寓情于景 寓理于情

覃克良

全文不論議論還是抒情，始終不離江上風光和赤壁故事，創(chuàng)造出一種情、景、理相互融合，充滿詩情畫意而又寓含著人生哲理的藝術境界。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的畫面：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。把讀者引入了秋夜長江、明月清風的美景之間，為全文定下了一個和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。先用“飲酒樂甚”“扣舷而歌”引出“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，來抒發(fā)因不得志而帶來的痛苦。隨后借簫聲起，悲意生，而融入了作者內(nèi)心隱痛的情感，哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，孤婦泣，六個比喻，渲染出了簫聲的悲涼，強化了作者內(nèi)心的感受，這樣主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常，流露出悲觀情緒。作者借主客問答的方式，也就是“對文”的寫法，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩，想到世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡，又想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。

第四段，寫主人丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，便是由痛苦到解脫的升華，最終找到了解除痛苦的答案，用理趣的語句，如水和月的對比，闡述了世上任何事情都具有短暫和永恒的兩面，只是各人的世界觀和看待問題的角度不同而已，人生從某種角度來說也是永恒的，何必去羨慕事物的長久而悲嘆人生的短暫呢？羨慕本身就是一種占有欲，一個人是不該占有不屬于自己的東西的，過多的追求只是庸人自擾。有一顆超越得失的心靈，能充分享受大自然的美的心態(tài)才是一個無所擁有的人最大的擁有。從而完美地做到了景、情、理的有機結合。

第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

本文重點不在記游，而在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，因而具有很強的抒情性和哲理性。但這種哲理性并沒有用抽象的哲學語言和純粹的邏輯思辨來體現(xiàn)，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法感嘆人事滄桑和吾生有涯，行文充滿詩情畫意，使寫景、抒情、說理統(tǒng)一，形象性與哲理性統(tǒng)一。