論《論語》中對孝的提倡

□閔舒婷

《論語》是我國的一部著名的著作，尤其是在古代由于儒學思想被封為正統思想，《論語》中的“孝“對于后世產生了深刻的影響，其中《論語》提倡的孝道對人們的思想產生了重要的影響以及推動作用。

一、《論語》孝的含義及對象

在《論語》中有直接提及孝詞語的句子，也有的是表述了孝的含義，但是并沒有對孝進行界定，通過對《論語》中孝的分析，認為孝的含義應該包含多個方面，針對不同的對象孝的含義不同，行為表現等也有所不同。孝的對象主要包括依然健在的父母或者死去的父母、祖先等等，除了這些直系親屬之外，《論語》中的孝還體現在對國家的長者或者是山川神明等的敬畏。這說明在《論語》中孝的含義非常豐富:一是孔子認為孝順父母或者長輩是一個年輕人應該具備的最基本的道德品質，這里的孝不僅僅包括直系長輩，而且還包括宗族的親友，而且孔子非常提倡家庭和睦，不僅僅需要對父母做到孝順，而且需要對兄弟姐妹進行愛護;二是孔子認為國家中的長者對國家的發展作出了杰出的貢獻，年輕人應該對其進行孝順和尊重;三是孔子認為已經去世的父母或者長輩理應被人懷念，所以他同樣提倡對死去的父母或者長輩盡孝道，不僅如此，山川神明可以保佑人民的生活安康，也應該得到應有的敬畏。

二、《論語》孝的行為規范

在孔子的《論語》中，對于不同種類的孝其行為規范也有所不同，經過分析和總結可知，《論語》中孝的行為規范主要體現在以下幾點:

(一)對健在父母的孝道。孔子認為對于父母的孝的行為主要是，當父母健在時應該按照禮法對其進行侍奉，當父母過世之后，應該按照禮法好好將其安葬。父母健在時的孝道主要體現在:贍養并尊重父母，孔子認為當父母健在時，應該在物質上滿足父母，讓父母衣食無憂;同時，還要在精神上尊重自己的父母，這說明在《論語》中，不僅僅提倡物質層面的孝順父母，而且也提倡精神層面的孝道。在以尊敬為主的孝道中，《論語》主要提出了不要讓父母擔憂的觀點:當父母健在時，不應該游歷遠方讓父母擔憂，如果要遠行則需要告知父母自己的去向;而且還需要時時刻刻關心父母的身體，當父母健康時會高高興興;當父母身體抱恙時，則會擔憂和焦慮，子女需要時時刻刻將父母的健康掛在心中。

(二)當父母去世時的孝道。當父母去世的時候，對于父母物質上的侍奉可能告一段落了，但是子女依然需要對父母盡孝道。父母去世之后，子女需要按照禮法好好將其安葬，同時要為父母守三年的孝，以報答父母的養育之恩;不僅如此，當父母去世后，子女應該盡力完成父母的意愿，堅持父母為人處世的高尚品格。

(三)對山川神明的孝道。在孔子的《論語》中，除了講究對人產生孝道之外，還需要對山川神明等有敬畏之心，在孔子看來這也是屬于孝道的一種。對山川神明的敬畏其行為規范主要體現在以下幾點:一是要敬畏自己的祖先或者是神明，在特定的日期或者是事情發生之后，要按照一定的禮法表達對神明的敬畏之心;二是在祭祀神明或者祖先的過程中，一定要誠心誠意，不能說一些不尊敬的話，不能做出不尊重的行為。

三、《論語》中孝與“仁義禮“的關系

孝道是孔子《論語》中提倡的重要的道德品質，與其他的“仁義禮”等同樣屬于基本道德規范的內容，而且在孔子的《論語》中，孝不是孤立存在的，與“仁義禮”有著緊密的關系，主要體現在以下幾點:

(一)孝與仁的關系。孔子認為孝道是仁慈的根本，仁則是愛人的意思，如果對自己的父母或者親人能夠尊重和孝順，那么對于其他人也可以有仁愛之心;也就是說孝道是對自己父母或者親友的關心和尊重，如果將這一范圍擴大，對其他人都能產生尊重和愛護之心，那么就是仁的含義了。

(二)孝與義的關系。在孔子的《論語》中，孝與義的關系，與孝與仁的關系有所不同，在《論語》中并沒有直接提及孝與義的關系，但是在某些文章中也暗含了孝與義的關系，主要體現在:一是當面對歹徒行兇時，是否能夠做到見義勇為，孔子針對不同的人實行了不同的教育方法，如果有些人的父母健在，見義勇為時則需要慎重考慮;見義勇為是義，但是在見義勇為的過程中要想到孝，在孝和義之間權衡;二是當有人行不義之事時，要勇于揭發和阻止，這就是義的體現，揭發和阻止不義之事對于受害者來講就是仁，就是孝的擴大化，從這一方面來講孝和義也具有一定的聯系。

(三)孝與禮之間的關系。孝與禮的關系十分緊密，主要體現在:一是孔子在《論語》提倡的孝道，都是需要遵守一定的禮法，父母健在時要按照禮法進行侍奉;父母去世要按照禮法進行安葬，同時要按照禮法守孝三年等等;二是孝是人的思想感情，而禮則是行為規范，是孝的外在表現，所以孝和禮在《論語》中的關系非常緊密。

四、《論語》孝的地位及作用

(一)《論語》中孝的地位。《論語》中孝的地位主要體現在以下幾點:一是賦予西周以后的孝更加深刻的內涵，西周時期對于禮法非常提倡，孔子的《論語》中也繼承了這一點，但是當時西周的孝的含義沒有這么深刻，《論語》將孝的本質進行了深層次的挖掘，不僅僅要按照禮法侍奉父母，而且要在精神層面上滿足父母;二是在《論語》中，孝與其他的仁、義、禮都有著緊密的關系，而且仁被看作是孝的擴大化，這說明在《論語》中，孔子非常重視孝的地位，從而更好地提倡孝道。

(二)《論語》中孝的作用。在《論語》中，孝的地位非常重要，而且對社會產生了一定的影響力。孝在《論語》中的作用，主要體現在以下幾個方面:一是孝能夠進一步提升人的思想道德，孝是仁的根本，孔子對孝進行了提倡，能夠使得人們從小就學習孝道，從而在以后能夠更好地提升個人的孝道;不僅如此，孝與其他的“仁、義、禮”有著不可分割的關系，在提升孝道的過程中，其他的美好的思想品德也能夠得到進一步的提升;二是《論語》中的孝對社會的風氣有著重要的影響，孔子的《論語》對社會產生了重要的影響，其中的孝同樣得到了提倡和傳播，尤其是在漢代之后，儒家思想成為了封建社會的正統思想之后，《論語》中的孝得到了大力的提倡;三是孝對于政事或者帝王的啟發，《論語》中的孝與仁有著重要的聯系，所以帝王可以勤政愛民、以“仁義”治天下。

五、結語

百善孝為先，孝一直是中華民族的傳統美德，在歷史中很多故事都在歌頌孝道，因此本文通過對《論語》中孝的含義和對象進行了論述，然后描述了孝的行為典范以及與其他美德之間的關系，最后論述了《論語》中孝的地位和其深遠影響。我國是一個提倡傳統美德的國家，尤其是對孝道看得非常重要，隨著社會的變化和發展，人們會賦予孝更多的含義，從而更好地發揚孝的傳統美德。

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