略論侗族文化生態保護
——以湖南省通道侗族自治縣為例

劉冰清，吳靜黎

（三峽大學民族學院，湖北宜昌 443002）

國家《“十二五”時期文化發展規劃綱要》提出，要統籌國家級文化生態保護區建設，特別要加大對西部地區和少數民族地區非物質文化遺產保護力度[1]。湘桂黔侗族地區是非常契合這個主題的。本文擬以湖南省通道侗族自治縣為例，對侗族文化生態的保護問題略述己見。

一、通道侗族文化資源及特性

通道侗族自治縣位于湖南省西南邊陲，懷化市最南端，湘、桂、黔三省（區）交界處，素有“南楚極地、北越襟喉”之稱。縣域面積2239平方公里，總人口23.96萬人，有侗、苗、瑤、漢等24個民族，其中侗族人口占77.9%，是湖南省成立最早的少數民族自治縣。通道歷史悠久，文化豐富多彩，具有鮮明濃郁的民族和地方特色。

（一）自然風光秀美，文化遺存豐富

通道境內群山環抱，植被豐富，山水靈動，有國家4A級生態風景區萬佛山，清澈見底的龍底河，郁郁蔥蔥的三省坡，素有“天然氧吧”的美譽，是極佳的養生、宜居之地。鼓樓、寨門、風雨橋等富有特色的侗族建筑“三寶”遍布侗鄉村寨，據調查，全縣計有117座風雨橋、267座鼓樓、118座寨門、256座涼亭、92個戲臺，其中芋頭侗寨古建筑群等6處被確定為國家級文物保護單位，橫嶺鼓樓等4處為省級文物保護單位。2012年11月17日，通道侗族村寨成功入列中國世界文化遺產預備名錄。

（二）民族風情濃郁，節會應接不暇

通道侗族的語言、服飾、歌舞、習俗等文化保存都相當完整，且獨具特色，魅力迷人：全縣有侗族蘆笙、侗錦織造技藝、侗戲等國家級非物質文化遺產保護項目3項，有侗族大歌、喉路歌等省級非物質文化遺產保護項目5項，有非物質文化遺產項目代表性國家級傳承人3人、省市級傳承人26人；有獲得“田漢新劇目獎”的全國首臺大型侗族原創歌舞《哆嘎哆吔》，又有遠赴海外演出的原生態舞蹈《咯啰打打》；是文化部命名的全國唯一的侗錦織造技藝國家生產性保護示范基地。通道侗族一年四季節日眾多，月月有節，旬旬有會，應接不暇，各有其意義和特色。其中，最具典型性的是農歷十月初三的“吃冬節”和農歷六月六歌會，意在邀請親朋好友一起慶祝豐收的喜悅，重在聚攏青年男女唱敘友誼和情感，節會氛圍十分濃郁。

（三）侗鄉民風淳樸，社會安寧和諧

通道侗族在漫長的歷史長河中，構建了以“款約制”為基礎的社會組織形式，從族規、族法到社會治安、民事、刑事訴訟、生產管理、日常生活準則等各個方面都作了具體規定，款組織的長期存在和款約的長期發展，造就了廣大侗族人民真誠待人、熱情好客、為人純樸的優良品格，他們講禮儀、共分享、勤互助、重公德、重交往，款約所倡導的傳播文明、摒棄邪惡的和諧理念已深入人心。至今，通道侗鄉村寨社會治安秩序良好，“道不拾遺，夜不閉戶”，安定祥和，堪稱和諧社會的“原始版本”。

（四）侗家飲食獨特，別具一番風味

通道侗族特別喜食糯米、腌魚、腌肉、酸菜、苦酒和油茶，家家戶戶都要腌制、釀制和烹制各種美味佳肴，并受到推崇和喜愛，又以合攏宴的方式推介開來，形成了獨具侗族特色的飲食文化。

雖然通道侗族文化資源保存較好，但也正在遭遇潛在的危機，民族傳統文化淡化、消失的狀態越來越嚴重，文化生態受到了前所未有的挑戰：一是隨著現代化進程不斷加快，城鄉經濟社會差距的擴大，大批農村青少年人口向城鎮單向流動，侗族文化無法得到好的傳承；二是隨著城鎮化的不斷推進，多元文化的交匯激蕩，侗族社會生活的各個方面受到外來文化的沖擊，侗族傳統文化保護意識日趨淡薄，侗族物質文化遺產及其生存環境不斷遭到損傷，非物質文化遺產項目處于瀕危狀態；三是伴隨公共電視媒體的普及，手機、網絡的流行，影響和改變了民族傳統生活方式，人們自覺接受新事物新文化，使原有的文化生活方式發生了改變。這些都給侗族地區的文化生態保護提出了新的課題。因此，如何有效地保護侗族文化資源及其文化生態成為我們必須面對的重要問題。

二、通道侗族文化生態保護的重要意義

文化生態學是基于生態學的方法與觀念對文化所進行的一種整體性把握，它是由生產生活方式、民族民俗習慣、宗教信仰崇拜等多種不斷變化的文化因素構成的文化系統與其環境系統的動態平衡體系，是民族生存和發展的重要條件。文化生態保護是指以保護非物質文化遺產為核心，對各種歷史文化積淀豐厚、存續狀態良好，具有重要價值和鮮明特色的文化形態進行整體性保護。對通道侗族文化生態進行有效保護，在當下具有十分重要的意義。

（一）是促進傳承和弘揚侗族文化的最好方式

通道侗族文化是在繼承侗族歷史傳統文化的基礎上形成的，是在本民族深厚的文化土壤中生長出來的。占全縣人口77.9%的侗族人民，在長期的生產生活中，用純正的侗族語言交流，以獨特的民族精神、意識、氣質、品格、思維方式、行為規范和習慣行事，創造了具有鮮明特色的侗族文化。這既是侗族文化能夠完整保存并且流傳下來的前提基礎，也是得以源遠流長、各方面逐漸發展壯大的重要根源。加強通道侗族文化生態保護將有利于進一步促進侗族文化的傳承與創新。

（二）保持縣域經濟持續發展的明智之舉

可持續發展是當下社會的重要主題，經濟的發展既不能破壞與自然資源發展的平衡，也要保持與文化資源發展的平衡。因為文化是人類生存發展中所創造的物質和精神財富的總和，對人類自身的生存和發展產生巨大影響。過度或無序開發文化資源，或以犧牲民族文化生態來換取經濟發展，都是不科學的。通道侗族自治縣以旅游業作為主導產業，但旅游業又是一個資源產業，優越的生態環境與人文環境以及民族文化生態是旅游業賴以生存和發展的基礎和靈魂。在開發中，如果侗族千百年來流傳下來的傳統一旦流失，歷史文化遺產一旦毀滅，人居環境一旦破壞，就難以再造。所以，強調人與自然、文化的相互依存、互相促進和共處共融，加強侗族文化生態保護，才能推動通道經濟社會可持續發展。

（三）實現全面小康社會的需要

社會現代化過程是一個符合大多數社會成員和本民族文化價值特定需要的發展過程。全面實現小康社會的標志不僅僅指經濟的增長，也是指社會在科學技術發展的帶動下，以經濟發展為基礎，包括社會組織、社會文化和社會生活等各個方面的全面發展。通道侗族的小康社會就包括侗族文化的同步發展，如果只是單純地發展經濟，而侗族文化得不到發展或受到破壞，那么這種經濟發展并不是與社會現代化相一致的。因此，在發展經濟的同時，注重保護多姿多彩的侗族文化，促進侗族文化不斷發展，形成一個良好的侗族文化生態環境。

三、對通道侗族文化生態保護的幾點思考

根據通道侗族文化生態的實際情況，以及國家有關文化生態保護的要求，對加強對通道侗族文化生態的保護，提出以下建議。

（一）提高全社會侗族文化生態保護意識

加強通道侗族文化生態的保護，首先是提高全社會認識，不斷增強人們對侗族文化生態保護的意識，聚集各方面的力量，形成侗族文化生態保護的氛圍。教育和體驗是人類文明傳承的主要方式和保存創造文化的重要手段，也是意識和價值觀形成的重要途徑。為此，我們可以在全社會利用各種手段，做好侗族文化和知識普及教育；宣傳和推介通道侗族物質文化和非物質文化遺產資源的情況，提高廣大群眾對侗族文化的認識；從幼兒園到小學、初中、高中可以采取侗漢雙語教學，設立侗族文化傳統保護和傳承課程；在機關企事業單位，開設工作人員業余侗族文化知識培訓班，不定時舉行各種競賽活動；經常在社區、村寨開展各種侗族傳統技藝的交流學習和各種形式的文藝演出。同時，由政府規劃組織好各項活動的開展，引導全社會積極地參與，從多個層面闡發、分享、激發對侗族文化的保護傳承與創新，營造良好的人文氛圍，推動文化生態的有效保護。

（二）建立“核心文化物種”保護規劃

加強對侗族文化生態保護，特別是對獨一無二的侗族文化遺產和資源保護，必須確立“核心保護物種”[2]，并制訂好保護規劃。通道侗族文化生態保護的“核心文化物種”主要是指侗族非物質文化遺產，“重點保護對象”是侗族非物質文化遺產的傳承人。以侗語和侗族大歌為代表的語言和音樂傳統是侗族文化的標志性元素，是通道侗族最為顯著的非物質文化遺產，也是通道侗族的“核心文化物種”。由于受到商業化、全球化、東西文化沖突、城鎮化的擴張以及鄉村衰落等諸多因素影響，通道侗族非物質文化遺產正面臨著嚴重威脅。我們應認識到問題的嚴重性，及時做好搶救工作。一是要摸清“家底”、弄清情況。通道侗族文化遺珍浩如煙海，保護工作千頭萬緒，要搞好涵蓋各個層面的、物質的非物質的文化遺產普查。二是要建立規劃，即制定通道侗族“核心文化物種”保護規劃；三是要落實規劃，完善非物質文化遺產名錄體系，認定代表性傳承人，確立文化空間，建立侗族文化數據庫和侗族文化數字博物館，設立非物質文化遺產傳習所。從而，實現侗族“核心文化物種”的保護。

（三）加快推進通道侗寨申遺項目的進程

申遺是保護通道侗族古村落群、古建筑、古遺址的整體風貌的主要手段，是推動通道地方經濟發展的重要途徑，也是侗族文化占領世界文化高地的重要措施。近些年來，通道全力爭取和推進“侗寨申遺”項目建設，湖南省委、省政府把通道申遺工作納入“十二五”規劃和實施“文化強省”戰略綱領性文件，省文物局高度重視和支持通道侗寨申遺工作。在取得階段性成果后，我們要繼續推進通道侗寨申遺項目的進程。一是要完善侗族物質文化保護法規。根據遺產地保護管理規劃，充分發揮自治縣的立法優勢，盡快完善保護侗族物質文化遺產的地方性法規，深刻挖掘、保護、傳承和弘揚侗族文化遺產，有序推進侗寨遺產地的科學保護和利用。二是要完善侗寨風貌整治措施。嚴格按申遺標準要求，全面開展侗寨遺產地的民居、公共設施、商業店鋪、道路等環境綜合整治工作。在完善相關規劃方案的基礎上，爭取上級支持文物本體保護、博物館等配套設施和水、電、路等環境整治項目。三是要完善侗寨價值研究成果。以侗寨文化景觀價值研究為重點，加強與相關研究機構及學術團體合作，組織開展侗族文化國際高峰論壇、兩岸侗族文化傳承與創新研討會等學術交流活動，深入挖掘侗寨文化內涵和價值，豐富侗寨申遺理論成果，為保護與申遺工作夯實基礎。

（四）正確處理侗族文化保護與開發的關系

堅持保護優先、利用與開發服從保護的原則，區分不同類型的侗族文化資源，采取不同舉措，實現對各種不同類型的（非）物質文化遺產的有效保護。對能夠產生經濟效益的非物質文化遺產項目采取生產性方式加以保護和扶持，以促進侗族文化同現代生活的聯系，修復自身傳承的內在活力。當然，不能單純為了經濟利益而把一些民族民間藝術活動庸俗化，也不能過度開發和無序的野蠻開發。要讓侗族文化借助文化生態保護的平臺，尋找有效路徑，發展民族文化產業，在創新發展中得到更好地傳承與弘揚。同時，轉變經濟發展方式，建立有法可依的文化生態補償機制，設立文化生態補償基金，動員社會捐助，建立民間保護基金，對因保護而付出或犧牲的經濟利益，進行有效補償，對與（非）物質文化遺產項目保護相關的經濟行為給予減免稅收方面的優惠，調動社會和民眾對文化生態保護的積極性和主動性，促進保護與建設良性健康的發展。

（五）創建湘桂黔侗族文化生態保護區

湘桂黔三省（區）交界的通道、三江、龍勝、黎平、從江、榕江等縣，是三省（區）侗族聚居地區的中心區域，屬同一經濟文化類型，是侗族原生態文化分布最集中的地區。該區域擁有大量的侗族文化資源：侗族大歌、侗族琵琶歌、侗戲、侗族薩瑪節、侗族木構建筑營造技藝等，其中“侗族大歌”、“侗族木構建筑營造技藝”等被列入聯合國“人類非物質文化遺產代表作名錄”。然而，自20世紀80年代后期以來，該區域侗族傳統文化與其他少數民族地區一樣，也同樣面臨著漢文化和現代文明同化的嚴峻局面，處于瀕危狀態。所以，凝聚合力構建湘桂黔三省區侗族文化生態保護區已成為該區域發展共識：一是建立三省區侗族文化保護合作機制，成立跨省區協調機構、建立聯席會議制度等協調各方關系，統籌規劃，共同實施，妥善處理保護區內跨行政區域的管理體制和機制問題，全面推進保護區的整體性保護工作；二是建構一支精干的專業隊伍，開展區內侗族文化生態保護實驗區的理論與實踐探索，不斷地探索新的更有效的保護模式和方式，推動保護區建設向著科學有序的目標邁進；三是明確以非物質文化遺產為主要重點保護對象，聯合保護區內管理部門共同負責保護區自然環境、社會環境和文化環境的整體保護與協調。重點關注對保護區整體工作推進有較大影響的項目，為保護區內民眾自覺參與保護工作創造條件。

文化是不斷發展的，具有獨特性、開放性、本土性等特點，所以對于文化生態的保護只是相對的。同樣，侗族文化生態保護不是一蹴而就，更是一個長期的實踐過程。它要與自然生態、政治生態與經濟生態和諧共生，協調發展，要推進侗族地區經濟社會繁榮發展。

[1]中共中央辦公廳、國務院辦公廳．國家“十二五”時期文化發展規劃綱要[EB/OL]．http://www.gov.cn/jrzg/2012-02/15/content_2067781.htm，2012-2-15．

[2]馬建華．文化生態保護的理念與方法[J]．福建藝術，2011，（5）．