李茂民
(山東師范大學(xué) 傳媒學(xué)院,山東 濟(jì)南250014)
苦難是人生在世的存在狀態(tài)。作為處身于此岸世界中的有限個(gè)體,生命總是不可避免地處于自然的和社會(huì)的各種敵對(duì)力量的壓制之中,所以苦難就成為人生的必然伴隨。那些文學(xué)史上具有生命力的作品,幾乎都是關(guān)于生命苦難的訴說(shuō)。只有那些真正關(guān)切并撫慰肉體和心靈苦難的作品,才能稱(chēng)得上是苦難敘事,才能超越時(shí)代和地域的局限,具有普遍性意義。那么,莫言的《豐乳肥臀》和《蛙》對(duì)于生命苦難的關(guān)切和撫慰是否可以稱(chēng)得上是一種苦難敘事?如果是,其獨(dú)特性及價(jià)值意義是什么呢?
文學(xué)和苦難具有不解之緣,但并不是所有的文學(xué)敘事都是苦難敘事。莫言的《豐乳肥臀》和《蛙》之所以能夠稱(chēng)得上是苦難敘事,是因?yàn)樗谶@兩部作品中始終把生命苦難作為敘事的主題和目的。這種敘事與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的道德敘事以及20 世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的啟蒙敘事和革命歷史敘事有著根本區(qū)別。
在中國(guó)古代的歷史敘事中,沒(méi)有形成苦難書(shū)寫(xiě)的傳統(tǒng),苦難不被看做是苦難,而是被看作“天命”的呈現(xiàn)。例如,在中國(guó)早期的歷史著述《左傳》中,就書(shū)寫(xiě)了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮,但是它的書(shū)寫(xiě)不是為了凸顯人在戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)受的苦難,而是為了凸顯“天命”。這里的“天命”,也就是歷史規(guī)律,往往是由人的道德和智慧決定。這種用“人事”解釋“天命”的歷史觀念對(duì)后來(lái)的歷史敘事和文學(xué)敘事都產(chǎn)生了重要影響。……