國學熱語境中的魯迅反傳統問題

張 明

(山東社會科學院 國際儒學研究與交流中心，山東 濟南250002)

一

以儒學為核心的中國精神文化傳統雖數千年一脈相承，時至今日中西文化交通共融的歷史情形之下，仍彰顯其獨特的思想與社會價值。但是由于受各個歷史時期特殊而具體的環境所規定，其呈現出的具體風貌與思想形態卻并非一成不變。由于各時代政治格局、文明沖突的影響，尤其是異質文化的介入與侵擾，也就造成了傳統文化在形態上的變異乃至轉化。對于后者的復雜性，尤其對于那些體現著這種復雜性的思想人物，往往易被以“正統－異端”這一狹隘的眼界來作簡單化的定性。

譬如魏晉時代，玄學昌盛，以嵇康、阮籍等人為代表的知識分子甚至提出“非湯武而薄周孔”的說法，歷來以為這是對儒學傳統唱反調，標示著儒學的衰微，而嵇阮等人就被認為是儒學正統之外的異端。但是，如果以歷史的眼光來深入分析魏晉時期的政治社會氛圍、分析當時的思想人物如嵇阮的內在精神世界時，卻可能得到相反的結論，最具啟發意義的當首推魯迅對嵇康等人的評論。

“魏晉時代，崇奉禮教的看來似乎很不錯，而實在是毀壞禮教，不信禮教的。表面上毀壞禮教者，實則倒是承認禮教，太相信禮教。因為魏晉時所謂崇奉禮教，是用以自利，那崇奉也不過偶然崇奉，如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康，都是因為他們和不孝有關，但實在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個名義，加罪于反對自己的人罷了。……