圣地徜徉：語文學(xué)科應(yīng)有的狀態(tài)
——以《馬》的教學(xué)為例

☉廣西岑溪市梨木中學(xué)　賴炳濤

圣地徜徉：語文學(xué)科應(yīng)有的狀態(tài)
——以《馬》的教學(xué)為例

☉廣西岑溪市梨木中學(xué)賴炳濤

布封的《馬》是一篇精美的散文。《馬》美在文本語言的生動(dòng)活潑，美在語言外滲出哲理的深思；更美在文本所獨(dú)具的觀察視角與人性的美。

字斟句酌的“讀”才是鑒賞。布封筆下的《馬》是一篇美文。課堂之上，學(xué)生閱讀鑒賞美文《馬》，要理解語言之妙，要感悟作者哲思，要體味人文之美，——教師只有組織學(xué)生在課堂上對(duì)文本字斟句酌地讀，才能觸摸文本的精神圣地，在文本圣地中自由徜徉。

一、懂得“出”“入”，觸及布封情懷

鑒賞美文《馬》時(shí)，其重要目標(biāo)是“抓住關(guān)鍵語句，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫”。我以為，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要做好教學(xué)鋪墊工作，讓學(xué)生自由地在文本中“出”“入”。

我在教學(xué)《馬》時(shí)，在導(dǎo)入新課時(shí)，先展示馬的不同風(fēng)格圖片，讓學(xué)生明白馬的歷史演變。接著，請(qǐng)學(xué)生來談?wù)労婉R有關(guān)的成語或詩句。學(xué)生提到的有：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸”“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”……之后，我才說：“今天我們走近布封筆下的馬。”——這樣的導(dǎo)入看起來樸素?zé)o華，實(shí)則是從諸多層面對(duì)馬進(jìn)行了全方位的文化“領(lǐng)略”。鑒賞美文《馬》，作者布封是一定要介紹的。一般情況下，作家作品的介紹是在課堂導(dǎo)入時(shí)進(jìn)行的，而我教學(xué)時(shí)卻一反常態(tài)，先是讓學(xué)生來說“馬”文化，先來說文本中馬的類別和作者喜好。是我忘記作者布封了嗎？不是！沒有生動(dòng)活潑的馬，哪來的布封美文？因此，在學(xué)生鑒賞了、領(lǐng)略了布封的美文之后，我才把作者生平和教學(xué)環(huán)節(jié)自然地銜接起來。

布封認(rèn)為，馴馬是忠勇屈從的形象，而野馬則是自由的象征。在課文中，與馬的品質(zhì)關(guān)系密切者作者放開細(xì)描，與馬的品質(zhì)小有關(guān)系者一筆帶過。所以，美文《馬》，細(xì)而不繁，實(shí)而不贅，豐而不雜。這中間就有布封的情懷。美文《馬》風(fēng)貌秀麗舒展，整體感知課文的這種內(nèi)容，是教學(xué)必須開展的活動(dòng)，但這種活動(dòng)必須在問題的引導(dǎo)下進(jìn)行。布封在《馬》中既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。學(xué)生閱讀過程中要面對(duì)最基本的問題探討：課文寫了哪兩種馬的生存狀態(tài)？為什么要寫這兩種馬？這兩個(gè)問題，是探究布封情懷繞不過的。自由朗讀之后，學(xué)生對(duì)文本有了初步認(rèn)知，便讓學(xué)生思考、回答。

從教學(xué)生成的角度看，鑒賞美文《馬》，回答這兩個(gè)問題只是極其簡(jiǎn)單的生成。怎樣讓作者筆下飽含情懷思緒的馬融入學(xué)生的情感與愛好中呢？學(xué)生通過自由朗讀課文、了解文章大意后，我對(duì)學(xué)生說：“作者寫了馬的兩種不同的生存狀態(tài)，各有特色，各有情懷。那么，你欣賞哪一種呢？請(qǐng)用‘我欣賞或我喜歡________（家馬/野馬）因?yàn)開_______’句式表達(dá)你自己的選擇。”這時(shí)，學(xué)生們?cè)俅紊钊氲轿谋局校懻摗⒔涣鳎@樣才能依托文本自由“出”“入”布封的情懷之中。

其實(shí)，家馬/野馬這兩種馬各有特點(diǎn)。學(xué)生們會(huì)喜歡哪種呢？我們看——

男生：我欣賞野馬，因?yàn)樗鼈冏杂勺栽诘厣睿皇芫惺灰虿皇芰b勒而感到自豪；不屑于受人照顧。

男生：我欣賞野馬，因?yàn)樗鼈冇凶杂芍馈⒈挤胖馈F(tuán)結(jié)之美、協(xié)調(diào)之美……

師：這些美都是野馬所固有的，所以，這是一種天性之美，自由之美。

女生：我喜歡家馬，因?yàn)樗鼈儨伛Z、勤勞、樸實(shí)而又聽話。

女生：我喜歡家馬，因?yàn)樗鼈儨睾停蠈?shí)聽話，是人類的好朋友。

小組討論后是自由發(fā)言的環(huán)節(jié)，學(xué)生們非常積極，非常活躍。好的教學(xué)設(shè)計(jì)最利于激發(fā)學(xué)生討論的悠情。從學(xué)生的自由發(fā)言看，男生普遍喜歡野馬，而女生多喜歡家馬。通過“我欣賞或我喜歡”這樣的語言實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于布封情懷的鑒賞逐步深入，由淺入深，學(xué)生也真正地進(jìn)入了讀書的“出”與“入”兩種狀態(tài)之中。

當(dāng)學(xué)生能自由地“出”與“入”后，我引導(dǎo)學(xué)生思考，作者為什么能將馬寫得這么生動(dòng)活潑，這么充滿人性之美？因?yàn)椤安挤馐鞘耸兰o(jì)法國著名的作家、博物學(xué)家。他觀察研究動(dòng)物、植物、大地、山脈、河川和海洋，尋找地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面成果顯著。所以，達(dá)爾文稱他為‘現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問題的第一人’”。學(xué)生這才明白為什么布封能寫出這樣富于神采的文章來。這樣，我由文章的鑒賞，自然過渡到布封的生平簡(jiǎn)介上。通過介紹布封，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，布封一直有著難以割舍的人文情懷。

至此，學(xué)生對(duì)布封的情懷形成了較為深刻的認(rèn)知。而學(xué)生是否已經(jīng)感受到文章的行文之美了呢？我想，布封情懷是品出來的，“品”是體味，是感悟；布封情懷也是讀出來的，“讀”是品讀，是精讀，是字斟句酌的讀。

二、字斟句酌，訓(xùn)練課堂“鑒賞家”

語文學(xué)科教學(xué)，開展語言訓(xùn)練，目的是讓我們的學(xué)生具有初步的鑒賞水平，當(dāng)我們的課堂上出現(xiàn)一大批小鑒賞家時(shí)，我們的語言訓(xùn)練就取得了良好的效果。只有憑借足夠的鑒賞水平，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)作者（或文本）所要表達(dá)的思想主題、觀點(diǎn)、價(jià)值觀。而要練出“鑒賞家”，唯一的途徑就是要仔仔細(xì)細(xì)地、字斟句酌地“讀”。

對(duì)于《馬》來說，課文中的好語段，真的需要字斟句酌地細(xì)讀，其味道才能感受得到，學(xué)生才能真正進(jìn)入文本情境的圣地——

它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉希凰鼈冊(cè)跓o垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無一定的住所，除了晴明的天空外又剔無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。

作者用排比的句式、擬人化的語言，描寫了自然狀態(tài)下馬的生活場(chǎng)景。文字之中，飽蘸著作者充沛的情感，作者筆下馬的形象是自由自在的，這里面洋溢著作者的情懷。這樣的語段，需要老師引導(dǎo)學(xué)生一字一句地品讀，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞修辭、語言、情感等，鼓勵(lì)學(xué)生開展積極的鑒賞訓(xùn)練，以發(fā)現(xiàn)文字之美、情味之美。我在教學(xué)過程中，對(duì)這一部分的品讀反反復(fù)復(fù)、仔仔細(xì)細(xì)，學(xué)生們也真的進(jìn)入了文本情境之中，仿佛一匹匹駿馬在課堂上奔馳……

鑒賞美文《馬》，我在此時(shí)并未停下腳步。我適時(shí)投影了幾個(gè)關(guān)鍵句，要求學(xué)生反復(fù)品讀、鑒賞。如第二節(jié)中：“這一切之侮辱馬性，較之他們腳下的鐵蹄還有過之而無不及。”我們應(yīng)該如何理解這段文字？這是容易出現(xiàn)理解偏差的句子。“這一切”指的是馬的特性喪失殆盡。試想，當(dāng)馬成為了人類的玩物，馬的精神便泯滅了，這才是馬最大的悲哀。這樣，就使得學(xué)生在收獲了語文學(xué)習(xí)樂趣之時(shí)，提升了認(rèn)知深度與層次。

鑒賞美文《馬》之后，我插入了梁曉聲《如果我為馬》的美文。梁曉聲的文章顯然受到布封影響。梁曉聲的作品可以看作是對(duì)布封作品的一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的注釋——

如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。

如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由！我知道是野馬就難免會(huì)被獅子捕食了。

在我享受了野馬那一種自由之后，我認(rèn)野馬不幸落入獅口的那一種命……

做不成野馬，做戰(zhàn)馬也行。

不能如野馬般自由地生，何妨像戰(zhàn)馬似的豪邁地死。——梁曉聲《如果我為馬》

課堂上，我讓學(xué)生開展中西作品的比較。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了布封對(duì)馬的描寫多是生活化、場(chǎng)景化的，生動(dòng)活潑，文字優(yōu)美，情味十足。而梁曉聲的議論多是抽象的，生命追求的愿望強(qiáng)烈，特別是“做不成野馬，做戰(zhàn)馬也行”，充滿了強(qiáng)烈的自信和深切的呼喚。而怎樣讀出梁曉聲與布封筆下馬的不同情味呢？怎樣讀出他們不同的文字風(fēng)格呢？課堂上，我讓學(xué)生體驗(yàn)感受，讓學(xué)生字斟句酌地細(xì)讀。寫出優(yōu)美的文字是需要下一番功夫的，因?yàn)槊恳粋€(gè)文字都流動(dòng)著作者的血液，都彰顯著作者的偉大情懷與偉大人格。學(xué)生不字斟句酌地讀，怎么能洞悉文字背后蘊(yùn)藏著的豐富的情感信息呢？怎么能鑒別不同風(fēng)格的作家的文字風(fēng)采呢？閱讀，本是鑒賞的過程；而鑒賞，就是字斟句酌地讀。

“讀”是語文學(xué)習(xí)的開山石，是語文教學(xué)走上正道的試金石。而字斟句酌地讀就意味著閱讀應(yīng)該成為學(xué)生在課堂上擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)涵，提升思辨能力的重要武器。好的文學(xué)作品一定是耐讀耐看的，是經(jīng)得起推敲的，字斟句酌的“讀”才能促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)憤，在語文綜合能力培養(yǎng)中做到事半功倍。同時(shí)字斟句酌地讀還是一件值得不斷完善的教學(xué)工作：教師如何指導(dǎo)學(xué)生“讀”，學(xué)生如何通過“讀”舉一反三，不同題材的文學(xué)作品在“讀”的過程中又有怎樣的差別。一言以蔽之，教師應(yīng)該在字斟句酌的“讀”中展示出語文味。

綜上所述，語文學(xué)科應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在文本情境的圣地中徜徉。而要這樣，就得字斟句酌地“讀”，讓學(xué)生進(jìn)入語言的情感層面與風(fēng)格層面。教學(xué)《馬》，我先用朗讀來做整體把握，接著用跳讀來關(guān)注情感，最后以字斟句酌的“讀”來欣賞美點(diǎn)。這樣字斟句酌地“讀”，讀出了原汁原味的“語文味兒”來，學(xué)生也才能夠真正徜徉于文本情境的圣地中。