靈的飛揚(yáng)與肉的墮落——《莎菲女士的日記》與《上海寶貝》比較分析

梁維東

梁維東/信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言與傳媒學(xué)院講師，碩士（河南信陽(yáng) 464000）。

上個(gè)世紀(jì)末，女作家丁玲寫下了特定時(shí)代背景下反映女性心理和生活的代表作《莎菲女士的日記》，她以女性特有的細(xì)膩之筆大膽地剖露了時(shí)代轉(zhuǎn)軌處女人在愛情上的苦悶及靈與肉的掙扎，是現(xiàn)代文學(xué)史上有重要影響的作品。劉思謙女士將五四劃分為女性文學(xué)的青春期，那么無疑這篇作品是這一時(shí)期女性文學(xué)的典范之作。事隔半個(gè)世紀(jì)之久，中國(guó)女性文學(xué)迎來了它的成長(zhǎng)期，大量有價(jià)值的文本涌現(xiàn)，在1995年，《上海寶貝》的出版發(fā)行以更加另類的姿態(tài)引起人們的驚異和關(guān)注，在現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)力打造下，作者衛(wèi)慧贏得了美女作家的稱號(hào)。評(píng)論界在對(duì)作品的解讀過程中，很快地發(fā)現(xiàn)了在這兩篇以反映女性生活為主題的作品中，有許多內(nèi)容和形式的相似之處，比如都是采用第一人稱自敘傳式的敘事角度進(jìn)行私密化敘事，情節(jié)發(fā)展皆圍繞著女性為中心的二男一女角色模式展開，比如女主人公在精神上的苦悶和性格上的反叛以及與此有關(guān)的女性意識(shí)的覺醒，甚至還有社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下作家所帶有的類似的陣痛和迷惘等等。這當(dāng)然不僅僅是一種盲目的巧合，它們帶有女性書寫內(nèi)在情理上的邏輯性，然而細(xì)讀之下我們也發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)跨時(shí)代文本中女性形象主體的內(nèi)在心路大不相同，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)作者的書寫策略也貌合神離，本文將以此為線進(jìn)一步分析文本深刻的內(nèi)涵。

在《莎菲女士的日記》中，莎菲是一個(gè)敏感、叛逆、苦悶的知識(shí)女性，在她的身上體現(xiàn)五四時(shí)代女性渴望獨(dú)立解放而又找不到出路的矛盾，也體現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的背叛和對(duì)個(gè)性解放的憧憬，然而，更為突出的是作為女性主體的自身意識(shí)的覺醒，以及女性與生俱來的對(duì)靈與肉的愛的渴望，她就抱定要追求“真的愛情”，然而她的愛情生活又怎樣呢？在日記的開始，她首先記下的是一個(gè)軟弱、委頓的男人葦?shù)?，他只?huì)流淚懇求和順依，他的追求只能讓莎菲感到失望難過甚至瘋狂，這樣的愛情當(dāng)然只會(huì)讓莎菲感到厭倦；另一位追求者是漂亮而有魅力的凌吉士，從第一次見面她便深深地迷上了他，莎菲甚至為了這種沖動(dòng)采取較主動(dòng)的方式，利用“搬家”和他接近，然而通過長(zhǎng)時(shí)間的接觸她發(fā)現(xiàn)，這個(gè)有著漂亮外表的男人靈魂上的卑劣和貧乏，“他需要的是什么，是金錢，他的愛情是什么，是拿金錢在妓院中去揮霍，而得來的一時(shí)肉感享受”[1]。因此，在種種矛盾的思考下，她還是選擇了離開。從作品的發(fā)表一開始莎菲的形象就受到讀者和評(píng)論界的關(guān)注，即便是到了當(dāng)代，公認(rèn)的解讀也仍舊是時(shí)代共鳴之下的青年的“時(shí)代苦悶”的“聚光一照”，革命低潮中，青年“陷入彷徨無主的真實(shí)寫照”[2]，評(píng)價(jià)者盡量以符合主流話語而予以肯否，自覺不自覺地掩蔽模糊其性別的針對(duì)意義。但通過閱讀我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，莎菲的形象是可以逾出時(shí)代共鳴之下的。

在《莎菲女士的日記》里，作者以女性的視角對(duì)男性的觀照和對(duì)自己欲望的審視，對(duì)朦朧的女性意識(shí)的張揚(yáng)和對(duì)女性獨(dú)立的渴望都超出了同時(shí)代一般寫女性的文本內(nèi)涵，甚至超出了女性文學(xué)發(fā)展萌芽時(shí)期的內(nèi)容深度。這一時(shí)期是五四文學(xué)革命的發(fā)端，其文學(xué)的主題是男人和女人共同攜手沖出舊的家庭的藩籬。在文學(xué)作品中，男性是以啟蒙者的姿態(tài)在女性的面前出現(xiàn)的，是高大勇敢的形象，女性文本里更多的是對(duì)同路男性的感激。部分男性作家的文本中，有吐露出這種沖破舊家庭后的新的危機(jī)和矛盾，這表現(xiàn)在《傷逝》中絹生在現(xiàn)實(shí)的碰撞中頭破血流之后對(duì)沖出舊家庭后的新的危機(jī)的自省，而女性作家的文本，無疑丁玲的《莎菲女士的日記》也深刻地體會(huì)到了這種危機(jī)。

首先，日記里表現(xiàn)了對(duì)男性的審視，打破了男性為中心的神話，我們可以看到葦?shù)芎土杓渴桥砸曇爸械膬煞N形象，是滿足了女性的母性和妻性兩種情結(jié)的內(nèi)心體現(xiàn)。莎菲可憐葦?shù)?，但是卻不是真正的愛情，而凌吉士對(duì)她的性上的吸引卻仍舊無法滿足她的對(duì)靈與肉的愛的向往，從某種程度而言，他們都讓她感到失望，這樣就粉碎了五四以來對(duì)男性的夸大形象，無形中重塑了女性的面貌，將男女的地位納入一個(gè)平等的可與之對(duì)話的真實(shí)階段；其次，對(duì)女性主體意識(shí)的呼喚，在當(dāng)時(shí)無疑是有更為重大意義的，這包含有很廣闊的內(nèi)容，比如女性的獨(dú)立、個(gè)性的解放，最為主要的是對(duì)自身欲望的肯定和正視，而非傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單意義上的個(gè)性張揚(yáng)。在與凌吉士的交往中，即便是莎菲一再認(rèn)識(shí)到凌吉士的虛偽和卑劣，但還是情不自禁地愛上他，“唉！無論他的思想怎樣壞，他使我如此癲狂的動(dòng)情”[3]，并且在決定搬走時(shí)，還整天地念著他。這種種女性的真實(shí)的內(nèi)心感受，除了加強(qiáng)文本的現(xiàn)實(shí)主義力度之外，更為細(xì)膩地傳達(dá)了女性自身的情感需求，在這種靈與肉的掙扎中，莎菲的形象溢出了一般的女性文本，具有了人性的深度。

那么，在《上海寶貝》里又是什么樣的情況呢？小說的開始，主人公COCO（倪可）就在引言中告訴讀者，“我所要做的事是什么呢……找一個(gè)愛人”。她是一個(gè)有個(gè)性和才華的都市女孩，野心勃勃、精力充沛，與天天相遇便墜入愛河，然而這個(gè)“有著美麗而脆弱五官”的天天在性生活上存在障礙，我與他之間的愛情只能在精神上交流，相互依戀，于是，在安靜的清晨，“我一次次地在愛人身邊用纖瘦的手指自贖，讓自己飛起來”[4]。直到遇到了德國(guó)人馬克，COCO便不可救藥地沉溺于性愛之中，這個(gè)德國(guó)人給她飛起來的感覺，以至她不知道該舍棄哪一個(gè)男人，她陷入矛盾之中。直到馬克的回國(guó)和天天的死去，她好像經(jīng)歷了一場(chǎng)夢(mèng)。

在這里，靈與肉的分裂已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，也是一個(gè)無法調(diào)和的矛盾現(xiàn)象，和天天深入到靈魂的精神交流掩蓋不了女性對(duì)肉體之欲的本能需求，同樣，和馬克的肉體之歡又讓她無法逃脫內(nèi)心的負(fù)罪和虛無感，因?yàn)榭可眢w彼此存在，但身體又恰恰是他們之間的屏障，毫無精神交流。但在一次次和馬克的幽會(huì)后，主人公再也沒有這樣激烈的矛盾沖突，而是無法掙脫那種性的誘惑，從某種程度上說，精神已屈服了身體，靈已屈服了肉，莎菲的那種對(duì)美好愛情的執(zhí)著和希望在這里變成了肉體的沉淪。

康正果指出：“身體是沒有內(nèi)在的尊嚴(yán)的?！盵5]女性肉體的放縱和享樂又會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？事實(shí)上，只會(huì)讓她們陷入更多的空虛和男權(quán)社會(huì)下的不可避免的傷害，她們只會(huì)在一片混沌的欲望之海中沉淪,在肉體的狂歡中無力分辨自己的女性之軀,喪失了女性的自主意識(shí),墮入男權(quán)話語的陷阱,這種女性的“解放”很難讓人看出希望。而在寫作策略層面，大片段性愛場(chǎng)面的描寫也使小說充斥著情色小說嘩眾取寵的噱頭，反映出作者對(duì)女性身體描寫的理解的誤區(qū)。

通過對(duì)兩篇作品的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，《上海寶貝》充其量也只是一個(gè)鬧劇。倪可被自己五顏六色的繁雜欲望所淹沒，她并沒有愛情的理想，而是非常現(xiàn)實(shí)地追求愛欲的滿足和名利，沒有反省且不自知，她以為通過尋找刺激和放縱自己就是女性的自由，其實(shí)適得其反,那樣只帶來了靈魂的痛苦和毀滅。《上海寶貝》只是一類浮躁淺薄的年輕人對(duì)人生價(jià)值淺薄可笑的理解，享樂和放縱會(huì)使生命毫無意義，而倪可卻頭腦不清醒地把有價(jià)值的東西肆意揮霍，走向愛情和人生價(jià)值的沉落。

《莎菲女士的日記》帶有一種悲劇色彩，其中最為可貴的是莎菲對(duì)自身的情欲表現(xiàn)和認(rèn)可的同時(shí)，在實(shí)際的行動(dòng)中并沒有放縱和沉溺，雖然她曾經(jīng)一度陷入這種性愛的白日夢(mèng)里，但她始終是清醒的，既沒有放棄對(duì)真正愛情的追求，也沒有放棄對(duì)自身的追求，故而，她也始終保持著女性的尊嚴(yán)。莎菲選擇的是正視自己身體的同時(shí)，也要珍視精神上的共鳴與和諧，并不為種種曲折和艱難而放棄，不成為身體的奴隸和靈魂的背叛者。所以在小說的結(jié)尾，莎菲在決定放棄時(shí)也告訴自己，“悄悄地活下來，悄悄地死去”。莎菲的悲劇是“性格悲劇”，她面對(duì)愛的理想難以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，抑郁困頓以至于時(shí)時(shí)想到死，認(rèn)為唯有如此，才使其感情得到升華。莎菲限于時(shí)代歷史環(huán)境找不到正確的道路，但她的痛苦是高貴的，讓人體會(huì)的是理性的價(jià)值。

[1][3]丁玲全集（第3卷）[M].石家莊：河北人民出版社，2002.

[2]錢理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[4]衛(wèi)慧.上海寶貝[M].沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1999.

[5]康正果.身體和情欲[M].上海：上海文藝出版社，2001.