供生活必需品。自然不僅僅為人類提供物質保障，“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體”[3]。而“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分”[4]。因此，人和自然是辯證統一的，他的物質生活和精神生活都離不開自然界。

(一)堅持科學發展觀

馬克思的生態思想表明，自然和人、社會是辯證統一的。這在社會實踐中就要求社會發展堅持以人為本，同時合乎自然、合乎規律，堅持統籌人、社會與自然和諧共存，堅持全面、協調、可持續的發展。這樣的發展就是科學發展。可見，馬克思的生態思想是科學發展觀的理論基礎。實際上，科學發展觀堅持馬克思的人與自然辯證統一、在勞動中實現人與自然的統一的生態思想，主張采用統籌兼顧的方法運用自然規律，努力實現經濟效益與社會效益的最大化，保證生態文明的順利進行。在社會發展過程中，只有時刻堅持以馬克思的生態思想作指導，以馬克思的生態思想為基礎處理經濟、政治、文化等各個方面的問題，始終堅持自然和人類社會的辯證統一，才能保證科學發展觀的真正落實，推動社會主義生態文明的建設，促進我國社會經濟的持續健康發展。反之，則會受到自然發展規律的懲罰，社會經濟發展將會遭到嚴重的影響。

(二)真正確立自然、人和社會辯證統一的生態理念

正確生態理念的確立有利于生態文明建設的順利進行。為了保證自然、人和社會辯證統一生態理念的形成，必須從思想上破除人類中心主義，轉變社會發展觀念，正確認識物質經濟利益及其追求和社會及人的發展的關系，克服物質經濟利益至上、社會實踐唯物質經濟利益是從的錯誤思想，自覺堅持以馬克思生態思想作指導，自覺追求人與自然的和諧統一，不斷增強生態環保意識，樹立解決生態問題和建設生態文明的信心，為建設生態文明準備思想前提。 社會主義生態文明建設從表面上看是解決生態問題的現實道路、必然要求和結果，從根本上看則是馬克思關于人與自然辯證統一的生態思想的內在要求和意蘊。換言之，正是馬克思的生態思想為我國解決生態問題、建設生態文明奠定了堅實的理論基礎。

三、為我國生態文明實踐指明了重要路徑

生態文明是我國建設社會主義和諧社會的重要組成部分，它的前提是尊重和保護護自然，目標是引導人們走向和諧、可持續發展的道路，宗旨是保證自然、人與社會和諧共生，從而建立可持續的生產方式和消費方式。馬克思的生態思想為達到此目標指明了實踐路徑。

實踐溝通、連接了人與自然，是人和自然聯系的基礎，人只有在實踐中才能實現與自然的和諧相處。只有通過實踐勞動自然界才能成為人類及其社會生存發展的現實基礎，才能“為人所用”。馬克思認為：“勞動這種生命活動、這種生產活動本身對人說來不過是滿足他的需要即維持肉體生存的需要的手段”[5]。人類的生存離不開勞動，勞動是其生存的手段。只有在具有社會性的勞動中自在的自然才能被創造成為人化自然，從而才能與人類統一起來。同時，“人的本質是一切社會關系的總和”，“社會生活在本質上是實踐的”[4]，所以，在實踐勞動中也只有在實踐勞動中人、社會和自然才能達到和諧統一。

(一)完善社會主義制度，加強生態法治建設

落實和踐行馬克思人與自然和諧統一的生態思想是我國社會主義生態文明建設的重要目標，把社會主義生態文明建設貫穿到我國社會主義制度建設和法治建設中，將生態文明與經濟、政治、文化、社會等各方面的制度建設相統一。一方面為生態文明建設立法，完善社會主義法治。以社會制度和法治為基礎，推動政府職能轉變，建設生態責任政府，建立自上而下的生態文明建設監督系統，從社會制度層面落實和貫徹科學發展觀，運用更加完善的社會主義制度和法治不斷調節社會發展進程中人與自然的和諧統一，促進生態文明建設在經濟、政治和文化生活中有序進行。另一方面，建立全民參與的社會主義生態文明建設。大力宣傳生態文明建設的重要意義，確保每個公民都樹立保護生態環境的意識，從自身做起、從小事做起，用實際行動來推動生態文明建設。同時建立自下而上的生態監督體系，保證每個公民都可以行使自己保護生態環境的權利，監督各級政府機關生態環境保護工作的成效，督促他們更加透明、高效的解決各種生態問題。只有政府和人們兩個方面共同努力，才能保證我國的生態文明建設有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。

(二)堅持在實踐中解決生態問題、建設生態文明

生態問題產生于實踐，最終也要由實踐并在實踐中解決。解決生態問題、建設生態文明最重要的是在實踐中科學發展。科學發展要注重統籌兼顧，全面協調可持續，保證社會經濟、生態等各個方面和諧發展。這樣的發展以生態文明建設為核心和導向，采用生態化的生產方式，大力發展低碳經濟，發展綠色農業、綠色工業、綠色服務業，發展循環經濟，最大限度地循環利用生產資料降低生產廢棄物，在自然限度內開發、利用自然資源，盡力避免資源浪費，盡力減輕對環境的污染和破壞，建設資源節約型社會和環境友好型社會，促進社會、人和自然和諧發展。同時，在人們的日常生活實踐中，提倡綠色消費，倡導文明的生活方式，將生態文化融入我國的優秀傳統，讓人們在潛移默化之中形成保護生態環境的良好習慣，不斷促進生態文明建設。概言之，馬克思生態思想指導下的社會政治、經濟、文化等各方面、全方位的生態建設實踐，是解決生態問題、建設生態文明的根本現實道路。

參 考 文 獻：

〔1〕 李世書.約翰·貝拉米·福斯特的生態自然觀——馬克思對待自然的唯物主義方法及其意義的重新發現[J].信陽師范學院,2010(3):5-9.

〔2〕 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1972:12.

〔3〕 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[M].北京:人民出版社,2009:56，56，161.

〔4〕 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:52，185，251，185，32，161，209，501.

〔5〕 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:46.

(責任編輯吳星)

Marx's Ecological Thought and Its Revelation for the

Construction of Ecological Civilization in Our Country

GAO Ning-ning, XIE Hong-kun

(Shandong Agricultural University, Taian, Shandong 271018)

Abstract:In the era that the ecological problems have not been highlighted, Marx put forward its own ecological thought with superman's foresight inspired from people such as Hegel. He point out that it is dialectical unification between man and nature, Labor is the foundation of the human and the nature harmonious unification, The capitalism are the root causes of ecological problems, only the communist can really solve the ecological problems. Marx's ecological thought which plays an important role in the construction of ecological civilization, increases our confidence to solve the ecological problems, points out the theoretical direction and practical path, is conducive to the smooth progress of ecological civilization in our country.

Key words:Marx's ecological thought; construction of ecological civilization; revelation

中圖分類號：B0-0

文獻標識碼：A

文章編號：1007-6875(2015)02-0122-03

作者簡介：高寧寧(1990—)，女，山東東營人，山東農業大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義與社會發展研究。

收稿日期:2015-01-10

DOI：10.13937/j.cnki.sjzjjxyxb.2015.02.025 網絡出版地址：http://www.cnki.net/kcms//10.13937/j.cnki.sjzjjxyxb.2015.02.025.html網絡出版時間：2015-04-2015：30