地方廣電媒體對區域文化的構建現狀分析

何 斌

（四川文理學院，四川 達州 635000）

地方廣電媒體對區域文化的構建現狀分析

何 斌

（四川文理學院，四川 達州 635000）

在媒介高度發達的當下，區域文化價值的實現往往依靠文化的區域傳播來實現。地方廣電媒體作為區域主流傳媒，在客觀、真實、能動地反映現實環境的基礎上，建構的文化擬態環境對現實環境起著引導、轉化和塑造的作用。本文以實例分析地方廣電媒體對區域文化呈現與構建樣態，考察廣電擬真文化環境與區域文化實態之間的差異，初步探討兩者差異之緣由。

區域文化；地方廣電媒體；文化建構

區域文化是指一個地域里的生態環境、歷史風貌、風土人情、民俗藝術、價值觀念和思維方式等，它是區域內一切和精神和物質的財富的總和。優良的區域文化對內可以促成區域民眾的身份界定與認同，增強區域民眾的歸屬感和自豪感。而區域文化價值的實現往往依靠文化的大眾傳播來實現，“區域文化只有借助大眾傳播的廣泛擴散，并在傳播過程中整合創新，才能在區域文化的維系中保持生命力。”［1］

在區域文化的傳承與構建中，地方媒體憑借其獨特的地域優勢積極介入文化傳播過程，與各級衛視相比更易喚起區域民眾的本土化意識，引起思想共鳴和情感吻合。而地方廣電媒體作為區域民眾首選和首要的接觸媒介，依托現代化的視聽手段，廣泛地參與到區域民眾的日常生活中，在區域文化傳播過程更是具有不可低估的作用。它通過挖掘、展示、解構地方文化資源，為區域民眾正確解讀本土文化價值，了解區域文化特質提供了媒體語境角度，使區域公眾越來越依靠其提供的文化報道來認知區域文化環境。“這種社會建構在客觀、真實、能動地反映現實環境的基礎上，對現實環境的發展變化又起著引導、轉化和塑造的作用”。［2］在地方廣電傳媒與區域文化的互動中，結合區域文化特質，湹清廣電傳媒擬態文化環境與區域文化實態之間的差異，對提升區域文化軟實力，彰顯區域文化個性，增強區域吸引力和輻射力具有不可低估的作用。本文以地市級廣播傳媒達州電視臺為例，具體分析廣電媒體在區域文化的構建現狀。

一、廣電媒體在區域文化建構中的助推作用

（一）地方廣電傳媒積極介入區域文化事象，傳承、推廣區域文化

地廣電媒體立足地方，節目本土化色彩鮮明，其在日常報道中“消費”地方新聞資源與咨詢，廣泛地參與了區域文化的建構，較多呈現了區域自然景觀、人文歷史、民俗風情等方面的內容。此類報道報道在展現現代生活理念的同時，通過廣電媒體形象化的視聽語言，從歷史中發掘出那些古老的特色建筑與文化遺存，生動地再現了被都市人遺忘和漠視傳統風俗習慣，描繪了區域內原始的生活圖景，展示區域內豐富的歷史文化資源，重新喚起了人們對傳統文化的重視與熱情，在一定程度完成了傳統文化的現代化轉換，在傳統文化的積累、普及、推廣過程中起到了積極的助推作用。

（二）積極設置議程強化特質文化曝光率

地方廣電媒體通過對某一特定文化事象的關注，確定其播出的時段與時長，引導人們把關注的焦點轉移到它們設定的文化事象上來。“這樣，媒體便在無形中為人們確立了一個在主流意識形態框架內的中心生活方式，完成了環境再構成作業”。［3］地方廣電媒體的這種文化梳理和引導有利于找準文化定位，培育主流文化思想，彰顯地緣文化個性。以達州為例，主流廣電媒體通過對體裁和時段的安排顯著報道了巴渠文化和漢文化的相關內容，如漢闕發掘與保護、巴文化詩歌繪畫作品等，突出了達州深厚的歷史文化沉淀，表明區域文化古老的文化特征。在風俗習慣方面，利用形象的視聽手段，通過系列報道的形式細致地刻畫了百家宴、燒火龍、啤酒橫飛方鬧元宵等民俗民風，保存了區域人文歷史與文化記憶，突出了區域民俗情趣，彰顯了其它地域鮮有的民俗特色。

二、廣播電視媒體在區域文化建構中的不足之處

（一）文化報道數量偏少，區域文化建構不完整

地方主流廣電媒體作為區域民眾的信息窗口，在區域內擁有較高的普及率和收視率，其對區域文化的介紹對文化的普及、推廣具有很大的推動力。但其報道內容中與文化事象密切相關的新聞，報道總體數量偏少，對區域文化的利用意識和利用程度明顯不高，使文化的多樣性未得到充分詮釋和釋放。在數量不足的前提下，一些民間事象、民間技能、老手藝等未得充分呈現，如四川省文化廳公布的達州14項民間藝術絕活僅有“燒火龍之鄉”、“呷酒之鄉”等有所報道，而太平鎮的太平腰鼓、馬渡鄉的馬渡民歌、臨巴鎮的耍鑼鼓、中灘鄉的獅舞等則鮮有報道。為此，難形成集群優勢和持續效果全面、多層次地構建區域文化形象。

（二）文化視角缺乏，文化價值不突出

地市廣電媒體處于整個新聞鏈條的末端，“進入了特殊的地方知識和文化系統的漫游”，而地方廣電媒體從業者往往缺乏“從歷史文化的角度來培養其分析和處理公共文化議題的能力”，［4］在有意識或無意識之中忽略了區域文化的重要性，把文化事象從文化系統中剝離出來，多從政治（宣傳）視角、新聞視角觀看文化事象，使文化報道帶有政治或新聞的共性，缺乏了地方文化的獨特性。以達州主流節目為例，在2014年下半年到2015上半年時段內，其在文化事象報道中，近三分之一采用政治視角看待文化事象，此類報道公式化套路明顯，采用同一種報道模式。在對文化事象進行取舍和解構中，突出政治元素，采用諸如“要求”、“重要指示”、“調研”、“參觀”、“主持”、“召開”等政治術語。而半數以上的報道采用新聞視角，力圖通過采編實現新聞價值的最大化，其重點關注的角度是文化事象的時新性、趣味性、故事性與人情味，如《苦練鼻子吹嗩吶 八旬老翁收徒40余人》《達州要開大廟會 明星昨天來助陣》等，使文化報道附著上了文化消費的觀念，消解了文化事象的歷史價值、審美價值、人文價值。

（三）報道內容淺，缺乏深度解讀

雖然地方廣電媒體在日常報道中對區域文化給予了較多的關注，但關注視點多聚焦于文化事態的呈現，多是對歷史記記的簡單回顧和直接描摹，報道主旨往往沒有與文化系統建立直接的關聯，對文化事象缺乏對深入地評述與引導。從宏觀來看，目前地市廣電媒體對區域文化報道多以消息為主，文化報道整體上處于“零散”狀態。著名社會學家費孝通先生認為生活在一定文化中的人要有一定的文化自覺，要對文化明其源流，著其旨要，發掘文化精髓，知道它發展的趨向。電視人作為文化的傳播者、弘揚者，建構者、引導者理應在文化先覺的前提下，通過深度解讀喚醒區域公眾的文化自覺，結合區域文化特質，培育區域文化精神。但在實踐層面，目前地市廣播媒體在文化事象報道中普遍缺少積極主動的策劃，深度解析文化事象的報道不多，整體上使媒體鏡像中的擬態文化環境處于表層呈現和零碎分散的狀態。

（四）文化事象報道的持續性和系統性有待加強

從時間線來看，文化事象報道可以作為一種富有內在聯系的信息流，連續性事件報道，可以幫助“我們認清在一段時間內新聞來源出現的頻率及其在所處歷時性鏈條中的獨特意義”。在調查中，以達州為例的地市廣電媒體在全年各個時間段內的文化事象報道分布不均，從具體內容來看，文化實體工程建設、季節轉換、節目慶典等元素，成為推動峰值期出現的主要誘因。而在傳統節日不顯著、不密集和非文化活動周期間內的相關文化報道數量則相對較少。這種傳播的斷裂或傳播框架的缺失中斷了文化信息的持續信息流，在一定程度上阻礙、延緩了區域文化擬態環境的建構。另一方面，這種基于時事熱點、假日經濟推動的文化傳播，缺乏獨立的文化支點很難把區域文化的精髓吸納進區域文化構建之中，使文化報道與“地方文化只有象征性關聯，而喪失了直接的血肉相連的依賴感”。

三、結論

在區域文化擬態環境實際建構進程中，地方廣電媒受體制和市場等多重因素影響，地方廣播傳媒的文化鏡像并不能客觀、真實地反映與引導區域文化實態。如何在文化觀念頻繁交流，多元價值觀念碰撞、沖突的開放媒體信息環境中，減少廣電媒體在區域文化環境建構中“少作為”或無意識的境況，構建符合區域經濟社會的文化擬態環境，這需要地方廣電媒體在文化報道中進行獨立的價值判斷，增強文化自覺，切實肩負起文化引導的職責。更為重要的是，在理論上進一步湹清文化擬態環境和區域文化實態的關系，完善細化廣電媒體對區域文化構建的原則與方法；在實踐層面進一步提升文化擬態環境建構主體的自身能力和媒介素養，建立健全廣電傳媒外部行為控制機制。唯其如此，區域擬態文化環境才能進一步優化，進而實現文化擬態環境和區域文化實態之間的良好互動，實現文化擬態環境在文化建設、經濟建設、社會發展中的現實效益。

G127

A

1674-8883（2015）22-0024-01

本論文為四川省教育廳項目《公地方媒體對區域文化的整合與提升策略研究》（項目編號：12SB116）的階段性成果

何斌（1979—），男，四川達州人，碩士，四川文理學院副教授，研究方向：新聞業務。