實踐：馬爾科維奇哲學思想的鮮明特質

實踐：馬爾科維奇哲學思想的鮮明特質

曲躍厚、李元同在《蘇州大學學報(社會科學版)》2014年第4期撰文指出，實踐是馬爾科維奇最為推重的一個概念。但在蘇聯所謂的“正統馬克思主義”體系中，實踐只是一個認識論范疇，馬爾科維奇要構建的是一種以規范的實踐概念為核心的馬克思主義哲學。他認為馬克思主義哲學的出發點是人及其實踐而不是物質，作為規范概念的實踐高于作為純認識論范疇的實踐。應該著重從規范概念的角度理解實踐,而不應把實踐同勞動和物質生產等同起來，因為勞動和物質生產在一定的歷史條件下可能是異化的。他認為實踐和人道主義共產主義密切相關，人道主義共產主義本身就是實踐的題中應有之義。馬爾科維奇還認為實踐應是一種批判活動，批判的實踐和實踐的批判在他那里是統一的、不可分割的。他最推崇的就是利用馬克思主義哲學即辯證法這一最銳利的思想武器進行批判，這種哲學需要一種總體性的世界觀,而他的批判主要集中在對人的批判和對國家的批判上，對人的批判主要體現在當代社會是一個異化的社會，要克服這種異化，就必須克服對人道化過程的膚淺理解，進一步限定“人道化”這一寬泛模糊的概念，并根據馬克思主義徹底的人道化這個概念在實踐中消除異化。馬爾科維奇給出了克服異化的步驟：廢除私有制和作為一個階級的資產階級、廢除作為一種職業的政治以及作為特權精英的官僚。而對國家的批判方面他提出了問題：什么因素產生了如此有力的異化力量？答案是壟斷性社會群體。這一群體在社會主義制度確立鞏固之后反而得到了強化，他要克服的正是這種異化。馬爾科維奇的目的不是單純的批判，而是要通過批判塑造新人，構建一種全新的原創的社會主義國家，要回到真實的馬克思，按照馬克思主義的本來面目去塑造人、建構國家。

(杜娟摘)