革命歌曲在高職院校“概論”課中的運(yùn)用

趙新華

高職院校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中就明確指出：“充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生”。“概論”課是高校思想政治理論課“05方案”確定的四門思想政治理論必修課中份量最重的一門，也是一門理論性很強(qiáng)的課程。[1]同樣，在高職院校的思想政治理論課中，“概論”課更是一門核心課程，這門課程以中國(guó)化的馬克思主義為主題，以馬克思主義中國(guó)化為主線，要求充分反映馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，上好這門課對(duì)高職學(xué)生的成長(zhǎng)成材具有重要的意義。

一以革命歌曲提高教學(xué)實(shí)效性的適用性分析

歌曲在當(dāng)代青年學(xué)生中是受到普遍歡迎的一種藝術(shù)形式，它是由歌詞和樂(lè)曲組成的，具有較強(qiáng)的文學(xué)性、音樂(lè)性和易傳播性等特點(diǎn)。革命歌曲是歌曲的一種類型，是“革命”特定時(shí)空內(nèi)整個(gè)社會(huì)群體所創(chuàng)造出來(lái)的.直接或間接反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)明確政治傾向的歌曲形式音樂(lè)藝術(shù)作品的總和。[2]革命歌曲作為一種獨(dú)特的、富有價(jià)值的精神產(chǎn)品，從其誕生的那一刻就被賦予了傳承精神的宣傳作用，是一本本活的歷史教科書(shū)。一首好的、積極的、進(jìn)步的、向上的革命歌曲不但具有較高的藝術(shù)性，而且具有豐富的思想內(nèi)涵，是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，多瑯瑯上口、易于傳唱，較之死板的書(shū)本識(shí)記有很大的優(yōu)勢(shì)，尤其是對(duì)青年學(xué)生。在“概論”第三章：新民主主義革命理論的教學(xué)中，是適合采用革命歌曲來(lái)輔助教學(xué)的。眾所周知，自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)人民在反帝反封建過(guò)程中，產(chǎn)生了許多反映那個(gè)時(shí)代主旋律的歌曲，從《北方吹來(lái)十月的風(fēng)》給中國(guó)傳來(lái)了馬克思主義，到國(guó)共合作北伐軍戰(zhàn)士高唱“打倒列強(qiáng)除軍閥”威震大江南北；從井岡山的紅軍唱著‘紅米飯南瓜湯”堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，到一、二、四方面軍高唱《會(huì)師唱》完成了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征；從“九·一八”事變后《松花江上》的悲歌，到全民族抗戰(zhàn)用“血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”；從《到敵人后方去》建立敵后抗日根據(jù)地，到游擊隊(duì)員高舉“大刀向鬼子們的頭上砍去”；從“又戰(zhàn)斗又生產(chǎn)”的《南泥灣》到“我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)，向最后的勝利，向全國(guó)的解放”。這些革命歷史歌曲匯集在一起，就是一部新民主主義革命史。[3]為此，在新民主主義革命理論教學(xué)中，適時(shí)、巧妙地將革命歌曲穿插于教學(xué)之中，這種寓教于樂(lè)的教法，既體現(xiàn)了“概論”課強(qiáng)調(diào)以“論”帶“史”的教學(xué)要求，又創(chuàng)造了良好的教學(xué)情境，對(duì)增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、感染力，提高教學(xué)的實(shí)效性，有著事半功倍的作用。

從筆者的教學(xué)實(shí)踐看，在新民主主義革命理論的教學(xué)中采用革命歌曲來(lái)輔助教學(xué)，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的起到了積極的作用。在課后的評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同這種教學(xué)方法，學(xué)生們認(rèn)為：這不僅增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，而且還幫助他們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)上有著較大的收獲。

二樹(shù)立起“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念

前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，課堂中的一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)都在于教師忘卻了上課是教師和學(xué)生的共同活動(dòng)，這種活動(dòng)的成功，首先是由師生關(guān)系來(lái)確定的。為此，教師作為教學(xué)的組織者和承擔(dān)者，要達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，應(yīng)該樹(shù)立起“教師為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程主導(dǎo)，學(xué)生為學(xué)習(xí)過(guò)程主體”的教學(xué)理念，因?yàn)榻虒W(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)施都受教學(xué)理念的指導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中始終鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，拋棄傳統(tǒng)教學(xué)由教師一人唱“獨(dú)角戲”的“滿堂灌”模式。在第三章新民主主義革命理論教學(xué)中，思想政治理論課教師要始終堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行備課，充分發(fā)揮革命歌曲的積極作用，誘發(fā)和維持學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生能夠深入了解和掌握新民主主義革命理論形成的背景、基本內(nèi)容及其意義，認(rèn)識(shí)這一理論是中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是中國(guó)革命勝利的指南，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。當(dāng)然，思想政治理論課教師也要充分認(rèn)識(shí)到革命歌曲被引用到教學(xué)是為了突出教學(xué)內(nèi)容的某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，是對(duì)教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容的具體化，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容難點(diǎn)的注解，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的延伸和擴(kuò)展。

三優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

（一）用革命歌曲創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛

革命歌曲作為教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，它格調(diào)昂揚(yáng)向上，包含著豐富而深邃的內(nèi)涵，它借助優(yōu)美的旋律和簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言，向廣大人民群眾講述著革命故事，弘揚(yáng)著革命精神，傳播著革命真理，寄托著革命信念，這與教學(xué)內(nèi)容相互印證，相互補(bǔ)充。思想政治理論課教師在講解新民主主義革命理論的形成之前，如何讓高職學(xué)生認(rèn)識(shí)近代中國(guó)國(guó)情，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)革命的根本任務(wù)，如何讓高職學(xué)生認(rèn)識(shí)自1919年“五四”運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)，如何讓高職學(xué)生認(rèn)識(shí)近代中國(guó)革命以“五四”運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端而進(jìn)入新民主主義革命階段。我們可以以革命歌曲作為引子，營(yíng)造一個(gè)別樣的學(xué)習(xí)氛圍。例如《五四愛(ài)國(guó)紀(jì)念歌》、《中國(guó)男兒》、《堅(jiān)持到底》、《苦百姓》等，以及描述帝國(guó)主義和封建勢(shì)力壓迫下勞動(dòng)人民的悲苦生活的《賣布謠》等。通過(guò)革命歌曲來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，縮減了教學(xué)內(nèi)容與歷史的距離，當(dāng)這些革命歌曲再次在課堂里響起的時(shí)候，仿佛讓學(xué)生們看見(jiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民奮起努力的歷史情景，使他們深受感染，他們認(rèn)清近代中國(guó)國(guó)情是一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，理解近代中國(guó)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，掌握近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命等提供歷史的背景。

（二）用革命歌曲激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索

心理學(xué)認(rèn)為“興趣是積極探究某種事物的認(rèn)識(shí)傾向，它是人的一種帶有趨向性的心理特征。而學(xué)習(xí)興趣就是對(duì)占有知識(shí)、占有科學(xué)的強(qiáng)烈愿望，是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件和一種推動(dòng)力。”[4]思想政治理論課教師要合理利用革命歌曲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將被動(dòng)接收為主動(dòng)探索。endprint

激發(fā)高職學(xué)生對(duì)新民主主義革命道路探索的理解，深刻認(rèn)識(shí)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。例如《秋收起義歌》：“拿起武裝鬧革命，工友農(nóng)友真英雄，秋收起義成了功，一桿大旗滿地紅；工友農(nóng)友團(tuán)結(jié)一條心哎，紅色政權(quán)扎下萬(wàn)年根；跟著領(lǐng)袖毛委員，走上雄偉井岡山，革命要有立腳點(diǎn)，地是根來(lái)槍是膽；工友農(nóng)友團(tuán)結(jié)一條心，革命永遠(yuǎn)向前進(jìn)。”簡(jiǎn)明形象地表述了建立農(nóng)村根據(jù)地，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性。《種南瓜》曲調(diào)歡快，歌詞表現(xiàn)了井岡山人民為抵抗敵人封鎖，在艱苦的環(huán)境下自力更生、建設(shè)革命根據(jù)地的場(chǎng)景。《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》描述了陜北人民“千家萬(wàn)戶把門開(kāi)，迎接中央紅軍到陜北”的歡騰景象。《南泥灣》描述了陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景，唱出了南泥灣“自力更生、艱苦奮斗”建設(shè)邊區(qū)的精神。《井岡山的道路》：“城市設(shè)防嚴(yán)，敵人兵力強(qiáng)，現(xiàn)在我們力量弱，攻城不應(yīng)當(dāng)；建立農(nóng)村根據(jù)地，壯大咱武裝，血海深仇定要報(bào)，要把天下受苦的人民都解放”。這些革命歌曲不但調(diào)節(jié)了課堂氣氛，而且也加深了高職學(xué)生對(duì)向農(nóng)村進(jìn)軍、建立革命根據(jù)地、最后以農(nóng)村包圍城市這一理論的理解，也深刻反映出了我黨把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。

幫助高職學(xué)生掌握比較難以理解的新民主主義的基本綱領(lǐng)，即政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。正如“中國(guó)共產(chǎn)黨推行的改革措施對(duì)古老中國(guó)的沖擊，對(duì)人們心靈的沖擊，對(duì)古老陳規(guī)陋習(xí)的沖擊，如提高婦女地位，如使耕者有其田，如對(duì)迷信的打擊，如對(duì)宗法觀念的打擊，如倡導(dǎo)新的風(fēng)俗，等等，雖然可能有矯枉過(guò)正的地方，但是它是改變中國(guó)面貌，使中國(guó)走向現(xiàn)代，走向進(jìn)步的必需過(guò)程。而這些過(guò)程中，歌曲所發(fā)揮的作用必須得到充分的體認(rèn)。”[5]革命歌曲《翻身道情》，反映了在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)中，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，讓人們實(shí)行“耕者有其田”的政治理想始終沒(méi)有放棄，實(shí)行了“減租減息”政策。《夫妻識(shí)字》反映了在解放區(qū)提倡學(xué)習(xí)文化，提高人們的文化水平。《婦女自由歌》反映了解放區(qū)提倡男女平等、婦女解放。《紡棉花》體現(xiàn)了在整個(gè)革命的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一個(gè)始終如一的目標(biāo)就是要消滅剝削，主張不勞動(dòng)者不得食。這些歌曲從側(cè)面唱出了新民主主義的基本綱領(lǐng)，要實(shí)現(xiàn)推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，消滅一切剝削制度，構(gòu)建起具有民族的科學(xué)的大眾的文化體系，建立起一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)。

（三）用革命歌曲講述歷史事件，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解

教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)新授知識(shí)的概括必須深入淺出、循序漸進(jìn)，教師不照本宣科，創(chuàng)新形式、另辟蹊徑，學(xué)生才會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容留下深刻印象，保持長(zhǎng)久記憶。歌曲是時(shí)代的號(hào)角，也是時(shí)代的象征，動(dòng)聽(tīng)的、感人的歌曲給人的記憶是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。一首歌可以反映一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，革命歌曲本身就包含無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行國(guó)際國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有巨大的號(hào)召力和藝術(shù)感染力。[6]思想政治理論課教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用革命歌曲講述歷史事件，可以加強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。

加深對(duì)新民主主義革命的總路線的認(rèn)識(shí)。掌握新民主主義革命總路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的：人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的革命。理解它指明了革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義，官僚資本主義。動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)—中國(guó)共產(chǎn)黨。革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。我們可以在革命歌曲中找到答案。例如《國(guó)際歌》：這首歌宣傳了革命理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，做天下的主人；它明確了革命對(duì)象：打倒剝削階級(jí)，消滅寄生蟲(chóng)；它揭露的剝削事實(shí)：勞動(dòng)果實(shí)被霸占，勞動(dòng)異化；它指出了革命路徑：團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行暴力革命；它更闡明了歷史唯物主義的新發(fā)現(xiàn)：人民群眾是歷史的真正刨造者。《國(guó)民革命歌》：“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥，努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗，齊奮斗。打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥，國(guó)民革命成功，國(guó)民革命成功，齊歡唱，齊歡唱。”它鮮明地表現(xiàn)了工農(nóng)大眾打倒帝國(guó)主義、打倒軍閥買辦的革命愿望。《農(nóng)友歌》：“霹靂一聲震乾坤，打倒土豪和劣紳，往日窮人矮三寸，如今是頂天立地的人。天下的農(nóng)友要翻身，自己當(dāng)家做主人。一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)，共產(chǎn)黨是我們引路的人。粗黑的手掌大印，共產(chǎn)旗幟照人心。鳥(niǎo)銑梭鏢握得緊，堅(jiān)決革命往前進(jìn)。”它很好的告訴了我們革命的理想、革命的對(duì)象和革命的動(dòng)力。

對(duì)新民主主義革命基本經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)。理解統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，是新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)。在講解統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，讓高職學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，即工人農(nóng)聯(lián)盟。深刻理解工農(nóng)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。革命歌曲《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》：“工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)！向前進(jìn)，萬(wàn)眾一心！工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)！向前進(jìn)，消滅敵人！我們勇敢，我們奮斗，我們團(tuán)結(jié)，我們前進(jìn)，殺向那帝國(guó)主義反動(dòng)派的大本營(yíng)，最后勝利一定屬于我們工農(nóng)兵！”它心聲為曲、不用雕琢、自然成詞、充分體現(xiàn)了工人階級(jí)同農(nóng)民及其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》唱出了人民軍隊(duì)遵紀(jì)守規(guī)、熱愛(ài)群眾、依靠群眾。毛澤東指出：“在中國(guó)，離開(kāi)武裝斗爭(zhēng)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒(méi)有人民的地位，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位，就沒(méi)有革命的順利。”正確理解武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)。革命歌曲《紅軍戰(zhàn)士想念毛主席》、《長(zhǎng)征組歌》、《十送紅軍》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《游擊隊(duì)歌》、《八路軍軍歌》、《新四軍軍歌》、《東北抗日聯(lián)軍軍歌》、《歌唱二小放牛郎》、《保衛(wèi)黃河》、《在太行山上》、《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》，可以很好地從側(cè)面回答我們黨在新民主主義革命不同時(shí)期堅(jiān)持的武裝斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，就是不斷加強(qiáng)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)，特別是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，探索適合中國(guó)實(shí)際的指導(dǎo)思想，也就是如何確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。《長(zhǎng)征組歌》中“四渡赤水出奇兵”那一段：“戰(zhàn)士雙腳走天下，四渡赤水出奇兵，烏江天險(xiǎn)重飛渡，兵臨貴陽(yáng)逼昆明，敵人棄甲丟煙槍，我軍乘勝趕路程，調(diào)虎離山襲金沙，毛主席用兵真如神。”告訴我們?cè)谧窳x會(huì)議后，結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位后，中國(guó)革命擺脫困境、走向勝利的歷史事實(shí)。《井崗山上太陽(yáng)紅》中唱到：“井崗山上嗬嗬嗬咳，太陽(yáng)紅羅嗬，太陽(yáng)就是毛澤東羅，萬(wàn)水千山都照亮呃，照得人心暖烘烘。哎，哎，哎！萬(wàn)水千山都照亮呃，照得人心喲，暖烘烘羅。毛澤東思想指航程羅，繼續(xù)革命向前進(jìn)呃，戰(zhàn)旗飄飄舞東風(fēng)。哎，哎，哎！繼續(xù)革命向前進(jìn)呃，戰(zhàn)旗飄飄喲，舞東風(fēng)羅！”這充分說(shuō)明了毛澤東思想在黨的指導(dǎo)地位。

總之，在“概論”課第三章“新民主主義革命理論”的教學(xué)中，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，通過(guò)采用革命歌曲并充分發(fā)揮革命歌曲的功能，切實(shí)提高了教學(xué)的實(shí)效性。在教學(xué)的過(guò)程中，思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)做到：尊重教材，尊重學(xué)生情感，分清主次，緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇有代表性的革命歌曲；充分利用多媒體的教學(xué)手段，使革命歌曲的作用最大化；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)播放革命歌曲；重視革命歌曲歷史背景的介紹和歌詞的講解，因?yàn)椤案柙~中描繪的山川風(fēng)物、歷史事件、英雄人物，配以旋律，儼然一幅幅生動(dòng)的歷史畫(huà)面，是一本本活的歷史教科書(shū)”；革命歌曲是當(dāng)時(shí)時(shí)代留下的寶貴精神財(cái)富，是在教學(xué)中可以充分使用的重要材料，有條件的也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱革命歌曲。

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