新媒體環(huán)境下大學(xué)生文化判斷力的構(gòu)建

殷春燕，王中教（常熟理工學(xué)院人文學(xué)院，江蘇常熟215500）

?

新媒體環(huán)境下大學(xué)生文化判斷力的構(gòu)建

殷春燕，王中教
（常熟理工學(xué)院人文學(xué)院，江蘇常熟215500）

摘要：文化判斷力的構(gòu)建旨在引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)自己的文化創(chuàng)新潛力和信息篩選能力，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的需要和高校人文精神教育的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；文化判斷力

王中教（1985-），男，山東棗莊人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院團(tuán)委副書記，講師，研究方向?yàn)榈掠?/p>

隨著新媒體在信息、數(shù)字、移動(dòng)通訊等方面的快速發(fā)展，它開始滲透進(jìn)我們的生活中。近年來，新媒體以博客、微博、社交網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電影等應(yīng)用方式不斷涌現(xiàn)。它雖然為大學(xué)生開闊視野、增長知識(shí)、訓(xùn)練思維、陶冶情操、培養(yǎng)才干、營造了一個(gè)前所未有的信息空間，但同時(shí)也讓大學(xué)生的文化判斷力受到許多負(fù)面影響的沖擊與挑戰(zhàn)。加拿大著名學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》一書中提到：“媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)的過程，將每一個(gè)人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須‘學(xué)會(huì)生存’。”新媒體以新興的大眾傳播媒介的方式出現(xiàn)，像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引著人們的目光，在潛移默化中影響著人們的生活方式和判斷能力，進(jìn)而對(duì)塑造現(xiàn)代文化和確立價(jià)值觀念起到了不可估量的作用。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體也深入到各個(gè)高校，滲透到每個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，同時(shí)作為一種有效的潛移默化的形式，對(duì)高校學(xué)生的思想意識(shí)、人生觀、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了深刻的影響。分析新媒體發(fā)展對(duì)于大學(xué)生的影響，探究如何趨利避害、順應(yīng)潮流，讓大學(xué)生能夠自覺養(yǎng)成正確的文化判斷力的工作顯得非常重要。

一、文化判斷力的內(nèi)涵

正如一千片樹葉有一千種不同的脈絡(luò)，我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和把握也總是千差萬別的。我們總是主觀的來解讀、闡述和判別我們所看到的事物，而這種主觀的認(rèn)知恰恰就是文化判斷力中的一部分。

那到底什么是“文化判斷力”呢？在筆者看來，文化判斷力是在一定文化積淀下，人們認(rèn)知、辨別、取舍并整合社會(huì)中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象及其價(jià)值的能力。顯而易見，文化判斷力是四種能力匯合而成的。文化的認(rèn)知能力能夠使我們對(duì)信息有高度的敏銳感，文化的判別能力能夠使我們分清文化現(xiàn)象中的良莠好壞，文化的取舍能力能夠讓我們?cè)诜彪s的信息中作出正確的選擇，文化的整合能力則能夠培養(yǎng)我們對(duì)信息的概括和總結(jié)能力。

隨著“大學(xué)生文化判斷力的構(gòu)建”這個(gè)話題逐漸成為焦點(diǎn)，文化判斷力的內(nèi)涵也在逐漸擴(kuò)展，它既是一種高級(jí)的認(rèn)知能力，更是一種思維方式，一種文化理念。它也進(jìn)一步在人們對(duì)情感、是非的判斷力上起著調(diào)節(jié)作用。

二、新媒體“雙刃劍”的作用

新媒體具備的自由性、匿名性和開放性等特點(diǎn)，使各種觀念、思潮以及文化在其中相互激蕩、相互影響和相互融合。所以，新媒體的發(fā)展是大學(xué)生文化判斷力構(gòu)建時(shí)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，既能成為我們的墊腳石，也能成為我們的絆腳石。一方面，大學(xué)生作為新媒體的主要參與者，由于易被新鮮事物所吸引，自身的分析力、判斷力較弱，其思想、信仰及價(jià)值觀在確立時(shí)，均有可能受到不同程度的消極影響。互聯(lián)網(wǎng)上的個(gè)人炒作、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)水軍層出不窮地涌現(xiàn)，導(dǎo)致一系列的社會(huì)問題。大學(xué)生作為網(wǎng)民中的“中堅(jiān)力量”，卻往往因?yàn)樯鐣?huì)閱歷的缺少、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善、個(gè)人情感的偏差以及心理的不成熟等諸多因素，導(dǎo)致其辨別網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)蔚哪芰^低，無法準(zhǔn)確地解讀網(wǎng)上信息，甚至?xí)咽д娴男畔⒄`認(rèn)為是正確的。如：“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”、“艾滋女閆德利”這些網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的很多吸引我們眼球的人和事，甚至是一些顛覆我們思想的人與事都是出自人們的炒作。這一浪高過一浪的炒作向依賴網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)社會(huì)的青少年傳遞著這樣一種假象：只要能在網(wǎng)絡(luò)或者紙媒上“出名”，很快就能成為公眾人物，不見得有真才實(shí)學(xué)，一切都沒了后顧之憂，甚至?xí)艿奖娙藫泶鳎疱X、名譽(yù)雙收。這種愈演愈烈的現(xiàn)象，使身臨其中的青少年個(gè)個(gè)想成為網(wǎng)絡(luò)紅人、一夜爆紅。它不僅會(huì)讓越來越多的年輕人坐實(shí)“垮掉的一代”這個(gè)稱號(hào)，更會(huì)讓整個(gè)社會(huì)愈加的浮躁動(dòng)蕩。這時(shí)候，正確的文化判斷力顯得尤為重要。另一方面，根據(jù)我國的權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)29所高校的3000名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示，在影響大學(xué)生接受進(jìn)步文化和先進(jìn)思想的幾種認(rèn)知渠道中，書刊和網(wǎng)絡(luò)是排在第一、第二位的。這從一個(gè)側(cè)面，足以來證明新媒體對(duì)構(gòu)建大學(xué)生的文化判斷力是有一定的積極作用的。由于新媒體有快捷性和靈活性的特點(diǎn)，大學(xué)生多會(huì)偏向于瀏覽電子書籍或者是觀看網(wǎng)絡(luò)電視，許多名人事跡便可以通過這個(gè)渠道來大規(guī)模地傳播，無須受制度、體制和其他繁瑣程序的制約。事件便以正能量的形式影響到他們，從而逐漸形成正確的人生觀和文化判斷力。

三、構(gòu)建大學(xué)生文化判斷力的必要性

人類教育學(xué)家博爾諾夫曾說過：“發(fā)展人的獨(dú)立判斷能力是頭等重要的事，這項(xiàng)工作始終是艱巨的，而今天尤為艱巨。”構(gòu)建大學(xué)生的文化判斷力這件事從某種意義上來說比給予人們知識(shí)更為重要。就像教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生如何做人一樣，構(gòu)建大學(xué)生的文化判斷力最終是為了使他們能夠有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，為了使他們能夠做個(gè)有“眼力”的人。

時(shí)代發(fā)展的需要使人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作、生產(chǎn)的過程中需要各種各樣的信息，這時(shí)候人們?nèi)绻麤]有一定的文化判斷力的話，做事時(shí)往往要會(huì)被紛雜的信息干擾，從而事倍功半。除此之外，網(wǎng)絡(luò)還具有商業(yè)功能和娛樂功能。通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)既省時(shí)又省力。只需要坐在家中，便可以利用鼠標(biāo)來解決買東西和用信用卡付賬的一切程序。但只要逛過淘寶網(wǎng)的人都知道，如果沒有一定的“眼力”，往往是買不到好東西的。這時(shí)候，再怎么抱怨都是沒用的，唯一能改善的只有自己的判斷力。

文化判斷力的構(gòu)建也可以防止我們成為“炒作”的推手。最近幾年，網(wǎng)絡(luò)上總是會(huì)出現(xiàn)許多“慈善炒作”和“愛心炒作”。人們往往會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論這些事件。那時(shí)候大多數(shù)人不知道它們是炒作，往往是好心卻干了壞事。就拿2013年12月2日那天來說，社會(huì)輿論一天之內(nèi)兩邊倒，起因是北京街頭一名騎摩托車的外籍男子和一位過馬路的中年婦女的交通事故。一開始，眾多網(wǎng)民都憑借自己的主觀看法，造成“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”的消息甚囂塵上。不多久，事實(shí)真相浮出水面，是外國小伙撞到了中國大媽并且還破口大罵。這時(shí)，輿論風(fēng)向瞬間反轉(zhuǎn)，網(wǎng)民紛紛罵老外素質(zhì)低下。這件事情充分展現(xiàn)了網(wǎng)民缺少文化判斷力時(shí)的盲目性。所以，當(dāng)不能判別事件的真?zhèn)涡浴⑷宋锏膶?duì)錯(cuò)性時(shí)，不要盲目隨眾、隨意評(píng)論。應(yīng)該靜下心來，依據(jù)證據(jù)，作出自己的判斷。

四、構(gòu)建大學(xué)生文化判斷力的途徑

1.完善培養(yǎng)大學(xué)生文化判斷力的手段

以現(xiàn)實(shí)思想引領(lǐng)為基礎(chǔ)判斷，以新媒體作為補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)兩者在思想引領(lǐng)目的上的統(tǒng)一，內(nèi)容上的融合，方式上的互補(bǔ)，并使用新媒體途徑進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

2.提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)

依托新聞學(xué)院或傳播學(xué)院開展媒介素養(yǎng)教育，開設(shè)專門課程，充分開發(fā)利用學(xué)生社團(tuán)，全面開展媒介素養(yǎng)教育。針對(duì)大學(xué)生易受媒介影響而盲目從眾的特點(diǎn)，媒介素養(yǎng)教育可以引導(dǎo)他們通過主動(dòng)思考，用批判的目光對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)亟鈽?gòu)，全面理性地評(píng)估各種信息資源，真實(shí)了解信息的價(jià)值和意義，積極抵制負(fù)面信息的影響，成為的理智的傳媒消費(fèi)者；同時(shí)也可以啟發(fā)大學(xué)生合理地使用媒介發(fā)出聲音，對(duì)媒介信息提出自己合理的看法，對(duì)媒體發(fā)布的失真信息進(jìn)行批判與糾正，有助于他們的社會(huì)化和健康成長。

3.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化判斷力的教育

以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)思想，開展向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的課程，進(jìn)一步讓學(xué)生領(lǐng)悟到思想層面上的精神實(shí)質(zhì)。伴隨4G時(shí)代的到來，手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生愛不釋手的東西。它因?yàn)榭旖荨⒎奖愕葍?yōu)勢(shì)，在眾多傳播媒體中脫穎而出，受人喜愛。所以，教育工作者可以充分依托手機(jī)媒體開展思想政治教育，通過建立高校手機(jī)短信平臺(tái)，更加全面地為學(xué)生提供服務(wù)。同時(shí)，還可以通過“微信”、“微博”、“QQ”、“論壇”等多樣化的形式將各類信息以群聊或點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的形式傳遞給學(xué)生，與學(xué)生“打成一片”。這樣，既能與大學(xué)生的興趣愛好相融合，又能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

4.打造大學(xué)生思想政治教育的平臺(tái)

打造大學(xué)生思想引領(lǐng)平臺(tái)，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，培養(yǎng)青年意見領(lǐng)袖，搭建大學(xué)生成長服務(wù)平臺(tái)。由于新媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)上的信息無窮無盡，這讓我們感到頭昏眼花、無所適從。尼葛洛龐帝提出：“人們不可能也沒有必要掌握所有的信息，而應(yīng)該掌握的是‘關(guān)于信息的信息’。”所謂“信息的信息”就是對(duì)事物的判斷能力和選擇能力。人們無法阻止網(wǎng)上的信息無止境的增加，無法阻止炒作等現(xiàn)象的繼續(xù)出現(xiàn)，無法阻止所看到的一切東西，因此唯一能做的就是培養(yǎng)自己正確的文化判斷力，用睿智的眼光去看待一切。同時(shí)，環(huán)境能夠影響人，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管便能有效地幫助大學(xué)生養(yǎng)成文化判斷力。

5.培養(yǎng)大學(xué)生樂觀向上的心態(tài)

在新媒體環(huán)境下，人際關(guān)系傳播中的非言語線索不斷減少。在冰冷的機(jī)器面前，肢體語言和面部表情已經(jīng)消失不見了。空間概念的改變使遙遠(yuǎn)的陌生人而變得熟悉，卻使身邊熟悉的人變得陌生。通過機(jī)器的交流會(huì)讓人們的關(guān)系變得緊密，但人的內(nèi)心卻會(huì)更加迷失。因此，“宅男”、“宅女”不斷涌現(xiàn)。長時(shí)間面對(duì)電腦等一些新媒體會(huì)讓大學(xué)生的思想逐漸懶惰，使他們懶于思考和行動(dòng)。長此以往，他們往往會(huì)因接受不了網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的差距而無所適從，產(chǎn)生判斷的偏頗。所以，豐富多彩的新媒體活動(dòng)在這時(shí)便顯得尤為重要，它能夠在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生樂觀的心態(tài)、過硬的心理素質(zhì)和良好自制能力，更加能夠幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。學(xué)校可以多開展團(tuán)體活動(dòng)，創(chuàng)造有力的條件予大學(xué)生來進(jìn)行交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅艷艷.簡(jiǎn)論培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化判斷力[J].中國成人教育，2004（11）：37-38.

[2]俞瑞康.教育創(chuàng)新視點(diǎn)：文化判斷力教育[J].教育導(dǎo)刊，2003（Z1）：6-8．

[3]吳日崗，覃翠柏.全球化背景下的大學(xué)生文化判斷力教育[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，27（05）：155-159．

[4]錢文彬.新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響及對(duì)策[J].新聞界，2010（03）：83-84．

[5]楊子儀.試論新媒體輿論導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀的影響[J].中國報(bào)業(yè)，2011（22）：135-136．

[6]蒲彥羽.新媒體技術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的影響[J].大家，2011（20）：44．

[7]郝云峰.文化判斷力——當(dāng)代大學(xué)生能力培養(yǎng)的應(yīng)然訴求[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2013（05）：91-93．

編輯魏琦卉

作者簡(jiǎn)介：殷春燕（1995-），女，江蘇江陰人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。

收稿日期：2015-01-16

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-8528（2015）03-101-03