論語文教學中的古典詩詞教學

【摘要】古典詩詞作為我國傳統文化的精華，具有很高的審美價值。如何在語文教學中有效進行古典詩詞教學，提高學生詩詞鑒賞能力及審美情趣，是值得探討的問題。本文以蘇軾作品為例，主要從知人論世、自讀詩詞、講讀詩詞、背誦詩詞四個方面來探析詩詞教學。

【關鍵詞】語文教學 蘇軾作品 古典詩詞

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）01-0038-01

古典詩詞教學自古有之，從最初的口頭相傳到之后的文字記錄，讓中華民族的優秀文化得以傳承。如今，中學語文教學中，對詩歌的重視程度越來越大，對學生詩歌鑒賞能力的水平要求也越來越高。那么，如何在有限的語文課堂上，讓學生最大程度地汲取詩歌精髓，提高學生的人文素養呢？筆者結合蘇軾作品，從以下四個方面來探討古典詩詞的教學。

一、知人論世

由于古今差異，社會背景的懸殊，學生理解古典詩詞尤顯困難。因此，我們有必要了解詩詞背景，為解讀詩詞打下基礎。此外，現行中學教材詩詞數量較多，在安排上比較散亂。鑒于此，老師在教學過程中，可以根據作品寫作背景，按事件發生的順序整合教材，形成一個完整的教學體系。

以蘇軾作品為例，根據對蘇軾人生經歷的了解，學習《浣溪沙》時，可以和《水調歌頭》一起欣賞，讓學生對蘇詞豪放的風格有一個宏觀認知。根據創作時間，先學習《水調歌頭》。這首詞寫于1076年的中秋佳節，41歲的詞人蘇軾因政治原因被貶密州，從“居廟堂之高”到“處江湖之遠”，當了一個小小的太守官；加上與弟弟蘇轍七年沒見，面對一輪明月，于是發出了“不應有恨，何事長向別時圓”的悲嘆，但在結尾又發出“但愿人長久，千里共嬋娟”的慨嘆，與前面形成了反差，表明了作者樂觀積極的精神境界。后學習《浣溪沙》。這首是在1082年寫的，作者再次被貶黃州，壯志難酬，加上身體等各方面原因，生活非常艱難，但他在詞中卻寫到“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”，再次體現了他的曠達胸懷。

二、授課前自讀詩詞

在講課預備階段，老師要讓學生自讀詩詞。學生通過詩詞背景，結合課文注解，可以對作品有一個初步感受。當然，基礎好的學生可能大略體會思想情感，基礎差的可能會偏離文本情感。老師要在學生自讀的基礎上給以適當的點撥和指導。只有讓學生先自讀，他們才會在接下來的教學中成為學習的主動者，而老師也能更有效地引領學生讀懂作品，體會情感。

三、講讀詩詞的方法

講讀是詩詞教學的重點，老師要儲備大量的知識，精心備課，以便學生充分領會作品。那么，老師應該怎樣來講解呢？本文從以下幾點入手：

（一）注重反復吟誦

正如古人“書讀百遍，其義自見”的道理，強調的就是反復讀。因此，詩詞教學要在老師的指導下，讓學生反復且富有感情地讀。詩詞的特點就是講究聲韻結合，學生在誦讀的過程中掌握節奏和情感的變化，不僅能提高學生學習詩詞的興趣，還能讓學生對詩詞有深層次的理解。

以蘇軾《赤壁賦》為例，文中第一段“白露/橫江，水光/接天。縱/一葦之所如，凌/萬頃之茫然。浩浩乎/如馮虛御風，而不知/其所止；飄飄乎/如遺世獨立，羽化/而/登仙。”[1]讀到這幾句，就會想象在浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，像長翅膀一樣，飛離塵世，升入仙境的畫面。第二段，“余音裊裊，不絕如縷”[1]中“裊裊”要讀得延長一點，“不絕如縷”要讀得低回一點，就是斷非斷的感覺。

（二）通過意象體會意境

意象，是指詩詞中作者對客觀物體熔鑄了主觀情感。讀者構建詩意的意境空間主要依賴意象而產生。詩詞中的意象都是作者精挑細選且富有深意的。因此，在鑒賞詩詞時尤其要反復揣摩意象，通過聯想構造意境，深入體會詩人情感。

以蘇軾《水調歌頭》為例，首先要理解意象含義。文中“瓊樓玉宇”展示了灑滿月色的人間仙境。“但愿人長久，千里共嬋娟”[2]中“嬋娟”代指明月。“共嬋娟”就是指共明月。整句詞打破了時空的局限，表明了親人即使遠隔千里也能借明月把彼此的心連起來。其次要通過聯想構造意境。月亮“轉朱閣”，再到“低綺戶”，表明夜已深了。月光透過“朱閣”，穿過“綺戶”，照到“無眠”的人。這里除了有懷念弟弟的詞人，還有中秋節因與家人分別而不能入睡的所有離人。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”[2]既是如此，就沒有必要為暫時的離別而感傷。這三句緊緊圍繞“月”字展開，一會兒天上，一會兒人間，一會兒離塵，一會兒入世，時空的轉換，無論從語氣還是結構上，都達到了人與月的融合。此背景和蘇軾豁達的胸襟結合，就構成了一幅畫面：在中秋佳節的深夜，美好的月光穿過窗戶，照到難以入睡的詞人，當他緩緩抬頭望明月，其思想就如長了翅膀，在天上人間自由自在地翱翔。

（三）運用對比法進行知識遷移

實施對比法教學可以拓展學生詩詞的知識面，提高學生詩詞的鑒賞能力。這種方法要建立在一定的積累上，老師可以根據教學目標，通過類比或對比的形式進行恰當的遷移。如學習欣賞蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》可以對比閱讀《赤壁賦》，兩者除了從寫景及緬懷歷史人物方面進行對比外，還可以從感情基調上進行對比。在感情基調上，兩首都是蘇軾借赤壁來闡發人生感悟。前者作者借“一尊還酹江月”寄托自己壯志難酬的苦悶心情，但仍具有樂觀曠達的精神；后者則顯得深沉蘊藉，作者抒發了“人生無常”的哀怨之情，但不甘消沉，從自然中尋求超脫，表現出了一種灑脫而豪邁的氣度。

四、及時背誦詩詞

語文課程標準中明確提出背誦一定名篇的要求。背誦詩詞可以說是語文教學的基本目標。學完一篇詩詞后，老師應及時要求學生背誦，加強對知識點的鞏固，尤其是課文后要求背誦的篇目。詩詞盡管篇幅短小，但它凝練的語言、豐厚的內涵，只有讓學生通過記憶，領會意象的妙處，積累一定數量的好詞好句，在寫作或言談中，才能信手拈來。因此，背誦詩詞是提高學生人文素養的有效方法。

結束語

古典詩詞作為我國的優秀傳統文化，承載了悠久的文明發展史。如今，在掀起國學的熱潮中，我們更不能忽視詩詞教學。要以學生為主體，教師為主導，訓練為主線，有效實施詩詞教學，培養學生審美情趣，提高審美能力，推動語文教學的發展。

參考文獻：

[1]人民教育出版社.語文（必修2）[M].北京：人民教育出版社，2007：32.

[2]人民教育出版社.語文（八年級·下冊）[M].北京：人民教育出版社，2008：185.

[3]王少榮.詩詞教學四部曲[J].語數外學習，2012（4）：12.

[4]王素芹.初中語文古詩詞教學初探[J].語文教學通訊，2013（9）：36-37.

作者簡介：

祝坤仙（1988-），女，貴州遵義人，貴州師范大學文學院碩士研究生，研究方向：中學語文課程與教學。