對(duì)索緒爾語(yǔ)言與文字之間關(guān)系的再認(rèn)識(shí)

□馬 瑩

對(duì)索緒爾語(yǔ)言與文字之間關(guān)系的再認(rèn)識(shí)

□馬 瑩

學(xué)者們對(duì)索緒爾語(yǔ)言和文字關(guān)系的理解不同，有人認(rèn)為索緒爾自身觀點(diǎn)前后矛盾，有人認(rèn)為索緒爾的觀點(diǎn)是語(yǔ)言和文字二者并重。本文經(jīng)過(guò)分析和探討索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中的內(nèi)容，對(duì)索緒爾語(yǔ)言與文字關(guān)系進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，揭示出索緒爾的語(yǔ)言文字觀是“語(yǔ)言第一，文字第二”，如果文字凌駕于語(yǔ)言之上，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。

索緒爾 語(yǔ)言 文字

很多人認(rèn)為索緒爾的語(yǔ)言文字觀存在悖論，即：一方面，索緒爾視文字為對(duì)語(yǔ)言的一種威脅；另一方面，索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言離不開(kāi)文字。還有人認(rèn)為索緒爾的觀點(diǎn)是文字和語(yǔ)言并重。實(shí)際上，索緒爾的語(yǔ)言文字觀是“語(yǔ)言第一，文字第二”。索緒爾既注重語(yǔ)言和文學(xué)的聯(lián)系，又注重二者的區(qū)別，從而擺正了語(yǔ)言與文字的關(guān)系。

一、對(duì)索緒爾語(yǔ)言和文字關(guān)系的再認(rèn)識(shí)

首先，索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，指出語(yǔ)言既是言語(yǔ)機(jī)能的社會(huì)產(chǎn)物，又是社會(huì)集團(tuán)為了使個(gè)人有可能行使這種機(jī)能所采用的一套必不可少的規(guī)約①，它是言語(yǔ)活動(dòng)的一個(gè)確定而主要的部分，他認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)內(nèi)部自足、同質(zhì)的符號(hào)系統(tǒng)。而語(yǔ)言和文字是兩種不同的符號(hào)系統(tǒng)，文字唯一存在的理由是在于表現(xiàn)前者。從這可以看出，索緒爾在論述語(yǔ)言與文字的關(guān)系時(shí)把語(yǔ)言放在第一位置，而文字只是語(yǔ)言的表現(xiàn)形式而已。

其次，索緒爾在《教程》中指出語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象不是書(shū)寫(xiě)的詞和口說(shuō)的詞的結(jié)合，而是由口說(shuō)的詞單獨(dú)構(gòu)成的。……