可能自我的性質*

尹 天 子，黃 希 庭

(1.貴州師范大學 教育科學學院，貴州 貴陽 550001；2.貴州省普通高校基礎心理與認知神經科學特色重點實驗室、貴州師范大學，貴州 貴陽 550001；3.西南大學 心理學部，重慶市 400715)

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[基礎心理學·時間心理]

可能自我的性質*

尹 天 子1，2，黃 希 庭3

(1.貴州師范大學 教育科學學院，貴州 貴陽 550001；2.貴州省普通高?；A心理與認知神經科學特色重點實驗室、貴州師范大學，貴州 貴陽 550001；3.西南大學 心理學部，重慶市 400715)

可能自我是一個開放的動態系統，具有語義性與情節性、穩定性與變化性、主觀性與客觀性、個體性與社會性等特點，這些特點之間存在交互影響?？赡茏晕覍π睦斫】岛托袨榫哂兄匾恼{節作用。原型模型、控制過程模型、想象實現模型、調節性匹配理論等從不同的角度解釋了可能自我的作用機制。基于目前的研究，未來研究可以進一步探討與可能自我有關的認知、情緒和動機及其交互作用，加強基礎研究與應用研究的結合，考察可能自我在無意識層面對心理與行為的影響及中國人可能自我的特點等問題。

可能自我；特點；功能；作用機制

一、引 言

自我是一個系統，可能自我(possible self)是自我的一個子系統。Markus和Nurius[1]把與個體的潛能和未來有關的自我知識稱為可能自我，它是我們想要成為的自我，如成功的我、富裕的我等，也是我們預期將會成為和害怕成為的自我，如孤獨的我、無能的我等。在后續的研究中，研究者大多將可能自我視為處于將來狀態的自我表征，但是有將其概念過于狹隘化或寬泛化的傾向。如，有研究者根據可能實現的實際預期界定可能自我，而排除了雖然不現實但仍然能夠做白日夢的自我；而有些研究者將希望和恐懼都看作是可能自我。為了進一步澄清可能自我的概念，Erikson[2]在對以往界定的分析上，認為可能自我不只是對自我在將來狀態的抽象信念，還包括在將來個人化情境中的主體(agent)體驗。因而，可能自我具有敘事本質，是在假設的將來情境中所講述的關于自我的故事。

自我是一個復雜的系統。在時間維度上，自我可以分為過去自我、現在自我和將來自我?？赡茏晕沂侵赶驅淼模F有研究中有很多用于描述將來或將獲得的自我的術語，如理想自我(ideal self)和應該自我(ought selves)、渴望和不渴望的自我(desired and undesired selves)、幻想自我(fantasy selves)等。這些自我概念都具有動力性，為個體提供努力獲得或回避的自我意象，但它們與可能自我在效價、確定性或范圍等方面又有差異。應該自我是對自我應該具有的屬性的表征，主要強調個體的責任和義務；理想自我、渴望自我和不渴望自我的效價屬性相對較為單一，而可能自我包含積極和消極雙重的自我屬性[3-4]，雖然從這些自我概念可能會衍生出可能自我，但它們都是可能自我所包含的類型[5]。幻想自我是對將來自我的心理想象，但是這種想象獨立于個體的過去經驗和對自我可能出現的預期[6]，可能自我雖然是尚未實現的自我，具有不確定性，但它不僅包含不現實的自我，還源于過去和現在的自我表征[7]，與過去自我、現在自我形成連續性的自我概念?？梢姡赡茏晕沂且粋€寬泛的、多維度的結構。

二、可能自我的特點

可能自我是一個開放的動態系統，可以從不同的角度對這一系統進行分析。從表征的角度可能自我具有語義性與情節性，從動態性角度可能自我具有穩定性與變化性，從主體的角度可能自我具有主觀性與客觀性，從形成的角度可能自我具有個體性與社會性。

(一)語義性與情節性

可能自我具有語義和情節的雙重表征。語義表征主要是與可能自我有關的知識，是對可能自我屬性的抽象概括，如采用名詞和形容詞表的形式，要求被試指出詞表的每一個條目是否能夠描述他們的可能自我[1]；或通過開放式問卷的形式，要求被試列出他們想要獲得的可能自我，以及想要避免的可能自我[8]。此外，人類還有預先體驗將來事件的能力。情節表征是個體在與可能自我有關的特定社會情境中，對處于這些情境中的自我的心理想象或模擬。如要求被試想象某一方面的可能自我，并將這種意象在頭腦中保留1分鐘[9]。有研究指出，可能自我與過去自我可能具有相似的語義和情節神經表征[10-11]。

(二)穩定性與變化性

可能自我既有穩定性，又有變化性?？赡茏晕遗c過去自我、現在自我具有連續性，保持著穩定的自我人格特征。但可能自我是尚未實現的自我，不如自我在過去或現在的表征穩定?？赡茏晕业淖兓灾饕憩F在情境性和發展性兩個方面?？赡茏晕揖哂蓄I域多樣性，分散在人格、身體描述、生活方式、能力/教育、家庭、關系、職業、物質、成就等多個領域[1，8]。根據環境的要求不同領域的可能自我會在當前情境中通達和凸顯[12]?？赡茏晕业慕嬕彩且粋€長期動態的過程，通常與個體在不同生命階段的發展任務和社會角色有關。在一定的發展階段內，個體的可能自我可能是穩定的，但當某些可能自我成為現實自我時會產生新的可能自我，不同年齡的群體在健康[13-14]、記憶[15]、家庭、職業、身體、生活方式[8]等領域的可能自我的類型、數量及其重要程度都會有所變化。而當個體的可能自我無法實現時(如經歷重大生活事件)，原有的可能自我會被修正或放棄，個體也會重新建構可能自我[16]。

(三)客觀性與主觀性

可能自我既有客觀性，也有主觀性。人們對未來時間的表征是具有分段性的[17]，可能自我所處的將來時間與現在具有不同的時間距離。雖然可能自我所處的時間距離是客觀存在的，但個體對其知覺卻具有很大的主觀性。如，時間建構水平高的人對可能自我形成抽象的概念，知覺其是遙遠的；相對于未來時間洞察力較短者，具有較長的未來時間洞察力的個體對將來自我會產生更大的心理接近感[18]。因此，可能自我既是自我在將來的客觀存在，同時也是個體當前對其進行的一個主觀建構，這種主觀建構還表現在個體對現在自我與可能自我的心理聯結性的強弱知覺等方面。

(四)個體性與社會性

可能自我既有個體性，也是社會形塑的?？赡茏晕彝ǔＪ窍喈斔饺说?，不與他人共享[8]。它可能源于個體的經歷，如，服刑人員的一個主要的恐懼可能自我就是再次服刑[7]；也可能源于個體的價值觀、理想和抱負，由個體界定希望和恐懼的可能自我。但是個體的理想、信念、價值觀相當程度上是社會背景形塑的。不同文化中個體的可能自我反映了其文化價值觀的特點[19-20]，社會對性別角色的預期也使男性與女性在學習和職業領域，以及職業與家庭間形成不同的可能自我[21]。同輩群體[22]、他人的預期[23]等外部因素也可能成為可能自我的主要來源。

可能自我具有多重特點，但這些特點并不是獨立的。如，可能自我的表征與時間距離之間存在相互影響。相對于較遠將來的可能自我，人們對較近將來的可能自我的表征在細節上可能更豐富[24]。研究也證實，相對于近的將來自我，人們對遠的將來自我以更一般和去背景化的方式表征[25]。相反，可能自我的表征也會影響它的時間距離知覺。相對于不具有詳盡策略的可能自我，對具有詳盡策略的可能自我的生動想象會產生其較為接近的感覺[18]?？赡茏晕业牟煌瑢傩约捌湎嗷ビ绊懯蛊涑蔀橐环N復雜的心理現象。它是個體對處于將來時間狀態的整體性和領域性的自我認知表征和情感體驗，既依賴于個體過去的經驗、寬泛的社會文化背景，也依賴于當前的情境，是復雜的、動態的、背景化的和不斷演進的系統。

三、可能自我的功能

(一)可能自我對心理健康的影響

可能自我對心理健康的影響主要源于思考可能自我所產生的積極結果。思考積極的可能自我可以增強個體對自己的積極知覺。如，一個學生對自己說：“我現在的學習成績不好，但明年我會學好的”，這能夠緩解消極的現在自我所產生的負性影響。研究也顯示，認為可能獲得積極的可能自我的青少年具有較高的自尊水平[26]。甚至要求被試想象一個希望的可能自我，就能夠提高他們的積極情緒和心理健康水平[27]。對個體最好的可能自我進行干預也能夠顯著增加和預測個體的積極情緒[28]。Meevissen等人[29]要求被試在個人、關系和職業領域建構他們最好的可能自我，指導被試每天進行5分鐘的想象練習，持續兩周，在一周和兩周之后測量被試的樂觀和心境，想象練習能夠顯著增加被試的樂觀水平，獨立于心境的影響。而且當積極的可能自我感覺更接近[30]、更清晰生動時[31]更可能提高心理健康水平。對于臨床人群，慢性疼痛患者的可能自我能夠調節他們對疼痛的適應[32-33]。

然而，可能自我對于心理健康是一把雙刃劍。從長期來看，過于積極的將來自我可能并無助于提高心理健康水平。在一項為期5年的縱向研究中發現，認為現在比過去更滿意，而將來會比現在更滿意的青年成人在5年后報告了較低的生活滿意度水平[34]。Cheng等人[35]對老年人進行為期12個月的縱向研究也發現，老年人對12個月后身體和社交可能自我的評定與12個月后的心理健康有負相關，相對于低估將來自我的老年人，高估將來自我的老年人在12個月后的心理健康狀況更差?？赡茏晕覍洑v過重大生活變化者的心理健康也有雙重影響。對離婚婦女和同性戀者的研究發現，如果沉溺于喪失的可能自我會降低他/她們的幸福感，增加痛苦和遺憾，而建立新的可能自我則能夠增加幸福感。但思考喪失的可能自我也能夠促進他/她們的人格發展和自我成長[16，36]。

(二)可能自我對動機的影響

跨領域和跨時間的研究都顯示了可能自我具有重要的動機功能?？赡茏晕夷軌蝾A測青少年犯罪、輟學和學業成就[37-38]，以及青少年和成年人的健康促進和健康風險行為[14，39]；能夠增強學生對學習行為的調節[40-41]。有研究者也嘗試通過直接操縱可能自我的凸顯性和內容并測量其行為結果。結果也發現，在實驗室情境中，在線可能自我的變化能夠調節個體對任務的堅持性和努力程度[42]。凸顯不同婚姻角色的可能自我會影響被試對配偶的選擇[43]。這些研究表明可能自我能夠直接影響個體的心理和行為。

可能自我包含積極和消極雙重屬性[3-4]。對青少年和中年成人調查表明，他們從事健康行為的傾向是由恐懼可能自我而非希望可能自我激發的[14]；還有研究發現，個體對狂飲者的屬性評價的越消極從事狂飲的可能性越小，而對非狂飲者屬性評價的越消極，越有可能從事狂飲行為[4]。這表明消極可能自我比積極可能自我具有更大的動機作用和行為預測力。有研究者也指出，在某個特定的領域中，當出現平衡的可能自我時對行為的自我調節是最有效的[44]。平衡的可能自我是語義內容相似但效價相反的一對預期自我與恐懼自我，如，“我將會找到一份好工作”與“我可能失業”同時出現時就產生了平衡。在青少年犯罪活動的發起和維持[38]以及學業可能自我[45]中均發現了平衡可能自我對行為的有效調節作用。

四、可能自我的作用機制

從理論上來講，人們應該追求積極的可能自我，回避消極的可能自我。但人們并不總是這樣理性行事。Norman等人[46]提出可能自我動機模型，認為獲得可能自我的動機至少部分依賴于可能自我的有效性(availability)、通達性(accessibility)和知覺到的控制性這三個因素。也有研究者認為可能自我本身不是個人行為的重要調節因素，而是調節行為過程中的一個重要成分[25]。他們將可能自我嵌入原型模型、控制過程模型、想象實現模型等理論框架中解釋可能自我的動機作用。

(一)原型模型

原型模型(prototype model)是針對青少年健康行為調節的一個理論模型。該模型認為健康或風險行為除了有計劃有意圖(intention)的理性路徑(reasoned path)之外，還有社會反應路徑(social reaction path)，在促進風險行為(如吸煙、酗酒)的情境當中，沒有計劃和缺乏周全考慮的從事風險行為的意愿(willingness)決定了個體的行為。意愿與原型有關，原型是個體對屬于某一群體或從事某一特定行為的典型人物的印象。個體對從事風險行為的原型的屬性評價越消極，他們越不愿意從事這種行為，而對原型屬性的評價越積極，他們越可能從事風險行為[47]。研究也證實，對從事風險行為的人有更積極的印象時個體有較大的從事這種行為的意愿[39]。而原型與可能自我的關系在于，個體可以根據預期-價值模型將原型作為界定可能自我的基礎。當個體指出原型的每一種特征能夠描述他們在將來的可能性(預期)及其效價(價值)時，這些現在的原型便成為將來的可能自我，進而影響動機和行為。在狂飲決策上，認為將來可能具有非狂飲行為者的消極屬性的個體傾向于選擇從事狂飲行為以降低這種可能性[4]。原型模型解釋了可能自我對心理和行為產生影響的一個方面，但是不能解釋當個體認為將來可能具有風險行為者的消極屬性時，他們更傾向于做出證實性的行為[4]。

(二)控制過程模型

控制過程模型(control-process model)強調行為標準和差異管理在個體控制行為過程中的作用[48]。該模型強調知覺到的差異水平的動機結果，個體具有與當前狀態進行比較的內在標準或目標，如果目標和當前狀態之間存在差異，人們會從事能夠縮小這種差異的行為。Hoyle等人將可能自我嵌入控制過程模型中，將其作為與當前自我進行比較的標準或參照價值。當比較顯示出當前自我與可能自我之間存在太小或太大的差異時，會激發旨在達到當前自我與標準之間渴望的關系的行為。Michelle和Hoyle[49]認為，由于可能自我暗含了追求或回避的行為標準，凸顯的可能自我可能引發當前自我與行為標準之間的差異知覺，希望可能自我涉及差異降低(discrepancy-reducing)的過程，目標是最小化行為與渴望的目標狀態之間的距離；恐懼可能自我涉及差異增大(discrepancy-enlarging)過程，目標是通過增加行為與目標狀態之間的距離而遠離回避的目標狀態。通過研究也證實，啟動健康大學生與健康相關的恐懼可能自我產生了健康行為的自我調節，而啟動與當前健康狀況一致的希望的健康可能自我對健康行為的調節沒有影響[24，49]，研究者認為這些結果支持了控制過程模型對可能自我作用機制的解釋。

(三)想象實現模型

想象實現模型(model of fantasy realization)認為對希望的將來的想象能夠產生強烈的目標承諾，目標承諾能夠導致持續的目標努力和有效的目標獲得[6]。想象實現模型區分了形成目標承諾的三種途徑，一種途徑是將希望的將來與阻礙其達到的現實進行心理對比，這時會激活相關的預期，即是否能夠通過改變現實來實現渴望的將來，預期的高低決定了目標承諾的強弱。在心理對比中渴望的將來和消極的現實具有較高的同時通達性，能夠激活消極的現實是實現希望的將來的障礙知覺，這種關系構念產生了采取行動改變現實以達到希望的將來的必要性。另外兩種途徑是只想象積極的將來(沉溺，indulging)或只反思消極的現實(駐留，dwelling)，由于沒有對現實的反思進而指出積極將來還沒有實現的事實，或沒有對積極將來的想象指明行為的方向，這兩種途徑形成的目標承諾強度獨立于知覺到的成功預期，處于中等水平[6]。后續的研究指出，當將積極的現實與消極的將來進行心理對比時也能產生強烈的目標承諾和導致采取立即的行為[50-51]，這又對想象實現模型進行了補充和發展。

(四)其他的理論解釋

Oyserman等人[18]提出的過程模型(process model)認為維持自我調節行為涉及一系列必需的成分，包括在背景中提示可能自我，現在自我和可能自我之間的差異是清晰的，可能自我似乎是可獲得的或可預防的，可能自我與同一領域但效價相反的其他可能自我相聯系，可能自我與策略相聯系，可能自我和策略與重要的社會認同是一致的，努力的主觀體驗被解釋為對于目標具有重要的意義。只有這些成分全部出現時個體才能夠維持持久的自我調節行為，否則可能出現脫離追求的目標或關注當前等損害自我調節的行為。從可能自我的目標與策略的角度，Higgins[52]認為不同的自我目標可能是由不同的自我調節系統調節的，當尋求獲得或避免不能獲得與理想自我有關的目標時，自我調節以提升為焦點；當尋求獲得或避免不能獲得與應該自我有關的目標時，自我調節以預防為焦點。當不同調節焦點的個體分別使用各自所偏好的行為策略時就達成了調節性匹配，即提升焦點的個體傾向于使用渴望-接近策略，預防定向的個體傾向于使用警惕-回避策略，這種匹配具有動機作用，會使個體對自己當前的行為產生正確感和重要性的體驗。提升焦點的個體更可能追求預期可能自我；預防焦點的個體更可能追求避免恐懼可能自我，當個體追求的可能自我目標與所采用的策略相匹配時能夠提高自我調節[18]。

五、值得進一步研究的問題

可能自我是復雜的、動態的、背景化的系統，具有語義性與情節性、穩定性與變化性、主觀性與客觀性、個體性與社會性等多方面的特點，對個體的心理和行為有著重要的影響，在不同的領域當中也具有重要的應用價值。因此，有必要認清當前研究中存在的問題，闡明值得進一步研究的方向。

第一，需要研究與可能自我有關的認知、情緒和動機及其交互作用。研究顯示可能自我能夠影響認知、情緒和動機，而這三者往往存在著交互影響。以認知和情緒為例，可能自我能夠影響情緒，而可能自我與情緒并非單向關系。在幸福感缺陷的臨床人群中，抑郁者傾向于產生較少的積極體驗，對將來結果的可能性預測更悲觀，而焦慮者傾向于產生更多的消極自我體驗[53-54]。因此，可能自我與情緒之間可能存在相互影響。目前對可能自我作用機制的探討主要集中在認知層面，而人在看待自己時可能涉及更多的情感因素。要充分了解可能自我的功能及其機制需要澄清與可能自我相關的認知、情緒和動機的類型及其相互關系。

第二，要將基礎研究與應用研究相結合，致力于研究如何改變適應不良的可能自我。可能自我的基礎和應用研究都取得了諸多有意義的研究成果，如何消除或降低可能自我的消極影響，充分發揮可能自我的積極作用是應用研究中要著重探討的問題。但是現有研究忽略了一些重要的研究對象。可能自我對于個體的身心健康具有重要影響，尤其對于一些特殊群體，如，幸福感缺陷的臨床人群如何看待將來是一個重要的危險因素；經歷過重大生活事件的個體，不僅同性戀者、離婚者，還包括失業、身心疾病、意外事故和改變個體生活的其他事件經歷者都面臨著重大可能自我的改變；農民工、留守兒童、孤兒、殘疾人等具有心理問題易感性的群體，他們如何建構可能自我？可能自我可能是探究其心理問題的一個切入點。可能自我是可變的，這在學業領域得到了證實[55]，這提供了一個有價值的研究基礎。如何制定有效的干預措施預防和改變適應不良的可能自我，還需進一步開展實證研究。

第三，探討可能自我在無意識層面對心理和行為的影響，關注我國文化背景下人們可能自我的特點。目前對可能自我的研究主要集中在意識層面，局限于對可能自我的功能描述，而對其更深層次的心理結構和過程，及其執行功能所涉及的神經機制尚缺乏研究?？赡茏晕业挠绊懸部赡苁峭ㄟ^內隱和自動的方式發生的。有研究者指出，可能自我是與關系價值觀有關的更內隱的行為標準的來源[24]。女性和集體主義文化中的個體比男性和個人主義文化中的個體更可能將他人的期望和觀點包容進可能自我[20，56]。而關系取向是中國人一種重要的心理傾向和行為風格[57]。重要他人(如，父母)和權威他人(如，老師，老板)的期望應該是中國人可能自我的一個重要來源，在與他人的關系中了解他們能夠成為和希望、害怕成為什么樣的人。個體可能自我形成的一個最基本途徑是認同社會文化，追隨社會的、重要他人或權威的設定，這要求個體設置的可能自我目標必須協調自我與社會發展的要求，以使個體更好地適應自我、他人、群體和社會。尤其是在我國文化背景下，研究中國人可能自我的特點不僅要在意識與無意識層面探討自我視角的可能自我，更要從行為與信息加工的角度探討他人、群體和社會視角的可能自我問題。在自我、關系、群體等不同層面不一致甚至是相互沖突的可能自我如何協調和整合也是可能自我研究中無法回避的問題，從社會認同理論與自我歸類理論來看，可能的社會認同和自我歸類也許能夠為可能自我的協調和整合提供有價值的研究思路。

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責任編輯 曹 莉

10.13718/j.cnki.xdsk.2015.01.013

主持人： 黃希庭

2014-11-28

尹天子，心理學博士，貴州師范大學教育科學學院，講師。 通訊作者：黃希庭，教授，博士生導師。

重慶市哲學社會科學規劃重大課題委托項目“城市幸福指數研究”(2010CQZDW07)，項目負責人：黃希庭；貴州師范大學博士科研啟動費項目(社科博[2013]9)，項目負責人：尹天子；西南大學心理學部2012研究團隊建設項目“時間分段綜合模型的機制與應用”(TR201201-1)，項目負責人：黃希庭。

B842

A

1673-9841(2015)01-0099-08

主持人語：提香的著名寓意畫“審慎的寓言”，其中央畫有三個人，分別對應為老年、中年和青年；他們頭上是一條拉丁文題詞，整個句子可以譯為“鑒于過去的經驗，現在舉止的審慎，以免敗壞將來的行為。”對于這幅畫作，有兩種理解：一種理解是老年人代表過去，中年人代表現在，青年人代表將來；另一種理解是“審慎包含三種能力——記憶、智慧和預見——它們各自的作用分別是保存過去、知曉現在和前瞻未來。審慎涵蓋了人生三階段。”其實，人生的任何時候都有過去、現在和將來。時間自我就是個體對自己人生在時間維度上的認知、體驗和潛在特質。時間自我不是一個簡單的概念，而是一個具有多重結構、多種不同功能的復雜概念，它包含過去自我、現在自我和將來自我?？赡茏晕揖褪菍碜晕业囊徊糠帧１酒诳龅摹翱赡茏晕业男再|”一文闡述了可能自我的特點、理論模型及今后的研究趨向?！皶r間性前瞻記憶的理論模型及神經機制”一文分析了時間性前瞻記憶與事件性前瞻記憶在任務執行時間的可預測性、對注意資源的依賴性上的差異、解釋時間性前瞻記憶三個理論假設，以及參與時間性前瞻記憶加工的相關腦區?！皶r序知覺重復啟動效應的ERP研究”一文采用事件相關電位技術探討時序知覺重復啟動效應的神經生理機制。