淺析服裝中的情感化設(shè)計

趙巖巖 王 蕾 （江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院 214000）

一、情感化設(shè)計概述

1.情感的定義

《心理學(xué)大辭典》中認為“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。”從舊石器時期原始先民設(shè)計簡單器物開始，情感作為一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性。

2.情感化設(shè)計

縱觀人類發(fā)展史，與其說是物種的優(yōu)勝劣汰，不如說是人類情感的進化選擇。遠古人類雖沒有完全形成美丑的概念但從對工具實用性的不斷探索中就可以窺見一二。不論是原始社會的陶器、奴隸社會的青銅器，還是封建社會的瓷器先民們都是將最初笨拙的外形不斷加工為輕巧的外形，有的甚至直接會在陶器、青銅器的內(nèi)壁上繪制簡單紋樣。最后呈現(xiàn)出一幅幅外觀宜人，滿懷情感訴求的作品。

二、服裝中的情感化因素

情感化的服裝設(shè)計展現(xiàn)穿著者的靈魂，拉近人與服裝、人與人之間的距離，在更深的層面體現(xiàn)出對人性的關(guān)懷。

（一）色彩情感因素

色彩情感從物理學(xué)角度分析指不同波長色彩的光信息作用于人的視覺感官，靠視覺產(chǎn)生信息并經(jīng)過思維，與以往的記憶及經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)想，從而形成一系列的色彩心理反應(yīng)。色彩情感作為人類的高級心理活動，其實是人類在認識外界事物時產(chǎn)生的一系列喜惡等主觀體驗，它雖是一種物理現(xiàn)象但是通過服裝這個載體卻可以充分給予穿著者一種由外及里的狀態(tài)美。

（二）款式情感因素

不管是注重民族文化的民族裝還是立足于功能性的生活裝，服裝最終都是為人設(shè)計。從人類用樹皮編結(jié)成草裙御寒、遮羞到金縷玉衣代表身份與地位的顯貴，服裝的款式或簡單或繁復(fù)，雖千變?nèi)f化但又萬變不離其宗。款式造型的創(chuàng)造始終都以情感為依托，在以人為本的基礎(chǔ)上，利用各種材料進行形態(tài)的再造和構(gòu)成，在不斷地實踐中提煉、總結(jié)和創(chuàng)造。

服裝是人類的一種生活狀態(tài)及審美形態(tài)，是產(chǎn)品設(shè)計中最貼合人本身的設(shè)計形式，因此服裝設(shè)計師需要更加關(guān)注人類的發(fā)展動態(tài)以及情感表達。服裝消費者在國內(nèi)外各種大小品牌中挑選符合自己情感訴求、生活狀態(tài)、身份地位的服裝，往往在被顏色吸引的同時款式的別致與否也會成為考慮的關(guān)鍵因素，就如同現(xiàn)實中執(zhí)行某件事，預(yù)期可控制的感知往往帶來正向的體驗，并且促進購買者進行與此件服裝相應(yīng)的完整操作。特別是進入數(shù)字時代以來，個性化、潮流化的服裝款式對于占據(jù)服裝市場主力軍的年輕購買者來說服裝款式體現(xiàn)著各自的生活狀態(tài)和審美趣味。因此，作為當(dāng)代設(shè)計師在觀察服裝形態(tài)，設(shè)計服裝款式的同時，也同樣要研究自己品牌的受眾或當(dāng)季系列服裝所對應(yīng)的客戶人群，以期獲得最佳的情感效果。

（三）面料情感因素

情感化設(shè)計注重提升的是設(shè)計的情感內(nèi)化，但是不同的消費者因為具有各異的成長壞境、社會背景、以及所受的教育水平的高低，對服裝的消費理念、品味格調(diào)都會產(chǎn)生很大差異性。特別是近年來隨著科技的更新?lián)Q代，面料作為服裝的皮膚，一些有創(chuàng)意的服裝設(shè)計師為我們帶來了貼合當(dāng)代潮流的創(chuàng)意面料，包括高檔襯衫面料、西裝面料和女裝花式面料等。創(chuàng)意精神與實用性在不斷契合，在以混紡為主打的服裝市場上，亞麻和大麻依然是不可或缺的面料成分具有明顯的天然手感，理性的科技與感性的設(shè)計融合，面料在設(shè)計師手中幻化為一件件上乘的藝術(shù)品，含有了自己的生命。精心設(shè)計的簡約和藝術(shù)效果的張揚，服裝的面料從不同角度表現(xiàn)出穿著者的身份、地位和喜好。

面料在服裝審美中也是最重要的情感傳遞的符號，紡織材料材質(zhì)不同，處理工藝不同，從而形成疏密、厚薄等不同質(zhì)感，顯出澀滑、軟硬等不同觸覺，構(gòu)成雅俗、濃淡等不同視覺印象。比如，經(jīng)典西裝面料和襯衫面料顯著運用混紡纖維成分，為終端用戶帶來更大程度的舒適感。新型亞麻是夏季面料不可或缺的纖維成分，克服了純亞麻的皺面效果。2015年流行的精致觸感面料更是在平紋結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，著重增加紋理結(jié)構(gòu)，形成趣味表面的效果。可以想見，缺少造型的面料設(shè)計都如此有趣、精致，那在此基礎(chǔ)上通過各種工藝、技法設(shè)計出的服裝更是深受消費者追捧。

三、服裝設(shè)計師對情感因素的把握

（一）色彩情感因素的把握

人與人之間的色彩情感因內(nèi)部和外界的共同作用而不盡相同，因此作為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計師需要將色彩情感的影響因素找出來并加以分析，將其更好地運用于服裝設(shè)計中，使其與款式、面料巧妙結(jié)合，達到最佳視覺效果。

每一種色彩都有其特點，服裝色彩運用地成功與否關(guān)鍵在于服裝色彩的搭配比例上，設(shè)計師必須按照色彩的情感處理，讓色彩富有一種生命的律動美和情緒的力量感。基于這種情感因素，作者認為服裝設(shè)計師要有序的按照色彩在整件服裝中所占的面積比和位置，以黃金比為參考標(biāo)準進行搭配。

在具體人群的服裝設(shè)計中，童裝的設(shè)計要求在色彩上采用高純度、高明度的色調(diào)，這樣才能適合兒童的性格和心理，更易啟發(fā)孩童對五彩世界的新奇感。而受眾為老年人的服裝，色彩則可以考慮運用偏中性色調(diào)和純度偏低的色調(diào)。當(dāng)然，年齡并不能完全限定色彩，只要講究配色法度，相同的色彩也會引起不同的心理感受。

（二）款式情感因素的把握

消費者對所選服裝的隱形情感因素可以通過服裝外在的表現(xiàn)形式——款式來轉(zhuǎn)化為顯性因素，使其在視覺上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的服裝造型。不同的人群有其不同的著裝風(fēng)格，服裝設(shè)計師在設(shè)計服裝款式時首先要遵循服裝款式構(gòu)成的法則：在客戶體態(tài)與服裝形態(tài)之間，按照單純齊一、調(diào)和對比的法則，既調(diào)和又對比，既多樣又統(tǒng)一，在要素與要素之間的相互關(guān)系上展開，設(shè)計出能滿足大眾更深層次情感需求的服裝款式。在設(shè)計的過程中只有不斷了解穿著者的個性，所處的生活環(huán)境，偏愛的服裝種類，才能更好地把握住服裝設(shè)計的起始方向。

（三）面料情感因素的把握

面料、款式、色彩是構(gòu)成服裝的三要素，而每一次掀起服裝改革浪潮的都是面料，情感與技術(shù)的緊密結(jié)合才能創(chuàng)造出各式各樣美輪美奐的服裝面料。通過服裝設(shè)計師巧妙的設(shè)計、創(chuàng)作，將服裝的造型、款式與面料的風(fēng)格、特性相結(jié)合，一款款風(fēng)姿綽約的服裝才得以呈現(xiàn)在人們面前。紡織面料在經(jīng)過多元化不同程度的材料形態(tài)的挖掘和制作手段多維性的探索后，與服裝的色彩、款式設(shè)計相結(jié)合，演變?yōu)榫哂胸S富藝術(shù)情感的服裝面料，在服裝設(shè)計的二次創(chuàng)作中更成為物質(zhì)世界向精神世界延伸的一種手段。

四、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，生活品質(zhì)的提升，美感作為一種高級精神享受已經(jīng)在不斷影響普通大眾的衣食住行，現(xiàn)代人無論對自身外形還是所消費的物品都著重強調(diào)“第一視覺”感受，特別是對于身處時尚行業(yè)中的服裝設(shè)計師，對目標(biāo)客戶的情感和美感變化要尤為關(guān)注。服裝設(shè)計中情感交流是雙向性的，“服裝設(shè)計師——服裝消費者”是一種高級別信息交互傳遞的過程，服裝借助人這個載體，使之具有某種“意識化”的特質(zhì)；同樣，人借助服裝這個載體，可以把某些隱藏的情感以物化的方式表達出來，兩者之間相互影響，互為補充，最終使終端客戶在服裝設(shè)計師的情感化設(shè)計的過程中，享受不同服裝帶來的別樣心情。

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