釋“回構”

□游 藝 柯西鋼

釋“回構”

□游 藝 柯西鋼

“回構”一詞在魏晉南北朝以及唐代文獻中較為多見，前人未曾考釋，詞義一直不詳。本文從文獻資料著手，并輔以詞義類推和排句變文的訓詁方法，試著對“回構”的詞義進行訓釋。

南北朝 唐代 回構 釋義

“回構”一詞始見于南北朝文獻，唐代文獻中也有使用，唐以后的文獻中少見。從所出的文獻性質來看，該詞都出現在詩詞、賦和碑文等典雅的詩文中，反映口語性質的文獻不見，因此推斷，它應為當時的一個書面語用詞。我們對《漢語大字典》《辭源》《辭海》等大型辭書以及中國知網學術期刊數據庫進行檢索，未發現有關“回構”一詞的釋義。本文試對“回構”一詞進行考釋。

一、“回構”一詞的意義

（一）“回構”的本義：……的迂曲回環勢

筆者在北京大學CCL語料庫、國學寶典等數據庫中對“回構”進行檢索的結果顯示，此義多用于嚴肅宏偉的高壇、宮殿、寺廟等建筑或巍峨挺拔的山峰中。例如，在《漢魏南北朝墓志匯編·北齊》志蓋《齊故樂陵王墓志之銘》中：“寢門問豎，成均齒胄，代邸勃興，龍闈回構。大歷有歸，靈命攸往，遂分夏玉，爰宅奧壤。”此文刊刻于河清三年（564年），是北齊樂陵王高百年的墓志銘。560年，高百年的父親高演發動政變，殺高殷（高演侄子）登上皇帝寶座。初即位，在群臣力薦下立高百年為皇太子，高演在位期間，文治武功兼盛。此處即描述高百年封為太子之后的優越生活以及皇權勢力的興起。“代邸勃興，龍闈回構”兩句均為主謂結構，形成對偶。