新形勢下高校德育的實現路徑

牛曉玉

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新形勢下高校德育的實現路徑

牛曉玉

（安陽工學院思想政治理論課教學部，河南安陽 455000）

目前我國高校德育工作存在理論教育與行為規范教育相分離、缺乏科學的系統評價、對德育工作的重要性認識不到位等問題。高校德育要富于引導性，力求自覺性，追求多樣性，把握層次性，并與主體的道德需求相結合，樹立以人為本的德育工作理念。在實際操作中，必須群策群力，多管齊下，在抓好思想政治理論課教學的同時，通過增設人文課、加強校園文化建設、充分發揮影視作品與網絡作用等途徑提高高校德育的效果。

高校德育；指導思想；實現路徑

一、高校德育的內涵

德育一般認為是教育的一個重要組成部分，是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加思想政治和道德影響，把一定社會的思想、道德要求轉化為受教育者個體的思想意識和道德品質的教育活動[1]。“德育”是隨著近代社會的發展而出現的新名詞和新概念，開始時只是道德教育的簡稱。然而近半個世紀以來，“德育”這一概念的內涵發生了很大的變化，由當初的僅指道德教育發展到今天的包括政治、思想、道德教育，甚至包括法制、心理、紀律、環境、人口、勞動、國防、審美、理想教育在內的廣大范疇[2]。實際上，諸如文明禮儀教育、公民精神教育、甚至性愛教育等，都應該屬于德育的范疇。總體上看，高校德育就是大學生的成人教育，由于人的成長涉及精神層面的很多因素，所以德育的內容就顯得龐雜而繁多。

二、高校德育存在的主要問題

(一) 理論教育與行為規范教育相分離

目前我國高校的德育在人們的認識范圍內主要分為兩部分：一部分是理論教育，由思想政治理論教學部負責向學生傳授和灌輸價值觀念；另一部分是行為規范教育，由有關的學生管理部門負責指導和規范學生的日常行為。但是，在實際的教育管理過程中，這兩個部門往往是各自為政，思想政治理論課教學部只負責馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論、思想道德修養與法律基礎、中國近現代史綱要、形勢與政策等課程的教學，學生管理部門只負責學生管理，這樣，在很大程度上，理論教育與行為教育相分離，從而使高校的德育效果很不理想。近年來，高校不斷出現的諸如潑熊事件、馬加爵事件等，都從一個側面反映了這樣的德育體系存在問題。

(二) 缺乏科學的系統評價

改革開放以來，尤其隨著社會主義市場經濟體制的建立和不斷發展，人們的眼界變得更加開闊，思想也變得更加活躍，高校學生的思想意識開始呈現出多元化態勢，給高校德育工作帶來了許多新問題。目前高校德育已經從思想政治層面延伸到大學生生活的方方面面，但德育評價僅局限在思想政治理論課和形勢政策課教學的智力評價，這是將涉及學生思想、行為印證、社會評價在內的綜合體進行了簡單的量化處理，無法全面考察德育的效果。河南省曾在2006年推出《河南省普通高等學校德育工作評估指標體系及標準》，并對全省高校進行了一次評估。筆者在參與評估的過程中發現，該指標體系及標準中的許多指標存在界定不清、概括不全的問題，尤其是在績效評價方面，僅對理想信念狀況、愛國主義思想、道德品質狀況和綜合素質進行考量，其中理想信念狀況考量僅僅停留在對入黨人數、思想政治理論課教學滿意度和國家大政方針的認同上，綜合素質考量的內容僅包括相關比賽獲獎情況以及人文素質、科學文化素質和心理素質，根本無法全面反映德育工作的成效。

(三) 高校對德育重要性的認識不到位

高校對德育重要性的認識不到位，主要表現在三個方面。一是德育的指導思想不正確，組織領導不得力，工作目標和要求落實不到位，政策措施落實不到位，重課堂輕實踐、重智輕德、重結論輕過程等傾向比較嚴重。二是德育方法方式單一，片面強調單向灌輸，忽視了學生的個性與心理特點，不能適應時代發展的需要。三是教書育人、管理育人、服務育人的工作遠未落實。“三育人”中只有教書育人受到較多關注，而管理育人、服務育人則無論是在有關工作人員的思想上還是在實際工作中，都沒有得到人們的重視[3]。即使在受到較多關注的教書育人工作中，也并非所有的教師都十分重視育人，許多專業課教師認為大學生的德育是思想政治理論課教師的事，根本沒有把育人工作當作自己的分內之事。

(四) 高校德育嚴重失位

當前，高校的教學質量評價主要是考察本科生錄取分數高低、學生外語四六級過級率、研究生報考的人數與錄取率以及一些學術性學科競賽的成績等指標，其中智育指標占有很重要的分量，而德育指標被嚴重弱化。此外，高校德育管理體制不健全，機制不順、運行不暢、規劃不實、隊伍不穩、落實不力，這都導致德育在管理上缺乏必需的力度和深度，經常出現決策失誤、管理混亂、實效下滑等問題，并進而導致德育的生命力日趨萎縮，德育的整體實效性較低[4]。高校用思想政治理論課取代德育課的做法，使得很多人不清楚究竟什么是德育。筆者曾專門設計問卷，調查學生是否認為自己接受過系統的高校德育，結果近9成的學生都選擇了否定選項，由此不難看出德育在高校中的失位。

三、高校德育工作的指導思想

(一) 高校德育要富于引導性，力求自覺性

德育的作用是引導和促進受教育者的知行發生有意識、有目的的變化。要達到這一目的，只有通過教育者和受教育者雙方作用的發揮。如果沒有受教育者對德育內容的認同感和信任感，德育只能是“紙上談兵”；如果沒有受教育者的積極參與，德育就不會產生效果。因此，教育者要善于收集和研究受教育者反饋的信息，及時正確地充實和調整教育的內容與方法，使德育走上良性發展的軌道。這就要求高校德育工作者要不斷充實自己的知識，不斷提升自己的人格魅力，充分開發和利用德育資源，努力增強德育工作的針對性和實效性，使德育工作更切合實際，力求受教育者在教育者引導下達到道德自覺。

(二) 高校德育要追求多樣性，把握層次性

“高校德育應該從大學精神的構筑和培育中尋找創新與發展的新的契機，確立大學師生共同的價值信仰，用大學精神喚醒學生成長發展內在的精神力量，樹立堅定的信念和信仰，培養與時俱進的人文精神，讓他們在大學精神的理性激情之中明辨是非，形成高尚的道德情操。”[5]同時我們必須看到，德育是富于層次性的，高校德育必須找到合理的接受層面才能取得應有的成效。高校德育的層次性，是指不能對大學生的道德品質強制劃一，應該充分考慮人的個體差異性和人的道德境界的漸進性。比如，我們不可能要求學生看到歹徒行兇時都能做到拼命地與歹徒搏斗，只要學生能夠及時撥打110報警，就是德育的勝利。又如，損人利己是不對的，但是讓所有人都能做到大公無私是不現實的，利己而不損人也是可以接受的。

(三) 高校德育要與主體的道德需求相結合

德育雖然是一種對受教育者施加道德影響的活動，但它不應該被理解為單向的理論灌輸和知識傳授，更不能理解為與學生心理狀態無關的、帶有強制性的他律過程。德育的效力在很大程度上不在于知識的系統性和知識的多少，而在于大學生是否自愿接受外在的道德影響。道德需要是人們基于對道德所具有的滿足自我與社會的價值、意義的認識而產生的自覺遵守一定道德原則規范和主動形成某種道德品質的心理傾向[6]。由于道德需求對主體的道德認識和道德行為具有全面的動力作用，因此高校德育必須讓學生認識到“道德教育就是要把人引向幸福，引向希望。一個人最終是否能夠把握幸福和希望之路，要靠自己的德性”[7]。

(四) 樹立以人為本的德育工作理念

高校德育必須樹立以人為本的工作理念。大學教育的最佳效果就是使大學生具有自我教育的意識和能力。因此，在高校德育工作過程中，要加強大學生主體意識的培養，充分發揮學生的主觀能動性，積極營造大學生自我管理和自我教育的氛圍。樹立以人為本的德育工作理念和達到德育自覺性要求是一致的，都是要把道德內化為個體的自覺行動從而提高德育效果。

四、高校德育的實現路徑

隨著經濟全球化以及我國市場經濟的發展，個人主義、拜金主義、享樂主義等對人們思想道德的消極影響日益突出，給高校德育工作帶來了前所未有的挑戰，相應地高校德育工作的重要性也日益增強。基于高校德育的指導思想，筆者認為實現高校德育的目標可以從以下幾個方面入手：

(1) 群策群力，多管齊下。從教育行政領導層來看，必須建立切實可行的德育評估體系，對高校的德育工作定期進行考評，并把德育工作的成績作為評價高校領導的重要指標。從學校領導層來看，必須切實提高對德育工作重要性的認識，以“教育為本，德育為先”為理念，為學校德育工作提供充分的資金支持和制度保障，將德育工作真正落到實處。對教師來講，必須提高職業道德和教學水平，不斷改進教學方法和教學手段，努力提高德育課的吸引力和教學效果。

(2) 抓好思想政治理論課教學。目前，很多學校提出公共必修課課時過多影響了專業課的開設。在當前的形勢下，專門開設德育課確實存在一定問題，德育還是主要通過思想政治理論課來實現。因此，思想政治理論課教師必須發揮自己應有的作用，思想政治理論課教學部要通過教學內容、課時等方面的合理規劃，為實現思想政治理論課的德育功能提供保證。

(3) 增設人文課，促進學生“精神成人”。目前，部分高校嘗試開設了人文課，從學生報名的情況來看，效果不錯。大學人文課重點從“人與自我”“人與國家”“人與世界”角度精選優秀篇目進行講解，以探究人文精神的豐富內涵，充盈大學生的人文情懷，激勵大學生“精神成人”[8]1。可以說，高校增設人文課是解決當前德育乏力問題的措施之一。為了保證人文課的開設效果，高校需要通過深入研究合理安排教學內容和課時量。

(4) 利用現代傳媒手段，充分發揮藝術的感染力。受現代傳媒手段的影響，目前大學生能夠便捷地接觸各種形式的藝術，而如何引導學生利用現代傳媒開展自我教育，讓學生在藝術的感染下實現道德升華和素質提升，就成了高校德育的一個新課題。不少影視作品都有一定的教育意義，尤其一些展現青少年成長里程的影片，對大學生的感染力往往勝過道德的說教。值得注意的是，目前社會上大量存在充斥著低級趣味的影視和文學作品，這要求德育工作者必須引導大學生提高鑒別能力，自覺抵制不良信息的影響。

(5) 發揮網絡作用，使德育貼近學生實際。當前，網絡活動逐漸成為大學生生活的重要方面。由于網絡的交互性，大學生的網絡活動對其道德有著重要的影響，因此高校德育工作者應注意發揮網絡優勢，使之成為提高德育實效性的有效途徑。大學生個體在特定群體中樂意敞開心扉進行交流，德育工作者如能有效利用校園BBS、博客、QQ群、飛信群、公共郵箱等網絡資源開展德育工作，定能收到良好的效果。

(6) 通過大學文化建設推進高校德育工作。新的形勢下，大學文化建設已經不是簡單的環境建設，它包括制度文化、精神文化、行為文化、形象文化、學術文化、環境文化等方面的全方位建設，特別是行為文化和精神文化建設對高校德育工作有著重要影響。高校應該大力開展科技競賽、文體活動、勤工助學、社會實踐和社團活動，讓大學生在活動中溝通交流，增進感情。高校要加強對大學生社團群體組織的關心、支持和指導，讓大學生在濃郁的大學文化中進行思想觀念、行為方式和價值取向的碰撞與塑造，真正發揮學生自我教育的作用。

[1] 莫飛平．德育場的概念界定與特點探析[J]．學術交流，2005(10)．

[2] 王世鳳．“德育”概念源流析[J]．西南民族大學學報：人文社科版，2003(11)．

[3] 劉新強，李學明．影響高校德育實效性的內在因素及建議[J]．高教探索，2004(4)．

[4] 張偉強．我國高校德育的現狀與對策研究[J]．教育與職業，2007(2)．

[5] 馮剛．弘揚和培育大學精神推進高校德育創新與發展[J]．學校黨建與思想教育，2007(11)．

[6] 彭定光．高校德育的困境與提高德育效力的對策[J]．高等教育研究，2005(3)．

[7] 朱小蔓．當代德育新理論叢書總序[M]//劉驚鐸．道德體驗論．北京：人民出版社，2003．

[8] 夏中義．大學人文教程[M]．桂林：廣西師范大學出版社，2003．

〔責任編輯 張繼金〕

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2014-09-28

牛曉玉（1973―），男，河南林州人，副教授，華中科技大學博士研究生。