德學思想在學生管理工作中的應用
——以民辦高校學生資助工作中誠信缺失為例

方韻詩

（廣州工商學院，廣東廣州510850）

德學思想在學生管理工作中的應用
——以民辦高校學生資助工作中誠信缺失為例

方韻詩

（廣州工商學院，廣東廣州510850）

本文以民辦高校學生資助工作中誠信缺失為例，分析當前資助工作中出現的問題。在針對貧困學生特點的基礎上，把“以德為行以學為上”教育思想應用在資助工作中，使他們得到思想上的正確引導，樹立誠信意識和對社會的責任感，在獲得經濟幫扶的同時學會用知識的力量去改變現狀，在思想上“脫貧”。

德學思想；貧困生；誠信；資助工作

由廣州工商學院院長鄺邦洪教授提出“以德為行以學為上”的教育思想，是學院師生成長的基石。對于民辦高校學生工作管理、師生德學修養，促進高校學風和校風建設，從而為社會培養德才兼備的合格人才具有重要的意義。

一、“以德為行以學為上”教育思想

早在1957年毛澤東同志就在《正確處理人民內部矛盾》中提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發展，成為社會主義覺悟的、有文化的勞動者。”說明了德學思想教育一直以來都被國家領導人重視。而黨的十七大報告中也明確提出了實施素質教育的政策，因為素質教育的最終目標是提高受教育者德學諸方面素質。

（1）教育思想產生的現實背景

從目前民辦高校的實際情況來看，學校的“三風：教風、學風、校風”主流是積極的、向上的，但學生的價值觀念在經濟全球化、社會開放的復雜背景下難免受到影響和沖擊，在學生管理中也出現許多問題和不足。就民辦高校學生資助工作而言，受資助學生存在社會責任意識淡化，道德意識淡薄，學習態度不端正，誠信缺失等問題。貧困學生需要的不僅是資金幫扶，更需要“思想幫扶”。每年畢業生助學貸款利息催繳工作讓學生資助工作人員和輔導員頭疼，遲還和惡意拖欠貸款的現象時有發生。學生資助工作是德學思想教育的途徑，德學思想教育是學生資助工作的最終目標。因此，“以德為行以學為上”教育思想為學生資助工作和學生誠信責任感建立樹立了精神標桿。

（2）教育思想的具體內涵

根據《以德為行以學為上——來自廣東技術師范學院的探索》書中所指，“以德為行”就是要把加強道德建設作為提高干部、師生整體素質的核心和靈魂，以高尚的道德規范來指導大家的言行。“以學為上”就是要把學習放在重要的位置上，要樹立終身學習的理念，通過學習增長知識、增長才干、增強競爭實力。其目的是為了構建和諧校園，促進教風、學風和校風的建設，為培養“德才兼備”的人才服務。大學生除了自覺遵守公民基本道德規范，還要遵守學院制定的道德規范，加強自身修養，提升道德情操。“以德為行”在民辦高校學生資助工作中的具體內容表現為：正確引導受資助學生的人生觀和價值觀，作為學生思想的行動指南，并在日常生活中給以鼓舞的力量。“以學為上”表現為鼓勵受資助學生通過自身努力勤奮學習，終身學習，用知識改善生活，改變命運。

（3）教育思想的重要意義

現今民辦高校學生資助體系中存在思想幫扶的漏洞，受資助的學生雖然條件上滿足受資助的要求，但缺乏先進思想的正確指引，出現了依賴思想。具體表現為：貧困學生對外界資助幫助的依賴性高，對如何應對貧困，解決貧困問題，怎樣通過自身努力，加強學習來改變現狀的想法少。“以德為行以學為上”教育思想首先解決了為什么要做一個德才兼備學生的根本問題，另外在資助工作中給予學生正面引導，提升學生的誠信、感恩等良好品德，為日后的思想“脫貧”奠定精神基礎。

二、民辦高校學生資助工作誠信缺乏的原因

1.經濟困難學生身份認定與誠信認定缺乏合理機制

（1）經濟困難學生身份認定來源：對于經濟困難學生身份認定，現各民辦高校主要是從學生提供的由生源所在地民政部門提供的家庭經濟情況調查表和村委會開具的貧困證明這兩份文件來認定學生是否符合貧困的條件，這里面存在許多人為可操控性因素，不具有科學代表性。（2）認定標準：全國各地區經濟發達程度不一致導致貧困標準確定不一致，不能僅僅依靠實際收入這個數據來證明貧困程度，也還需要了解家庭社會關系中對實際收入分配的影響。（3）評議過程：在評審認定過程中，一般通過班級評議小組評議，經輔導員審核，系部審核統籌上報的方式進行。雖然在執行過程中嚴格按照相關文件操作，班級評議小組對需被認定貧困的學生了解較客觀，但不能全面。（4）認定期限：有些學生在大一剛入學時被認定為貧困生，在讀大學期間仍一直被認定為貧困生，沒有及時更新學生家庭經濟情況，造成國家獎助學金資源浪費。

經濟困難學生誠信認定也缺乏一個系統性的操作，缺乏一個完整的檔案來記錄受資助困難學生在誠信方面的表現。如把高中階段的平時表現記入學生檔案，方便大學輔導員老師在審核貧困申請資料時能更全面了解學生的誠信度。受資助的學生在大學期間的誠信表現如是否按時繳清學費，按期還清助學貸款，期末考試是否作弊，是否抄襲他人論文等也都應該記錄在個人檔案中，以供用人單位在聘用時參考。

2.受資助貧困學生缺乏相應的思想教育

受資助貧困學生缺乏相應的思想教育，最直接的表現在于學生誠信方面的缺失。這里所指的誠信缺失不僅僅是學生考試作弊，簡歷填寫虛假，而是一系列與資助工作密切相關的表現。如受資助學生對學費拖欠導致惡意欠費，助學貸款利息拖欠，或者輔導員老師對國家助學貸款學生進行催繳利息時常遭到個別學生惡言相向，欺瞞情況要求學校為其墊付利息等等。這除了給老師們開展工作帶來難度外，更說明學生在獲得助學貸款幫助的時候，思想上沒有得到正確的教育與引導，校園內也沒有形成“重信用、講誠信”的風氣。

3.對貧困生缺乏必要的心理輔導

民辦高校學生資助工作是實施德學思想的過程，而在這過程中，除了要“思想幫扶”更需要在心理方面給予輔導。受資助生或貧困生除了要面對經濟問題還要兼顧學習與個人社交、環境適應等，心理壓力很大。輔導員除了要對這些學生重點關注外，更應該發動班上其他同學關愛他們，鼓勵他們，幫助他們減輕壓力。

三、德學思想在民辦高校資助工作中的應用

1.德學思想為貧困學生誠信認定確定標準

貧困學生是否應該獲得資助除了要結合其家庭經濟條件，更需要結合本人的誠信度確定。“以德為行”要求學生以崇高的社會主義精神引導行動，以道德行為規范約束自己，以道德修養提升自己。教育家陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”這個“真”人，就是誠信不虛偽的人，表現在人與人相處中以誠相待。“以學為上”要求學生認真學習，不要忘記在大學里只顧享樂忘記學習的最終目的，學習修身養性，表現在學習過程中就是求真務實，不弄虛作假。確定貧困學生的誠信度，要看其品德是否符合社會道德標準，符合學校制定的道德規范，對獲得資助時不大手大腳，炫耀顯擺，在平時學習中刻苦認真，不抄襲剽竊他人成果，不虛度時光。

2.德學思想給貧困學生帶來精神良藥

一個正確的、主流的教育思想必然為每個人所接收，學習并融會貫通，成為每個人的信仰。在面對困難或疑惑時憑著心中的信仰選擇正確的方向，勇往直前，最終取得勝利。在學院層面來說，德學思想能促進民辦高校“教風、學風、校風”的建設；從學生層面來說，德學思想所倡導的優良品德與終身學習精神讓每位大學生學會學習，學會生活，嚴于律己，寬以待人，提高修養，培養實事求是、言行一致、光明磊落和勤儉節約的良好作風，學會珍愛個人誠信形象。貧困生在剛進入大學生活時往往感覺到迷茫，學習目標不清晰，生活空虛，容易受人唆擺，誤入歧途。他們在面對家庭經濟困難的同時也面臨著各種機遇與挑戰，其中包括人際交往、環境適應、學習方法改變等等。“以德為行以學為上”教育思想的正確指引，讓他們找到學習、生活的方向，努力的目標和前進的動力，不虛度大學美好時光。

3.受資助學生踐行德學思想的必要途徑以及作用

受資助學生在踐行“以德為行以學為上”教育思想時，通過“五進”活動提升個人誠信度與德智體全面發展。“五進”是指大學生“進課室”“進圖書館”“進實驗實訓室”“進體育場館”“進社會”。

“進課室”是指貧困大學生走進課堂和教室。走進課堂，學好專業知識；走進教室，利用課余時間自覺到課室自學，夯實知識基礎。通過“進課室”，在老師的引導下，學會科學學習、學會正確的思維方式。用學會的知識改變現狀，改變命運。

“進圖書館”是指貧困大學生利用課余時間到各類圖書館查閱書籍資料，博覽群書，拓寬知識面，改善知識結構，在讀書的過程中感受知識真諦，在書海中重拾自信心，增強人格魅力。

“進實驗實訓室”是指貧困大學生進入校內外的實驗實訓室進行技能實踐訓練。通過實踐能力的訓練，如模擬創業大賽、模擬經營等活動提高動手操作能力。同時，努力培養團隊協作精神。在團隊協作中提高自信，結交良師益友。

“進體育場館”是指貧困大學生在體育場館進行體育鍛煉。在增強體質的同時，磨練意志，促進身心健康，參加集體體育活動，提高與人相處的技巧，在體育游戲或比賽中懂得誠實比賽的重要性。

“進社會”是指貧困大學生通過勤工助學、創業實踐、畢業實習等方式融入社會。通過“進社會”，適應社會生活，從而提升自身的心理承受能力和生存能力，培養與人溝通的能力，增強社會責任感和使命感，樹立正確的人生觀和價值觀。

貫徹落實“五進”行動指南，從德智體三方面培育貧困大學生踐行“以德為行以學為上”教育思想，是民辦高校學生資助工作的中心及根本目的。對貧困大學生的資助不僅僅是從金錢上的給予，更需要讓他們擁有強大的精神支柱，引導貧困大學生用知識改變現狀，改變命運。誠信缺失對一個大學生來說是一種個人道德修養的缺失，影響方方面面。一位留學哈佛大學的中國大學生因漏交6次公交車費而被記入個人誠信檔案系統，在面試時被用人單位貼上“誠信不足”標簽，最終尷尬離場。在開展學生工作中，不僅是資助工作，我們應該把德學思想牢牢定位為根本目標，讓德學思想成為正確指引學生成長成材的思想標桿。

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