和諧師生關系的倫理尊崇

李慧

（河南駐馬店高級技工學校 河南駐馬店 463000）

和諧師生關系的倫理尊崇

李慧

（河南駐馬店高級技工學校 河南駐馬店 463000）

師生關系是教師與學生的交往關系，是學校里最基本的一種人際關系，和諧的師生關系無論對于學校教育教學質量的提高還是人類社會的長遠發(fā)展都有著積極而深遠的意義。本文在重溫孔子的交往倫理的思想上，提出和諧的師生關系應該是民主平等、師生互愛，互相尊重，和而不同的。

師生關系 平等 互愛 尊重 和而不同

在信息時代、經濟全球一體化等復雜多變的社會背景下，師生關系發(fā)生了前所未有的變化。師生之間出現(xiàn)了各種不和諧的現(xiàn)象，師生缺乏溝通交流、彼此不信任。

一、和諧師生關系的重要性

和諧的師生關系與國家的前途息息相關，其重要性表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，可以充分發(fā)揮教師的身教示范作用。教學過程中的師生關系不僅影響著教師教學水平的發(fā)揮，而且還影響著教學中德育的效果。身處教育之中的師生關系，本身就是教育的表現(xiàn)方式。“人是教育的起點和終極關懷，師生關系蘊含著重要的教育本體論意義，我們更應關注的是師生關系本身的教育意義。”師生人際關系不僅是一種教學的手段，而且是一種教學的目的。它直接影響著學生的人生觀和價值觀，同時教師的言傳身教對學生也有道德示范的作用。正如斯賓塞所說：“野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛”在良好的師生關系中，學生所吸取的道德經驗是：責任、尊重、誠實、誠信、友愛、平等、堅強等；在不良的師生關系中，學生所吸取的道德經驗是：冷漠、仇恨、鄙視、勢利、散漫等。不管教師有意識還是無意識，師生關系的這種示范作用都時刻存在著；不管學生愿意還是不愿意，他們都時刻接受它的影響。

第二，有助于教師對學生道德知識、道德情感和道德行為的教育與培養(yǎng)。在和諧的師生氛圍中，因為彼此相互信任和尊重，則可消除對方的顧慮，學生可以打開心靈的窗扉，把困難與問題對老師講，教師就可以對之進行有針對性的指導。

二、民主平等、師生互愛：和諧師生關系的前提

“素質教育，首先就是充滿感情的教育。”熱愛學生是師德的一個基本內容，沒有愛，就談不上教育。有了師愛，學生才會愛自己的教師，正是出于對教師的愛，學生也才會敬仰教師，才會接受教師所傳授的知識。孔子學生對孔子的評價是“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后”。師生在進行交往時，要把雙方放在平等的位置上，既不能因為教師是管理者、教育者就高學生一等，也不能因為學生是被管理者、受教育者、無知者而低人一等。我國革命前輩徐特立同志說過：“教師和學生，一切都是相互的平等的關系。”“作為平等者中的首席，教師的作用沒有被拋棄；而是得以重新建構，從外在于學生情境轉化為與這一情境共存，權威也轉入情境之中。”'盡管由于主客觀因素的影響，人與人在能力、家庭背景等方面存在差異，但在人格上大家都是平等的。在教育活動中，師生雙方都用各自的言行、情感和品性影響對方；教育不再是教師對學生的單向傳輸。教育同樣提倡平等對話，呼喚民主互動。

建立和諧的高校師生關系，教師要不斷更新觀念，及時地進行角色轉換，從“傳道者”變?yōu)橹R的引路人，從“解惑者”轉向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”轉為解決問題的參與人，充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性［5］對學生傾注愛心，尊重學生的人格，用民主平等的方式對待學生，做到：不厭惡、歧視；不當眾揭丑；不粗暴訓斥；不冷嘲熱諷；不變相體罰。實現(xiàn)從“師生兩立觀”到“師生一體觀”的轉變，把教師和學生當作一個共生、共存、共命運的共同體，相互影響、相互促進。

三、互相尊重、推己及人：和諧師生關系的原則

美國心理學家馬斯洛的需要層次理論認為，尊重是人類較高層次的需要，是最接近自我實現(xiàn)的需要層次。尊重是一種社會公德，是作為人的基本權利。沒有尊重就沒有教育，尊重是教育的本質規(guī)律。《世界人權宣言》第26條規(guī)定：“教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強對人權和基本自由的尊重。”尊重學生就是要尊重學生的獨立人格，只有尊重學生的人格，才能教會學生尊重別人并能贏得學生對自己的尊重。教師要把學生作為一個完整的、獨立的、正在成長中的社會人來看待，在師生交往的過程中給學生以尊重。只有相互尊重，才能有交往、對話、學習、合作的基礎。尊重可以產生信任，相互信任才能達到和諧的可能。尊重學生是熱愛學生的自然延伸，尊重必伴隨著寬容；寬容是學習、欣賞的前提。

四、和而不同、求同存異：和諧師生關系構建的動力

孔子十分重視人際交往的求同存異，倡導人際關系的和諧，并將“和”作為人與人交往的最高境界，明確提出：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”“和”是不同的意見，經過協(xié)調，達成一致。“同”就是與別人完全相同，是無原則的隨聲附和，沒有獨立性。實際上，每個有思想的人都不可能與別人的意見完全相同，因此，孔子提出：“君子和而不同，小人同而不和。”在交往中要堅持有原則的和睦相處，反對無原則的茍同。“和而不同”，是師生之間明智的選擇。只有承認差異，才能互相欣賞。每個教師和學生都有自己的特殊人格和個性特征，所以師生之間交往應和而不同、師生互動。

多元化是當前社會最基本特征之一，要“求同”就必須能“存異”。教育作為社會的子系統(tǒng)，一定附有社會的總體屬性，也有自己的特性。根據(jù)對立統(tǒng)一觀點，師生沖突是客觀存在的，但不能聽之任之、使其激化。因此，應采取求同存異，求同就是尋找?guī)熒g的共同的思想、共同的利益；存異就是雙方保留不同意見、不同利益，這是師生達到和諧的條件。這樣既建立起不同力量之間的合作關系，又要保證各個方面的不同利益和要求，有了這樣的基礎和條件，師生之間定會以寬容的心態(tài)理解對方、接納對方，和諧的師生關系必然會慢慢地生成和發(fā)展。

總之，老師之于學生，不僅要教書，更要育人，要把學生的成長放在首位；學生之視乎老師，不僅是自己的業(yè)師，也是人生的導師。所謂的“一日為師，終身為父”，有賴于師生間在平等基礎上的溝通與交流，在于師生間的相互尊重。因此，教師、學生要通力合作，盡己所能，共建和諧師生關系、共建和諧教育，為構建和諧社會而不斷努力奮斗。

［1］唐燦·中國城鄉(xiāng)社會家庭結構與功能的變遷［J］？浙江學刊，2005？

［2］楊洋·求同存異：在沖突中構建和諧師生關系［D］？南開大學2010？

［3］楊伯峻·論語譯注［M］？北京：中華書局，2006？