尚仁義與務權利之爭——《鹽鐵論》的儒學價值觀及其學術意義

梁宗華

(山東師范大學 山東省齊魯文化研究院，山東 濟南250014)

《鹽鐵論》在儒學發展歷史中是一部非常獨特的著作，歸屬子部儒家名下，但又不同于一般子書。它由著名的鹽鐵會議論辯而結集成書，從而在形式、內容方面自成一格。正是由于所論主旨是檢討當時政府的鹽鐵官營政策，在現代學術研究中，《鹽鐵論》又常被視作反映漢代經濟政策的史料而受到重視，而隨著學科分類的日漸細化及對傳統文化資源發掘的日漸深入，甚至被歸之于經典財政學文獻，又或被視為古代外交思想的重要史料;而從思想史角度立論的，也多涉及儒法之爭與經濟思想的關系。從經學史層面的研究，則多聚焦于《詩經》、《尚書》等儒家經典在書中的具體應用。這許多層面的探討從不同角度深入豐富了對《鹽鐵論》的理論研究。在這樣多維、立體的面貌呈現中，我們應該更多關注《鹽鐵論》所透顯的儒學價值觀，并由此探及武昭兩朝儒學、經學發展狀態及未來趨向，其實這也是《鹽鐵論》一書所內蘊的題中固有之義，《鹽鐵論》最核心的精髓在于它的儒學價值觀及其所包蘊的時代文化信息，它是“儒術獨尊”后儒家思想及經學發展狀態的最真實映像。

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漢武帝后期征伐無度造成民生困苦，鹽鐵之議旨在于改變戰時經濟政策，轉向與民休息，始載于《漢書·昭帝紀》，在田千秋、霍光、杜延年等相關人物傳記中亦各有記述。昭帝始元六年(前81 年)，“二月，詔有司問郡國所舉賢良文學民所疾苦。……