柳宗元在民國教育中的影響概述

彭二珂（湖南科技學院 人文與社會科學學院 中文系，湖南 永州 425199）

柳宗元在民國教育中的影響概述

彭二珂
（湖南科技學院 人文與社會科學學院 中文系，湖南 永州 425199）

柳宗元（773—819），唐宋八大家之一，唐代著名的文學家，思想家，散文家，教育家。因參與王叔文集團“永貞變革”失敗而貶謫永州十年，其間留下了大量文學作品，也因此成就了他在文學上的特殊地位。柳宗元對后世影響深遠，因此在各個階段“柳學”接受與傳播均呈現出不同的狀態。至民國時，由于教育制度的改革，大量的教科書應運而生，在這些教科書中多收錄了柳宗元文學作品，以其寓言、政論文、山水游記等最為突出。由于民國時期的教科書大多遺失或難尋，故難以面面俱到。但根據民國時期部分教材以及此階段發表于各類期刊中學生所作柳文讀后、書后、英譯和國文教師的柳文解析以及社會人士的柳文仿作等文獻資料，尚能大體反映出柳宗元在此階段傳播與接受的狀況以及其對國文教育所產生的影響。

柳宗元；民國；教育

民國初期，隨著新文化運動的高漲，開始出現一批有關柳宗元及其作品的論述，此類文章尚屬柳宗元研究在民國初級階段中難得的文獻材料。在國文教育教學中，開始出現一批 學生所作柳文讀后、書后、英譯作品；另有國文教師為推動古文通俗化、大眾化而作的有關柳宗元寓言、山水游記、政論文等古文解析類作品；同時，還出現了一類柳文仿作作品。以上諸類文章均在一定程度上反映了民國時期的教育教學思潮以及柳宗元在民國時期的發展情況。

一 民國時期學生之柳宗元論說

民國元年（1912年）一月十九日，南京臨時政府教育部公布《普通教育暫行辦法通令》和《普通教育暫行課程標準》，以敦促全國恢復學校教育。提出“注重道德教育，以實利教育、軍國教育輔之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨，且對全國初等教育以及高等教育在教學制度、課程設置、學生待遇等作出了統一規劃，為民國教育制度的最終確立奠定了基礎。雖然各個教育階段的課程設置均有所差異，但國文教育一直占據著重要地位，而此時期的國文教材中較為突出的選入了唐代柳宗元的作品，且出現了一批學生有關柳宗元讀后、書后類作品。

民國期間，國家統編的中小學教科書選用了柳宗元不少的詩文。李鼎榮曾表示：“據統計，在近年編的全國小學、中學語文統編教材中，被選入的柳宗元作品有《江雪》、《漁翁》、《小石潭記》、《捕蛇者說》、《愚溪詩序》、《三戒》、《種樹郭橐駝傳》、《段太尉逸事狀》等篇。”1見李鼎榮《柳宗元與中國南方人文氛圍》，《柳宗元研究》（內部刊物）2005年1期，第171頁。而在商務本第一部教科書中，就分別選入了柳宗元寓言《臨江之麋》、《永某氏之鼠》、《黔之驢》，供初小學生誦讀，后又選入中學教材。

從民國時期正式刊表的學生類撰述和記載來看，反映了柳宗元作品集中出現在上海、江蘇等地區的教材中，這與上海、江蘇等地的經濟基礎和學校教育的發展不無聯系，而這一類作品也體現了柳宗元對民國教育所產生的影響。

（一）民國時期上海等地學生的柳宗元論說

1.原刊上海商務印書館《學生雜志》的柳宗元論說。《學生雜志》，月刊，1914年創辦于上海，同年7月20日出版第一期，中途因戰亂曾短期休刊3次，至1947年停刊。該刊由學生雜志社編輯，上海商務印書館印刷兼發行，定價每冊一角，朱天民、楊賢江、陳功甫等曾先后主編輯之事。其內容主要介紹各種學科和世界知識，系中等學校學生的輔助讀物。辟有論說、圖畫、文苑、小說、講演、修養、體育、談話、文苑、雜纂、記載、英文等欄目。其創刊號《學生解》一文中提到“學者，學業也，有學業者謂之學生。學者，學問也，有學問者謂之學生。學生者，學為人生之道也。學而生，則不學者之前途如何，從可知矣。學生者，為學生活之事也。生活必需之知識、技能，不學胡以成學生？而不學，將不能得適宜之生活矣。”可見其對“學生”的深刻認識。

發表于《學生雜志》中有關柳文論述有：淮揚合一中四年級學生許本裕的《書柳州〈種樹郭橐駝傳〉后》1見《學生雜志》1914第1卷第5號“文苑”欄目，第170頁。、南通代用師范二年級學生戴嶐的《讀柳柳州〈天說〉》2見《學生雜志》1915年第2卷第3號“文苑”欄目，第73-74頁。、南通師范學校預科生王翌奎的《書柳柳州〈蝜蝂傳〉后》3見《學生雜志》1915年第2卷，第10號。以及直隸育德中學校四年級學生謝庚宸的《擬愚溪致柳子厚書》4見《學生雜志》1916年第3卷第8號“文苑”欄目，第194頁。。

2.原刊上海大東書局《學生文藝叢刊》的柳宗元論說。《學生文藝叢刊》，月刊，1923年創刊于上海，1937年終刊。該刊由上海大東書局印刷發行，吳興、沈镕曾主編輯之事，刊頭“學生文藝叢刊”為南通師范柳巷題。其內容以各校學生稿件為主，以稿件體裁有先后而非次第之分。辟有文學之部、藝術之部兩大專欄，其下文學之部又分文甲、文乙、詩甲、詩乙、詩丙、小說、劇本等，藝術之部又分書法、圖畫、音樂、手工、游戲、幻術等。浙江紹興五中學生陳于德在《祝詞》中說到“呵！中國學生界的明燈——《學生文藝叢刊》今天就要產生了！這是很適宜我們課外的讀物，感激得很！感激得很！”并祝愿它“奮發純潔的精神！本著澎湃的熱血！培養我們的文學，促成我們的藝術。祝你萬歲啊！祝你萬歲呵！”

發表于《學生文藝叢刊》有關柳文的論述：南通代用師范易廼屏的《讀柳子厚〈種樹郭橐駝傳〉》5見《學生文藝叢刊》1924年第1卷第3集，第21-22頁。、武昌中華大學高中馮世庚的《讀柳子厚〈愚溪詩序〉》6見《學生文藝叢刊》1924年第1卷第5集，第21-22頁。、江蘇第二代師附小畢業生季鴻志的《讀柳子厚〈捕蛇者說〉書后》7見《學生文藝叢刊匯編》1926年第3卷上集，第13-14頁。、郭宗熙的《讀〈永某之鼠〉》8見《學生文藝叢刊》1929年第5卷第5期，第11-12頁。等。

3.原刊上海《民立》的柳宗元論說。《民立雜志》，1915 年7月由上海民立中學創刊于上海，終刊不詳。上海民立中學，1903年正式成立，由福建蘇氏教育家族蘇本炎、本立、本銚、本浩四兄弟創辦于上海。創建之初，蘇本炎岳父曾鑄等為校董，蘇本炎任經理，蘇本銚任校長。以“教育救國”和“為民而立”為宗旨，是清末民初上海知名學校之一。該校注重學生的全面發展，開設有英文、國文、體育等課程，且不定期有體育項目比賽，課余生活豐富。此外，蘇氏姐妹蘇本西、本農、本清、本楠四人還集資創辦了民立女子中學和民立幼童學校，兄妹齊心辦學，一時傳為佳話。據《清華周刊》1918年第127期贈書鳴謝中提到“上海民立中學贈《民立雜志》第4期一本”。可推斷此刊物為上海民立中學學生刊物，其余細目不詳。

刊表于《民立雜志》有關柳文的論述有：上海民立中學一年級學生鄺天佑的《書〈晉文公問守原議〉》9見《民立(上海1915)》1915年第1卷第1期“文學”欄目，第38-39頁。、上海民立中學二年級學生翁恩燮的《蝜蝂傳跋》10見《民立(上海1915)》1916年第1卷第3期“文學”欄目，第27—28頁。、上海民立中學二年級學生湯天棟的《蝜蝂傳跋》11見《民立雜志》1916年第1卷第3期“文學”欄目，第28-29頁。、上海民立中學學生屠守镕的《非柳子厚非國語》12見《民立學生》1928年第1期“文藝”欄目，第111-112頁。。

（二）民國時期江蘇等地女校學生的柳宗元論說

江蘇地區的學生論說以民國建立的江蘇省立師范學校的學生論說為主，又以江蘇省立第一女子師范學校、江蘇省立第二女子師范學校、江蘇吳江私立麗則女子中學等較為集中。其中江蘇省立第一女子師范學校（即原寧垣屬女子師范學堂），校址在今江蘇南京，設有本科和預科，首任校長為呂惠如女士。該校曾在辛亥革命時停辦，至民國元年5月復辦，且正式定名為江蘇省立第一女子師范學校。江蘇省立第二女子師范學校，校址在今江蘇蘇州，設有預科和講習科，首任校長為楊達權女士。該校以“德、智、體三育并進”為宗旨，以“誠樸”為校訓，開設課程有國文、歷史、地理、數學、物理、化學、音樂、體育、美術、修身、家事、縫紉、手工等。至1937年停辦。

發表于江蘇等地女校有關柳文的論述有：江蘇省立第一女子師范學校預科生顧克秀的《讀柳宗元〈駁復雦議書〉后》13見《江蘇省立第一女子師范學校校友會雜志》1920年第3期“論文”欄目，第1頁。、江蘇省立第二女子師范學校本科三年生陳定秀的《讀柳柳州〈宋清傳〉書后》14見《江蘇省立第二女子師范學校匯刊》1915年第1期“文萃”欄目，第4-5頁。、蘇州女子師范學校佩秋的《茶余隨筆》15見《蘇州女子師范學校校刊》1932年第18號“雜俎”欄目，第43頁。、吳江私立麗則女子中學一年級學生張亮秋的《代韓文公擬復柳柳州〈論史官書〉》16見上海《婦女雜志》1917年第3卷第4號“國文范作”欄目，第3頁。、吳江私立麗則女子中學一年級學生錢瑞秋的《代韓文公擬復柳柳州論史官書》17見《婦女雜志》1917年第3卷第4號“國文范作”欄目，第4頁。。

(三)其他學生的柳宗元論說

發表于其他地區有關柳文的論述有：第二學期正科學生徐人植的《書柳子厚〈桐葉封弟辨〉》后18見《國學雜志》1915年第3期，第5-6頁。、立乙種實業學校農業科二年級學生沈維璞的《讀柳子厚〈永某氏篇〉感言》19見《少年雜志》1916年第6卷第5期，第2頁。、清華學生崔學攸的《讀柳宗元〈封建論〉書后》20見北京清華學校《清華周刊》1918年第136期，第1-2頁。、東山中學三年級學生張景良的《書柳柳州〈捕蛇者說〉后》21見《東中學生文藝》1920年第1期“雜文”欄目，第7頁。、東山中學三年級學生詹鼎元的《書柳柳州〈捕蛇者說〉后》22見《東中學生文藝》1920年第1期“雜文”欄目，第8頁。、邵陽私立邵陵中學蕭鑫鋼的《讀柳宗元〈送薛存義之任序〉以后》23見《邵中學生》1933年第7期，第77-78頁。。

以上論述均為學生讀后、書后作品，多為此時期難得的有關柳文論述文章。此類文章多收錄在當時各大期刊國文成績、國文范作、文藝欄目中。如崔學攸的《讀柳宗元〈封建論〉書后》就刊登在《清華周刊》國文成績欄目，另有吳江私立麗則女子中學張亮秋和錢瑞秋的《書柳柳州〈捕蛇者說〉后》一文，不僅刊登在《婦女雜志》國文范作欄目中，而且在文章開篇可見“原作留百分之六十，改百分之四十博記”以及批注、評論之語。錢基博執教于吳江私立麗則女子中學時，曾提倡國文教育教學要“讀講合一”，主張國文教師應當針砭時弊地批改學生文章，重其源流并且以啟發學生為文，曾有“汝曹讀古人名家文字，不及讀我文字，讀我文字，尤不及讀我為汝改訂之文字”1見劉桂秋《無錫時期的錢基博與錢鐘書》，上海社會科學院出版社，2004年，第75頁。的說法。此類文章即為此時期國文教師批閱之后的學生命題作文，說明在此階段的國文教學中，柳文的學習和課外創作活動已相當活躍。并且從以上上海商務印書館《學生雜志》、上海大東書局《學生文藝叢刊》、上海《民立雜志》以及江蘇等地女校和其他地區學生所作的讀后、書后可以看出，在此時的國文教育中，柳宗元《捕蛇者說》、《黔之驢》、《種樹郭橐駝傳》、《蝜蝂傳》、《宋清傳》等文學作品已經開始被廣大學生接受，部分經典作品開始成為國文教育教學的習作和范例，可以認為柳文以其嚴明的法度，清晰的邏輯，嫻熟的技巧以及深厚的寓意對民國的國文教育的作文訓練起到了良好的示范作用，是民國國文教育教學中不可忽視的一部分。

二 民國時期國文教師之柳宗元解析

民國時期，隨著新文化運動的興起，白話文如雨后春筍般蓬勃生長，一發不可收拾。此階段在學生接受柳宗元文學作品和思想的同時，國文教師也開始肩負起國文教學走向通俗化和大眾化的重任。一部分國文教師在國文教學中開始注重對我國古文的注釋和淺析，力求適應新形勢。因此在《自修》刊物中出現了一類國文教師有關柳宗元部分文學作品的新詮和淺析類文章，意在將古文作為一種欣賞藝術的同時，也能使初學者從古文中獲得一些立身處世的道理和教訓。此外，另有一部分社會人士創作的有關柳宗元廣作或仿作類文章，亦具有鮮明的時代特性。

（一）柳文之古文解析

《自修》周刊，1938年10月5日創刊于上海，終刊于1941年。發行者為自修周刊社，經售者為五洲書報社發行，發行社舊址在當時山中路二二一號，刊物定于每周二出版，零售價五分。該刊是上海變成“孤島”之后的新刊物，因其以關注中等學生及職業青年的自修材料為中心而命名為《自修》。該刊類目龐雜，包括化學，工藝，英文，日文、讀書指導、商業、經濟、會計、簿記、醫藥、法律、生活問答等多個方面，無欄目固定設置。其中，刊中古文淺釋、古文新詮以及古文輯注等類型的篇目，在《自修》中屢見不鮮，已有相當之規模。其意在使古文通俗化，大眾化，使之成為中等學生以及職業青年的自修教材，但此類文章大多使用筆名或化名，故而其作者生平詳情多不可得查。

《自修》創刊號《編者的話》中提到：“我們這本東西的性質和一般的刊物略為有點不同：簡單的說，就是本刊所登載的文章，每一篇都可以當學校的講義讀。如有不明白了的地方，隨時可以寫信來問，我們定必予以滿意的解答。”雖然《自修》中刊表的文章作者大多使用筆名或者為不知名人士，但是由以上可推斷其中刊表的淺析、淺釋等類文章當為學校講師或教員所作。

發表《自修》中有關柳文淺釋有：怡然所作的《古文淺釋：永某氏之鼠》2見《自修》1938年15期，第9-10頁。、《古文淺釋：臨江之麋》3見《自修》1938年第22期，第8-9頁。、《古文淺釋：釋：黔之驢》4見《自修》1938年第22期，第10-11頁。；瞿鏡人所作的《古文淺釋：始得西山宴游記》5見《自修》1939年第72-3期，第8-11頁。、《古文淺釋：至小邱西小石潭記》6見《自修》1941年第164期至165期，第10-13頁。、《古文淺釋：祭祭柳子厚文》7見《自修 》1941年186期，第13-14頁。、吟閣所作的《古文新詮：送薛存義之任序》8見《自修》1938年第40期，第12-13頁；1941年第180期，第第12頁。、拙夫的《古文輯注：梓人傳》9見《自修》1940年第147期，第11頁。、半帆的《古文淺析：柳柳子〈三戒〉》10見《浙贛路訊》1948年第346號，第4版。。

（二）柳文之今文廣作

由于社會變革與發展，民國興起了大量刊物，而在有些刊物中專門收錄詼諧文、游戲文等類文章，如《小說月報》、《笑林雜志》、《余興》等。此類文章多以寓言或類似于童話、神話的形式，假借自我嘲弄而抒發其懷才不遇，或者借指某種現象來映射現實，但也有純粹的游戲之作，一般都具有個人或者時代特色。

民國時期仿柳文所作的詼諧文有：若英的《捕蝗者說（仿柳宗元〈捕蛇者說〉）》11見《小說叢報》1914年第4期“諧林”欄目，第12頁。、仁山的《捕狼者說（仿柳宗元〈捕蛇者說〉）》12見《余興》1914年第1號，第92頁。、新樹的《賀北京第一舞臺失火書（仿柳宗元〈賀王參元失火書〉）》13見《余興》1914年第3號，第92頁。、容的《捕狼者說（仿柳柳州〈捕蛇者說〉）》14見《笑林雜志》1915年第1期第1集“文具箱·傳序議說記銘文契啟廣告”，第7-8頁。、半仙的《廣柳子厚〈乞巧文〉并序》15見《小說月報》1918年第9卷第11號“小說俱樂部·第二次征文初選”欄目，第7頁。、癯鶴的《廣柳子厚〈乞巧文〉》16見《小說月報》1918年第9卷第11號“小說俱樂部·第二次征文初選”欄目，第8-9頁。、范煙橋的《廣柳子厚〈乞巧文〉》17見《小說月報》1918年第9卷第11號“小說俱樂部·第二次征文初選”欄目，第10頁。。

這一類文學作品中有一類是《小說月報》小說俱樂部·第二次征文初選的文章，如半仙、癯鶴、范煙橋所作的《廣柳子厚〈乞巧文〉》三篇。其中范煙橋曾于1913年肄業南京民國大學商科，因“二次革命”學校遷滬，他輟學從教，曾任江蘇吳江縣勸學所勸學員，吳江縣第二高等小學以及第一女子小學教員，其余若英、仁山、新樹、半仙、癯鶴、容等人均不可查，故將其歸為社會人士。

以上國文教師和社會人士的創作，前者承擔起了在校學生以及社會職業青年自修教材的重任，后者則反映了此時社會思潮。同時從淺釋、淺析等類作品也可以看出柳宗元寓言《三戒》及其山水游記《永州八記》在此時期特殊的文學地位。前者怡然、瞿鏡人等人的“古文淺釋”意在使學生在柳文中獲得一種文學的欣賞以及文學的省悟，后者范煙橋、癯鶴、半仙的“今文仿作”則可以說是在接受柳文基礎上的一種創新行為。他們就社會的某一社會現象模仿柳宗元文體創作了一類詼諧、游戲文，或論女性之巧，或道出蝗災之甚，或表明自己誓死保家衛國之心，更突出了民國這一時期的時代性和特殊性，在一定程度上反映了當時思潮，為柳文發展的多樣性增添了新元素。

三 民國時期柳宗元《三戒》之英譯

19世紀早期，一些傳教士開始陸續來到中國進行宗教傳播活動，鴉片戰爭爆發后，中國被迫開放，傳教士數量劇增，大量教會學校興起，此時外語教學以及外語出版活動得到迅速發展。至民國時期，其表現為在社會中涌現了大量的英語教材、英語工具書、英語雜志刊物等。此時的商務印書館、中華書局、世界書局、開明書局等出版了大量的英語學習圖書及刊物，如商務印書館《英語周刊》、《英文雜志》以及中華書局《中華英文周報》等。在這一新的社會形式下，江蘇、上海等地涌現了一批學生及社會人士所作的有關柳宗元中英文對照作品，其中以柳子厚寓言《三戒》最為突出。

民國時期有關柳文英譯作品有：蕪湖萃文書院中學四年級生魯侖云Translation：《捕蛇者說》（THE SPEECH OF THE MAN WHO CAUGHT THE SNAKE )1見《學生雜志》1916年第3卷第12號，第7-8頁。、江蘇省立第四中學學生王元通中英文對照:《臨江之麋》（A FAWN AT LIN CHIANG——TRANSLATED FROMED THE PIECE OF CAUTIONRY MAXIMS,BY C.Y.LIU.BY Y WANG）2見《江蘇省立第四中學校校友會雜志》1916年第2期，第4-5頁。、周鏡如中英文對照：《捕《捕蛇者說》（CHINESE CLASSICS TRANSLATED LIU TUSNG-CATCHER CONTRIBUTIONED,BY K.S.CHOW）3見《英文雜志》1917年3卷8期“Chinese classics translated”欄欄目，第629-631頁。、吳鐵聲中英文對照：《臨江之麋》（THE STAGE OF LINKIANG TRANSLATED BY WU T’LEH SHENG）4見《競文英文雜志》1938年第26期，第15頁。、陳守謨中英文對照：照：《臨江之麋》（LIU TSONG YUAN’S A FAWN UN LIN KANG，BY TAN SIU MO）5見《華英雜志》1917年第1卷第1期，第101頁。。

以上5篇英譯作品，為柳子厚《捕蛇者說》的全譯以及寓言《三戒》的節譯。其中魯侖云是蕪湖萃文書院中學四年級學生，王元通是江蘇省立第四中學學生，而周鏡如從“Chinese classics”可以推斷出其可能為某校學生，詳細不明。陳守謨，或為社會人士。吳鐵聲《一家專業出版英語讀物的書局——競文書局》一文中提到：“《競文英文雜志》，是一種指導學生和青年自修學習英語的讀物，執筆者多系大專中學老師，富有教學經驗，所以能針對學習者的實際困難編寫，講解清楚，注釋詳盡，如能認真學習，可以無師自通。”由此可推斷吳鐵聲或為外文教師。在民國時期，隨著社會的變化，英文開始被設立為一門正式的課程。魯侖云蕪湖萃文書院中學校友葉軼凡曾形容自己的學校“那些同學們一天到晚所讀的、所看的，甚至所講的，皆是英文”6見《楊賢江全集·第四卷》，河南教育出版社，1995年版，第697 697頁。。這一類英譯作品體現了民國時期學生、教師以及社會人士對柳文的接受，同時，這類英文翻譯在一定程度上促進了此時期柳宗元對外傳播。而這種行為的產生不但體現了學生個人外文學習技能的提高，更說明了柳宗元對民國教育影響已經具有新的形式。

結 語

民國期間，學生撰寫的有關柳宗元的讀后、書后、論述和英翻譯以及國文教師和社會人士創作的解析、廣作仿作類作品，體現了柳宗元在這一時期國文教育中的發展狀況以及柳宗元對國文教育的影響。從時間上來看，由1914年淮揚合一中四年級生許本裕《書柳州〈種樹郭橐駝傳〉后》以及張亮秋、錢瑞秋崔學攸等學生撰寫的國文范作和國文成績類作品可知，早在1914年之前柳宗元部分文學作品就被選入國文教材中。從內容上來看，此時期柳文憑借其蘊含人生哲理和民本思想而廣受關注，如學生撰寫的有關《三戒》、《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《梓人傳》等篇目的書后、讀后作品以及國學教師對《永州八記》部分篇目的解析等，加之學生英譯作品以及社會人士結合當時社會實際所創作的廣作、仿作等，一方面體現了他們對柳宗元文學作品的接受，另一方面體現了他們在接受基礎上的創新和在創新的基礎上所產生的對內、對外的傳播作用。

總的來，柳宗元作為著名歷史人物，其在民國時期對民國教育所產生的影響不僅僅體現于在語文作文訓練上起到了良好的師范作用，而且對培養學生家國情懷、人生理想起到了極大的啟發作用，在民國國文教育中占有不可替代的地位。此外，不可忽視的是，在整個柳宗元對內、對外傳播過程中，民國教師、學生以及此時期的社會人士起到了不可忽視的作用，可以說是代表了柳學在20世紀民國教育中傳播與接受的基本形態。

（責任編校：張京華）

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A

1673-2219（2015）08-0013-04

2015-06-20

2015年湖南省大學生研究性學習和創新性實驗計劃項目“民國時期的柳宗元研究文獻輯校”（湘教通[2014]84號）。

彭二珂（1992-），女，湖南湘西人，湖南科技學院人文與社會科學學院中文系學生。