傳承好家風(fēng)延續(xù)民族文明之魂

□郭震海

傳承好家風(fēng)延續(xù)民族文明之魂

□郭震海

家風(fēng)，或曰“家訓(xùn)”，作為一個家庭或家族中智慧的先輩們，在長期的勞作和生活中逐漸形成的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣和處世之道，一代接著一代言傳身教，或口口相告，或竹帛成書，如奔流不息的黃河水，穿越浩浩蕩蕩的歷史煙云得以延續(xù)，成為中華民族最優(yōu)良的傳統(tǒng)。如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、劉向的《誡子歆書》、諸葛亮的《誡子書》、陶潛的《與子儼等書》、曾國藩的《曾國藩家書》等等，這些著名的家訓(xùn)，一路傳承至今，不僅僅代表的是一個家庭或家族的文明，也成為中華民族千年文明之魂得以不斷延續(xù)。

“子不教，父之過。”父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正”，家風(fēng)的好壞直接影響和決定著一個人的一生。坊間有語：“上梁不正，下梁歪”“有其父必有其子”等，家風(fēng)是一個耳濡目染、潛移默化、言傳身教的過程，良好的家風(fēng)，能讓子女得到心靈上的滋養(yǎng)、思想上的引導(dǎo)、精神上的激勵、人格上的健全，猶如一株小樹，根扎沃土，不僅得到了所需的空氣、土壤、陽光、水分，關(guān)鍵是得到了及時的修剪，保證了茁壯成長，成為棟梁。

古代帝王將相無不“重”家風(fēng)

家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定也是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。放眼今古，但凡有所作為的帝王將相都十分重視家風(fēng)，因為他們懂得，家風(fēng)好，就能治好家，做好官，理好政。反之，家風(fēng)不好，易生敗子，易出佞臣，小則毀家，大則誤國。

三國魏武帝曹操，對兒子要求十分嚴(yán)格，尤其是慈孝。他在《諸兒令》中云：“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”字里行間所表達的是不以權(quán)謀私、賞罰分明、用人唯賢，但同時也清楚地表明了他對兒子孝道品行的嚴(yán)格要求。西漢大臣張湯，出身貧微。但七代顯貴，一直延續(xù)到東漢時期。而與他同代的一些曾經(jīng)追隨漢高祖劉邦南征北戰(zhàn)的開國功臣們，其家族往往逐代而衰。班固在《漢書》中云：“漢興以來，侯者百數(shù)，保國持寵，未有富平者也！”這里的富平是指張湯的兒子富平侯張安世，他為漢武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。張湯家族之所以能富貴綿延，與之家風(fēng)大有關(guān)系。張湯位居三公，官高爵顯，死時卻“家產(chǎn)不過五百金，皆所得俸賜，無它贏（馀）”。張湯去世后，家人本打算厚葬，其母極力反對，結(jié)果“載以牛車，有棺而無槨”，以薄禮葬之。漢武帝曉得此事后，感嘆道：“非此母不生此子。”上行下效，張湯本人和他的母親，為張家作出了表率，后世子孫嚴(yán)遵家訓(xùn)，代代相傳。班固在《漢書》中以“推賢揚善”和“滿而不溢”評價張湯家族，這是對張湯家風(fēng)之最好贊譽。

宋名臣包拯，家訓(xùn)更為嚴(yán)格。包拯訓(xùn)示：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”他專門叮囑其子包珙說：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼時貪玩，無心學(xué)習(xí)，其父就將他關(guān)在書房里，反復(fù)罰抄一副家教對聯(lián)：“讀書好練武好學(xué)好更好；創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難。”規(guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，才領(lǐng)悟了父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請罪。從此，他把這副對聯(lián)懸掛書房，時刻敦促自己用功讀書。同樣是明朝，書畫家徐渭晚年曾撰寫了一副家教聯(lián)：“好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。”語意雙關(guān)，耐人尋味，其意是，少年時期正是讀書的好時光，可惜因不知讀書的重要而不喜歡讀書；年紀(jì)老了，懂得讀書的重要了，也想好好讀點書了，可惜因老眼昏花，力不從心，已經(jīng)不能好好地讀書了。

清末曾國藩，后人對他評價如何姑且不論，他的家風(fēng)傳承卻令后人敬仰。他以“勤”為要義。自己身體力行，教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)，要求“諸男在家勤灑掃”“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜。”還為曾家婦女規(guī)定了“日課”四項∶“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻；“細工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。由此可見，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實可贊。鄭板橋以“咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫”，教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。林則徐教育子孫：“子孫若如我，留財做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”他的意思是說，如果子孫后代像我這么廉潔、聰慧，我把錢留給他反而損害了他的斗志；子孫不如我，留錢給他反而使他好逸惡勞，留的錢越多越是增加其過錯。

老一輩革命家的家風(fēng)傳承

除上述的古人外，老一輩革命家也非常注重家教家風(fēng)，他們的家國情懷更為激勵人心。如開國領(lǐng)袖毛澤東用權(quán)有“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。

自然災(zāi)害時期，正在上大學(xué)的女兒李訥吃不飽，毛澤東的衛(wèi)士長就悄悄送去一包餅干。毛澤東知道后，嚴(yán)厲責(zé)問。衛(wèi)士長辯解說，別的家長也給孩子送東西。毛澤東拍了桌子說：“誰叫她是毛澤東的女兒！”1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，毛岸英請纓參戰(zhàn)。當(dāng)時有很多人建議毛澤東不要同意毛岸英赴朝作戰(zhàn)，毛主席說：“我毛澤東的兒子不去，誰去？”這就是毛澤東的家教家風(fēng)，不搞特殊化，家教嚴(yán)，家風(fēng)好，這很值得今天的黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。

周恩來作為總理，管理著一個“大家”，但他始終以身作則，把自己當(dāng)作人民的勤務(wù)員，決不讓親屬之事影響“大家”，為此他專門定下“十條家規(guī)”：一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看；二、來者一律住國務(wù)院招待所；三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費；四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；五、不許請客送禮；六、不許動用公家的汽車；七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；八、生活要艱苦樸素；九、在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；十、不謀私利，不搞特殊化。這“十條家規(guī)”不僅是周恩來同志對親屬的嚴(yán)格要求，更像一面鏡子，告誡我們當(dāng)下的黨員干部如何掌好權(quán)、用好權(quán)，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

朱德一生清廉，公私分明。他對自己的女兒同樣是嚴(yán)格要求。他的女兒朱敏，1953年從莫斯科師范大學(xué)畢業(yè)，回國后，被分配到北京師范大學(xué)工作。朱德提出不讓她搞特殊化，要求她住到職工宿舍去，并給她講道理∶“你們住在我這里，對你們沒有什么好處，會使你們脫離群眾，滋長優(yōu)越感。你們不能靠父母過日子，要自力更生，學(xué)會獨立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。不能吃苦，總有依賴思想，就會變。”后來，朱敏懷孕分娩，生了第一個孩子，產(chǎn)假剛滿，朱德就催促她去上班。他對女兒說∶“我們都是搞社會主義革命的，也要互相幫助嘛。你去上班，孩子就放在我這里，我替你安排好，你不要惦記。”并一再叮囑說∶“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片。”

習(xí)仲勛的良好家風(fēng)更是帶給子女巨大的正能量。2001年10月15日，家人為習(xí)仲勛在深圳舉辦88歲壽宴。時任福建省長的習(xí)近平公務(wù)繁忙，未能趕赴深圳，就給父親寫了一封信，既充滿了對父親過壽的真心祝福，也有不能親臨父親身旁的遺憾，而更多的是對父親人格與品德，胸懷與作風(fēng)，信仰與追求的崇敬之情，字里行間還表達了將父親的好作風(fēng)、好家風(fēng)世代相傳，傾力傾心投身黨的事業(yè)、為人民服務(wù)的堅定決心。

家是最小國，國是千萬家。傳承、倡導(dǎo)好家風(fēng)，就能營造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)，就能為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧發(fā)揮“家”的更大正能量。

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該帶頭傳承好家風(fēng)

今年2月17日，習(xí)近平總書記在春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話強調(diào)，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。2月28日，習(xí)近平在主持中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議時再次強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。

總書記為何多次強調(diào)家風(fēng)呢？其實，家是最小的國，國是千萬家，家國兩相依。家和萬事興，修身齊家治國平天下，……這些傳統(tǒng)文化的精髓是中華民族綿延不息的重要軟實力，也是五千年中華文明璀璨不絕的基因。一個人是否具有抗腐蝕能力，與家風(fēng)有很大的關(guān)系，如在我們現(xiàn)實生活中，因為家風(fēng)不力，“坑爹”的事例可謂很多，這里不一一列舉。

對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家風(fēng)很重要，良好的家風(fēng)無疑是抵御腐敗的重要防線。如果沒有一個良好的家風(fēng)，其家庭成員就會變得“任性”，甚至出現(xiàn)權(quán)力尋租、肆意妄為、胡作非為。家風(fēng)與社會風(fēng)氣，與黨風(fēng)、政風(fēng)密切聯(lián)系，互為影響。家庭作為社會一個基本的細胞，其風(fēng)氣也會影響到社會風(fēng)氣、黨風(fēng)、政風(fēng)。

對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，培育良好的家風(fēng)很重要。如何培養(yǎng)，簡言之就是要以學(xué)興家，養(yǎng)成好學(xué)向上好家風(fēng)，在學(xué)習(xí)中讓家庭成員和下一代，明白事理，保持操守，自覺養(yǎng)成好學(xué)向上好家風(fēng)；要以儉持家，就是要讓勤儉節(jié)約成為一種家庭美德和個人習(xí)慣，讓家庭成員和下一代，養(yǎng)成廉潔自律好家風(fēng)。古人云：“一室不掃，何以掃天下？”同時，領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該以自己的實際行動做家人的榜樣，從自身做起，從小事做起，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，常自警、常自醒、常自律，做表里如一、言行一致的表率，做到家里家外一個樣，要“立言立行”，做好子女的榜樣。

家風(fēng)和家教絕不是私人的，是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。一個國家、一個民族正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，其核心價值觀才能更加具體、鮮活。繼承和傳揚好的家風(fēng)也不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做的，適用于每一個家庭，傳承好優(yōu)良的家風(fēng)，就是傳承中華民族千年光輝燦爛的文明之風(fēng)。

（作者系青年作家、雜文家）

責(zé)任編輯：楊婷