建立通識(shí)教育課程體系促進(jìn)開(kāi)放教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)

田潤(rùn)嫻

發(fā)展通識(shí)教育已是大勢(shì)所趨，通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育有很大區(qū)別的同時(shí)，也是相互促進(jìn)相互發(fā)展的。通識(shí)教育是一種理念，發(fā)展開(kāi)放教育需要提高對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要做好發(fā)展通識(shí)教育的基礎(chǔ)性的工作。開(kāi)放教育已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，但是要更加貼近社會(huì)需求，還要借助通識(shí)教育的力量。借鑒已有通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，在實(shí)踐中積極探索適合開(kāi)放教育的通識(shí)教育模式。最終達(dá)到開(kāi)放專(zhuān)業(yè)教育和通識(shí)教育的有機(jī)結(jié)合。

通識(shí)教育其目的在于培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民。[1]通識(shí)教育是一種辦學(xué)理念和一種教育思想，是高等教育體系中“非專(zhuān)業(yè)、非職業(yè)性的基礎(chǔ)教育”，是造就具備遠(yuǎn)大眼光、知識(shí)通融、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育。[2]通識(shí)教育的主要目的在培養(yǎng)全方位人才、綜合性人才。限于歷史原因和國(guó)內(nèi)教育環(huán)境所限，我國(guó)的通識(shí)教育發(fā)展受到一定的阻力。破解難題，開(kāi)拓創(chuàng)新，為通識(shí)教育的發(fā)展培育土壤，在開(kāi)放教育領(lǐng)域建立通識(shí)教育課程體系來(lái)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，努力適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展方向，為社會(huì)輸送需求人才。

一通識(shí)教育的發(fā)展

哈佛大學(xué)的核心課程是美國(guó)大學(xué)本科教育課程的典型代表。1642年，哈佛第一任校長(zhǎng)亨利·鄧斯特（Henry Dunster）設(shè)計(jì)了哈佛大學(xué)的十二門(mén)基本課程，這是美國(guó)最早的大學(xué)通識(shí)教育的開(kāi)端。1945年《哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)》（Harvard Redbook）明確闡述通識(shí)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的四種能力：有效思考的能力、溝通的能力、判斷的能力、對(duì)價(jià)值的認(rèn)知能力，并認(rèn)為通識(shí)教育課程應(yīng)包括三個(gè)領(lǐng)域：人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)。1978年哈佛校長(zhǎng)長(zhǎng)羅索夫斯發(fā)表《哈佛大學(xué)核心課程報(bào)告》，把通識(shí)課程的領(lǐng)域確定為五大類(lèi)：文學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)與數(shù)學(xué)、歷史研究、社會(huì)與哲學(xué)分析、外國(guó)語(yǔ)和文化，至1985年加入道德思考，通識(shí)教育課程領(lǐng)域涵蓋了六大類(lèi)。2006年哈佛大學(xué)又出臺(tái)了《通識(shí)教育工作小組初步報(bào)告》，強(qiáng)調(diào)國(guó)際化的時(shí)代背景，重視通識(shí)教育的生活化。[3]

美國(guó)大學(xué)基本形成共識(shí)：大學(xué)首先是人的教育，必須堅(jiān)持通識(shí)教育理念和制度，完成對(duì)人的教化和心智教育，使每一位大學(xué)生成為“一個(gè)有教養(yǎng)的人”，專(zhuān)業(yè)和職業(yè)教育才有意義。在重視社會(huì)自然科學(xué)的同時(shí)，也認(rèn)為推理和定性定量分析很重要。技能性課程比較容易完成，主要通過(guò)級(jí)別考試或診斷性的考試就可以達(dá)標(biāo)；知識(shí)性課程要通過(guò)嚴(yán)格的注冊(cè)考試才能完成。這些課程的學(xué)習(xí)通過(guò)規(guī)定選修和自由選修，除具體的課程，有的學(xué)校還設(shè)有以培養(yǎng)學(xué)生的能力和個(gè)性需要的課外活動(dòng)，組織方式靈活，不占用正常的學(xué)期時(shí)間，活動(dòng)的時(shí)間也沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，主要是要求學(xué)生的積極參與。為了促進(jìn)通識(shí)教育的國(guó)際化，必須設(shè)置與國(guó)際接軌的課程體系和教學(xué)內(nèi)容。[4]在我國(guó)，通識(shí)教育最早是在清朝末年管學(xué)大臣張百熙支持下起草的《欽定京師大學(xué)堂章程》中以“通才教育”之名正式提出的。辛亥革命后，蔡元培任中華民國(guó)臨時(shí)政府教育部首任教育總長(zhǎng)，主張學(xué)生“融通文理兩科之界限，達(dá)到文理兼修”。19世紀(jì)40年代初，以朱家曄、梅貽琦、潘光旦為首的一批留美學(xué)者提出了大學(xué)的目的是“造就通才而不是專(zhuān)才”的主張。[5]我國(guó)的北京、南開(kāi)、中山、復(fù)旦和清華大學(xué)都在通識(shí)教育方面進(jìn)行了初步探索和嘗試，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但是我國(guó)的開(kāi)放教育與高等教育相比有自身的特色和獨(dú)特之處，在借鑒這些名校做法的同時(shí)，要根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)建設(shè)的情況來(lái)逐步推行通識(shí)教育，近年來(lái)開(kāi)放教育在通識(shí)教育方面也有了一定的探索，但是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化程度的提高和物質(zhì)生活的極大豐富，精神生活的空缺余地越來(lái)越大，純粹的專(zhuān)業(yè)教育不能解決社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的環(huán)境污染、貧富差距以及享樂(lè)主義等負(fù)面效應(yīng)。要逐本溯源從我國(guó)的先哲的著作中獲取對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)問(wèn)題的理解和找到解決之道。了解科普知識(shí)來(lái)科學(xué)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)基因、食品衛(wèi)生方面的問(wèn)題，培養(yǎng)具有廣闊的視野和辯證思維能力的公民是時(shí)代賦予教育的一大使命。

二甘肅開(kāi)放教育的專(zhuān)業(yè)建設(shè)和通識(shí)教育現(xiàn)狀

1專(zhuān)業(yè)建設(shè)情況

開(kāi)放教育是甘肅電大的辦學(xué)主體和品牌，現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)57個(gè)，其中本科專(zhuān)業(yè)21個(gè)，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)科、法學(xué)科、教育學(xué)科、文學(xué)科、理學(xué)科、工學(xué)科、管理學(xué)科、農(nóng)學(xué)科、醫(yī)學(xué)科9個(gè)大類(lèi)；專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)40個(gè)，專(zhuān)科在以上本科學(xué)科的基礎(chǔ)上增加制造大類(lèi)和旅游大類(lèi)、文化教育大類(lèi)、生化與藥品大類(lèi)以及公共事業(yè)大類(lèi)；“一村一名大學(xué)生計(jì)劃”專(zhuān)業(yè)11個(gè)。主要涉及到農(nóng)林牧漁大類(lèi)。專(zhuān)業(yè)課程由公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課、綜合實(shí)踐模塊等構(gòu)成。每個(gè)專(zhuān)業(yè)所修學(xué)分需要達(dá)到規(guī)定的數(shù)值，其他模塊不作為研究對(duì)象，從總體看專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)比較齊全，基本覆蓋高校所有學(xué)科分類(lèi)，課程設(shè)置相對(duì)合理。專(zhuān)業(yè)發(fā)展不均衡，行政管理、護(hù)理等專(zhuān)業(yè)招收人數(shù)很多，有一部分專(zhuān)業(yè)招收人數(shù)在100人以?xún)?nèi)，發(fā)展比較緩慢，資源建設(shè)也比較滯后。

2通識(shí)教育現(xiàn)狀

本科專(zhuān)業(yè)的通識(shí)課模塊所列課程有7～10門(mén)，其余6～9門(mén)都是非統(tǒng)設(shè)選修，只有1門(mén)課程是非統(tǒng)設(shè)必修，即地域文化，2個(gè)學(xué)分。通識(shí)課在教學(xué)規(guī)則里列出的課程占到總課程的25%，但是學(xué)生沒(méi)有選擇的余地，是由專(zhuān)業(yè)責(zé)任教師選好的，也就是這10門(mén)課學(xué)生能選的唯獨(dú)1門(mén)。本科涉及到9個(gè)大類(lèi)，但是通識(shí)課都是統(tǒng)一的，不區(qū)分文理科。專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)的通識(shí)課基本都是7門(mén)，經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)的通識(shí)課程學(xué)生能選到的是個(gè)人理財(cái)，2個(gè)學(xué)分，法學(xué)類(lèi)的是人類(lèi)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，2個(gè)學(xué)分，其余學(xué)科的通識(shí)課程都是實(shí)用法律基礎(chǔ)。就通識(shí)課來(lái)看，涉及到歷史、信息、法律、環(huán)境保護(hù)、文獻(xiàn)檢索、理財(cái)、哲學(xué)等幾個(gè)方面，范圍還是比較寬，但是學(xué)生選擇余地很小。重知識(shí)輕心智，重技術(shù)輕人文，重物質(zhì)輕思想表現(xiàn)的尤為嚴(yán)重，解決這個(gè)矛盾就需要通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)配合。

三開(kāi)放教育發(fā)展通識(shí)教育的有效途徑

1教學(xué)單位要認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育關(guān)系到學(xué)校的生存與發(fā)展

隨著廣播電視大學(xué)向開(kāi)放大學(xué)的轉(zhuǎn)型，教學(xué)機(jī)構(gòu)要以高度的責(zé)任感和使命感來(lái)搞好學(xué)科建設(shè)，但不能完全延續(xù)以前的單一的純粹的辦好專(zhuān)業(yè)的思路，而是要以培養(yǎng)既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有創(chuàng)新精神和人文精神的對(duì)象為目標(biāo)，培養(yǎng)的學(xué)生要能在社會(huì)上形成良好的口牌和形象，在各行各業(yè)都能施展才華、在工作中有思索能力和創(chuàng)新能力。這樣學(xué)校才能有更大更好地發(fā)展，這樣才能吸引更多的學(xué)生來(lái)提升自己。這也是開(kāi)放大學(xué)的軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力所在，我們已經(jīng)具備硬件設(shè)施，多媒體的應(yīng)用和信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面走在其他高校的前列，要繼續(xù)利用好這個(gè)優(yōu)勢(shì)來(lái)推動(dòng)開(kāi)放大學(xué)的建設(shè)，將通識(shí)教育引入開(kāi)放教育的專(zhuān)業(yè)和學(xué)科建設(shè)。endprint

2調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，提煉教學(xué)內(nèi)容

前面對(duì)甘肅電大通識(shí)教育的統(tǒng)計(jì)表明，通識(shí)教育還是一種形式上的，只是給出固定的課程讓學(xué)生獲得學(xué)分，不是真正的學(xué)生有選課自主權(quán)的通識(shí)教育。本科基本上是地域文化，對(duì)有些專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)沒(méi)有多大意義，通識(shí)教育不是簡(jiǎn)單地選出一門(mén)課程來(lái)滿(mǎn)足，而是在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課之前通過(guò)對(duì)文學(xué)（名著）、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)，數(shù)學(xué)等方面的選擇學(xué)習(xí)。為以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)。目前的狀況只是學(xué)生獲取他需要的學(xué)分的一個(gè)途徑，沒(méi)有多大興趣，一門(mén)課程是達(dá)不到實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)、自我鉆研、自我提升、開(kāi)拓創(chuàng)新的目的。說(shuō)明工作還是沒(méi)有做到家，沒(méi)有滿(mǎn)足學(xué)生的選課愿望，說(shuō)明專(zhuān)業(yè)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置還是不合理，不科學(xué)。應(yīng)通過(guò)合理的課程設(shè)置縮小文理科的差距，文科的學(xué)生了解一點(diǎn)理科或醫(yī)學(xué)知識(shí)也是很有必要的。理科的學(xué)生學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)和文學(xué)也會(huì)是有意義的。也是彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)過(guò)專(zhuān)的不足之處，有了這樣的課程設(shè)置，還要有好的教學(xué)形式和內(nèi)容來(lái)吸引學(xué)生。讓他們的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)樂(lè)趣，不要是枯燥無(wú)味，老師用什么形式來(lái)教學(xué)也很重要，教學(xué)內(nèi)容要簡(jiǎn)單實(shí)用，不能像本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容一樣繁雜，這對(duì)非專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)造成太大的壓力，會(huì)起到反作用

3打造精品的系列通識(shí)課程和培養(yǎng)高品質(zhì)的師資隊(duì)伍

現(xiàn)在電大系統(tǒng)很重視課程建設(shè)，形式有精品課程、網(wǎng)絡(luò)課程、核心課程、五分鐘課程、微課程等等，但是沒(méi)有建立起來(lái)符合電大學(xué)生需要的通識(shí)課程體系，每年建設(shè)1～2門(mén)通識(shí)課，包括教材的編寫(xiě)，ip課程的錄制、錄像的制作、網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)，逐步在電大系統(tǒng)推行，作為成人教育先從最實(shí)用的入手，比如社會(huì)禮儀作為最貼近生活的課程，也是同學(xué)最容易接受的課程。第一學(xué)期作為通識(shí)課程在所有專(zhuān)業(yè)供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)。不能忽視國(guó)學(xué)教育，課程主要是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》、《易》也要列入通識(shí)教育課程。給理工類(lèi)的學(xué)生增加人文教育，多學(xué)習(xí)一點(diǎn)藝術(shù)和文學(xué)方面的課程，來(lái)提升他們的人文情趣，對(duì)于文學(xué)類(lèi)的學(xué)生給他們提供學(xué)習(xí)信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言方面的課程，通過(guò)調(diào)查和討論選出十門(mén)左右的課程，借助行業(yè)內(nèi)或其他高校的師資，這支隊(duì)伍要有一定的影響力和知名度，并且有高尚的師德和情操，組成團(tuán)隊(duì)建立通識(shí)課程系列資源。資源也要不斷地進(jìn)行維護(hù)和更新。

我國(guó)著名學(xué)者楊叔子曾指出：“大學(xué)的主旋律應(yīng)是‘育人，而非‘制器，是培養(yǎng)高級(jí)人才，而非制造高檔器材。”[6]我們從小學(xué)到高中的教育方式是課堂灌輸，忽視了學(xué)生的主體作用，這是我國(guó)的國(guó)情和應(yīng)試教育所然，學(xué)生只會(huì)被動(dòng)參與，不會(huì)自己思索。這種教育模培養(yǎng)的學(xué)生沒(méi)有能力甚至沒(méi)有愿望去解答超出專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面的問(wèn)題。如果大學(xué)教育這樣繼續(xù)下去，所培養(yǎng)的學(xué)生在以后的職業(yè)生涯中只會(huì)是教條主義和生搬硬套，沒(méi)有創(chuàng)造性和源動(dòng)力，也不會(huì)是全面的人。開(kāi)放教育要建立完善的通識(shí)課程教育體系，還需要在不斷地探索中尋找合適的模式，通識(shí)教育能夠培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民，提升有效的思考能力和價(jià)值判斷，這也是符合開(kāi)放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，通識(shí)教育也是對(duì)我國(guó)過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育所帶來(lái)弊端的一種彌補(bǔ)，它和開(kāi)放教育的專(zhuān)業(yè)教育是相輔相成的。

參考文獻(xiàn)

[1]李曼麗，汪永銓.關(guān)于通識(shí)教育概念內(nèi)涵的討論[J].清華大學(xué)教育研究， 1999（1）.

[2]王革，薛巖松，莫逆.哈佛通識(shí)教育觀的演進(jìn)與展望[J].高等教育研究（成都），2011（2）.

[3]周良君.淺論美國(guó)通識(shí)教育———美國(guó)著名大學(xué)之旅對(duì)我院通識(shí)教育的啟示[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）.

[4]牛秋實(shí).美國(guó)高校的通識(shí)教育及其對(duì)中國(guó)大學(xué)教育的意義[J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：110-113.

[5]白鑫剛.新時(shí)期高校通識(shí)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展策略[J].教育探索.2008，2（14）.

[6]楊叔子.現(xiàn)代高等教育：綠色·科學(xué)·人文[J].高等教育研究，2002（1）.endprint