素質(zhì)教育的六個(gè)原則與德育教師的素質(zhì)要求

何學(xué)軍

素質(zhì)是構(gòu)成人的生存與發(fā)展的本質(zhì)要素，它是在個(gè)體先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過教育和社會(huì)實(shí)踐而形成的比較穩(wěn)定的長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育則是對受教育者實(shí)行的德、智、體、美、勞全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性化教育。素質(zhì)教育既能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的增長，又能提高學(xué)生的能力和素質(zhì)，是全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是一種思想，是滲透性教育、養(yǎng)成性教育和體驗(yàn)性教育。素質(zhì)教育也是一種過程性教育，它注重用科學(xué)的教育理論和方法，對受教育者施加影響，因此，它能很好地塑造學(xué)生品質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生能力。[1]

一素質(zhì)教育的六個(gè)原則

1全面性原則

素質(zhì)教育的全面性原則是指教學(xué)要重視認(rèn)知、技能、情感等各種目標(biāo)的協(xié)同達(dá)成，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育的功能，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，審美意識(shí)和高尚的道德情操，做到既面向全體學(xué)生，又使學(xué)生得到全面發(fā)展。例如，由學(xué)生模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題自編自演反映德育問題的短小劇目，然后進(jìn)行案例評析。在編寫過程中，鍛煉了技能；在表演的過程中，融入了情感；同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生們的審美意識(shí)，這樣就使知、情、意、行有機(jī)地結(jié)合在了一起。

2主體性原則

素質(zhì)教育的主體性原則強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生自身的品德、智力、能力、獨(dú)立性與自主性，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，確立在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，成為認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體，能積極地、主動(dòng)地、自覺地去學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。每個(gè)學(xué)生身上都有著閃光點(diǎn)，這些閃光點(diǎn)正是個(gè)人價(jià)值的生動(dòng)體現(xiàn)。熱愛學(xué)生的教師，往往獨(dú)具慧眼，能發(fā)現(xiàn)并放大這些閃光點(diǎn)，引導(dǎo)他們勤學(xué)、善問、慎思、明辨、篤行，真正體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的啟發(fā)式教學(xué)概念，積極引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、實(shí)際決策與倫理判斷能力很有價(jià)值。

3民主性原則

素質(zhì)教育中的民主性原則是指教學(xué)要建立平等友好、互相尊重、互相信任、互相合作的師生關(guān)系，形成教學(xué)相長、民主和諧的氛圍。尊重的基礎(chǔ)是愛，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的意愿，尊重學(xué)生的情感，用愛播撒希望，用真誠對待學(xué)生，這樣才能構(gòu)建和諧民主的師生交流平臺(tái)。而不正確的師道觀念，不平等的師生關(guān)系，不僅影響教學(xué)效果，而且直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的萎縮，不利于對其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

4發(fā)展性原則

素質(zhì)教育的發(fā)展性原則是指教學(xué)要立足于學(xué)生的人格成長，要促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，將著眼點(diǎn)放在學(xué)生的內(nèi)在系統(tǒng)發(fā)展上，即要研究學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面，關(guān)鍵是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。個(gè)性推動(dòng)發(fā)展，發(fā)展完善個(gè)性。陶行知先生說：“你的教鞭下或許有瓦特，你的冷眼中或許有牛頓，你的譏笑中或許有愛迪生。”教師一定要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，充分挖掘?qū)W生的潛力。

5愉悅性原則

素質(zhì)教育的愉悅性原則是指教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的興趣，形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師在教學(xué)中以豐富、有趣、邏輯性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的內(nèi)容和生動(dòng)的教學(xué)方法來吸引學(xué)生，使學(xué)生善學(xué)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)。“興趣是最好的老師”，濃厚的興趣，必然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使整個(gè)教學(xué)過程積極化，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生豐富的想象力，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。教師應(yīng)該是一位充滿人性的美育家，以充滿美感的教育，讓學(xué)生的審美能力得以提升。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、捕捉、領(lǐng)悟、品賞學(xué)習(xí)生活中的美，使其心靈、情感、行為趨向高尚、純粹、道德。能脫離低級趣味，摒棄輕浮粗糙。

6創(chuàng)造性原則

素質(zhì)教育中的創(chuàng)造性原則是指培養(yǎng)學(xué)生有效地對原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新加工組合，創(chuàng)造新設(shè)想、新事物的能力。作為教師在教學(xué)中要以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng)。如教師要求學(xué)生編有關(guān)德育的報(bào)紙，這種活動(dòng)讓學(xué)生在具體實(shí)踐中，取得了直接經(jīng)驗(yàn)，他們獨(dú)立思考，掌握了從不同角度觀察、思考和解決問題的方法，尋找事物相互之間的聯(lián)系，探索未知，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的前提是樹立每個(gè)學(xué)生都是有創(chuàng)造潛力的活生生的人的觀念，培養(yǎng)他們發(fā)展多向、逆向創(chuàng)造性思維能力的同時(shí)，注意思維的求同性與求真性，防止思維訓(xùn)練的絕對化，還要珍視學(xué)生們創(chuàng)造性思維的萌芽。激勵(lì)學(xué)生“處處是創(chuàng)新之地，天天是創(chuàng)新之時(shí)，人人是創(chuàng)新之人”，要勇于異想天開、標(biāo)新立異。樹立人人創(chuàng)新的思想，培養(yǎng)人人善問的習(xí)慣，激發(fā)人人求異的思維，提供人人動(dòng)手的機(jī)會(huì)，搭建人人成功的舞臺(tái)。

二素質(zhì)教育對德育教師的要求

在索質(zhì)教育中，知識(shí)是基本、能力是關(guān)鍵、人格是根本。而人格的培養(yǎng)離不開思想道德素質(zhì)教育，所以，素質(zhì)教育應(yīng)以思想道德素質(zhì)教育為根本點(diǎn)。[2]要想全面提高學(xué)生素質(zhì)，德育教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)。良好的素質(zhì)是德育教師教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的可靠保證。

1具備高尚的道德品質(zhì)

高尚的道德品質(zhì)和高度的政治思想覺悟，這是德育教師最基本也是最重要的素質(zhì)。古往今來，人們尊敬教師，因?yàn)榻處熓侨祟愳`魂的引路人。教師的道德、情操、氣質(zhì)、言行隨時(shí)隨地影響著學(xué)生，同時(shí)也隨時(shí)隨地接受著學(xué)生們的檢驗(yàn)與評價(jià)。所以，德育教師要提高自身素質(zhì)，必須學(xué)做真人，真正熱愛自己的事業(yè)，并以自身形象來影響和教育學(xué)生。云南怒江特殊教育學(xué)校吉思妞老師，面對聾啞兒童這些特殊的學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注孩子的變化，從吃喝拉撒到青春期都手把手教。吉思妞說，對于這些孩子，需要良心愛心更要有恒心。正是吉思妞和其他老師的這種良心愛心，這些聾啞孩子也考上了大學(xué)，其中還有些孩子大學(xué)畢業(yè)后愿意回來任教。

2樹立正確的質(zhì)量觀念

德育教師應(yīng)樹立正確的質(zhì)量觀，熱愛自己的每一個(gè)學(xué)生。教師不是“教書匠”，而是塑造學(xué)生美好心靈的工程師，是辛勤的園丁。學(xué)生的大腦不是盛知識(shí)的容器，而是一直等待點(diǎn)燃的火炬。所以，在教育教學(xué)的實(shí)踐中，德育教師要樹立正確的質(zhì)量觀，正確處理德育和智育的關(guān)系，不能顧此失彼。這樣，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起教書育人的重?fù)?dān)。只有樹立正確的質(zhì)量觀，德育教師才能真正做到熱愛所有的學(xué)生，包括學(xué)習(xí)暫時(shí)落伍的學(xué)生。常有這樣的情況，德育教師關(guān)心體貼學(xué)生，師生關(guān)系融洽，學(xué)生進(jìn)步就快，學(xué)習(xí)勁頭也足。反之，學(xué)生有抵觸情緒，教學(xué)就難以搞好，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭就松懈，更談不上進(jìn)行素質(zhì)教育了。endprint

3要有充足的知識(shí)儲(chǔ)備

從當(dāng)前德育教師的素質(zhì)來看，非學(xué)者化的現(xiàn)象是十分嚴(yán)重的。社會(huì)上有些人甚至認(rèn)為：數(shù)理化是“硬件”，德育是“軟件”。教數(shù)理化不能湊合，教德育可以湊合。這實(shí)在是大謬之見，客觀地說，德育課不僅難教，而且收效慢。一個(gè)德育教師如果不具備良好的素質(zhì)，想把教學(xué)水平提高一個(gè)層次是完全不可能的。

“學(xué)高為師，身正為范”的古訓(xùn)，“名師出高徒”的俗語，都生動(dòng)地說明，學(xué)識(shí)是對德育教師素質(zhì)的最基本的要求。人們常說教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水，如果教師只有一杯水，那么怎能為人師呢？在科技高速發(fā)展的今天，教師不能僅作一支燃燒的蠟燭，而應(yīng)該作時(shí)時(shí)能自我充電的臺(tái)燈。由于文化傳媒的多樣化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，學(xué)生從各種渠道攝取了大量的知識(shí)與信息，如果德育教師沒有淵博的知識(shí)，就不可能對學(xué)生提出的問題應(yīng)對裕如。

4培養(yǎng)自己的教學(xué)個(gè)性

教師要有自己的教學(xué)個(gè)性、教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性素質(zhì)。作為一名德育教師，只有學(xué)識(shí)、能力和道德修養(yǎng)不算夠，還必須具備個(gè)性素質(zhì)。因?yàn)榈掠處煹膫€(gè)性品質(zhì)不僅影響著學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、智能發(fā)展，而且還影響著學(xué)生的非智力發(fā)展、品質(zhì)的形成和人格的塑造。正如蘇霍姆林斯基所說：“教師的個(gè)性塑著學(xué)生的個(gè)性”。他斷言：“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色。”可見，要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性素質(zhì)，關(guān)鍵是要培養(yǎng)德育教師的個(gè)性素質(zhì)。樹立自己的教學(xué)個(gè)性，突出自己的教學(xué)風(fēng)格。

此外，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、較高的教育理論素養(yǎng)、較強(qiáng)的教學(xué)能力、管理能力和科研能力，較強(qiáng)的審美能力、語言表達(dá)能力和書寫能力以及一定的心理素質(zhì)和良好的身體素質(zhì)等，也是德育教師應(yīng)具備的。

教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。素質(zhì)教育是一項(xiàng)宏偉系統(tǒng)的工程，它反映了時(shí)代、國家、社會(huì)對教育的希望和要求。實(shí)施素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，以發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)為宗旨。我們要更新觀念、勇于實(shí)踐，努力為每個(gè)學(xué)生獲得最有效的學(xué)習(xí)效果創(chuàng)設(shè)適宜的教育條件，以促進(jìn)全體學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]杜紅芳.淺論素質(zhì)教育與思想政治教育[J].教育探索， 2010（12）：35-36.

[2]楊增菊.素質(zhì)教育要以思想道德素質(zhì)教育為根本點(diǎn)[J].教育與職業(yè)，2008（10 ）：113-115.endprint