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小學(xué)語文新課改強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的開發(fā)

2015-02-09 09:00:51姚遠(yuǎn)峰
讀與寫·下旬刊 2014年2期
關(guān)鍵詞:師生關(guān)系思維語文

姚遠(yuǎn)峰

中圖分類號:G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1672-1578(2014)02-0100-01創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過程中的思維,通過發(fā)散思維,產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。因此說,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。那么,在小學(xué)語文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢?

1.營造環(huán)境是前提

1.1建立和諧、民主的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種垂直的主宰與被主宰、教育與被教育的關(guān)系。在這種狀態(tài)下,學(xué)生沒有與教師平等交流的權(quán)利,沒有獨(dú)立探索科學(xué)文化知識的自由,缺乏培養(yǎng)創(chuàng)新能力的良好氛圍。因此亟需破除,代之以和諧、民主、平等的新型師生關(guān)系。在這樣的師生關(guān)系中,教師在平等互助的氛圍中與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù),學(xué)生的心靈得以解放,個性得以舒展,從而獲得生動活潑的發(fā)展。

1.2轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師自己要具有創(chuàng)造性思維,要相信每位學(xué)生都有創(chuàng)造潛能,在備課中除深入挖掘語文教材的創(chuàng)造因素,考慮怎樣教的問題外,更重要是考慮學(xué)生怎樣學(xué)、怎樣用。

1.3改革課堂結(jié)構(gòu)。建立省時高效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),給學(xué)生盡可能多的讀書、思考、討論、練習(xí)的時間,舍棄那些無重點(diǎn)、無層次、無濃度的串講串問,把主要精力和時間放在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生始終保持自覺、積極心態(tài),全身心投入到學(xué)習(xí)上。

1.4為學(xué)生的個體活動創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容形象性、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)和小學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律,在學(xué)生個體活動中,充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段給學(xué)生提供一個身臨其境的場面,使之受到感染,從而達(dá)到內(nèi)容的共知和情感的共鳴。

2.鼓勵質(zhì)疑,培養(yǎng)思維的獨(dú)立性

獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的一個重要特征,它要求在解決問題時,與眾人、前人不同;獨(dú)具卓識,有新的見解、新的發(fā)現(xiàn),從而具有一定意義的首創(chuàng)性、科學(xué)性。而這種獨(dú)立性的特點(diǎn)往往體現(xiàn)在思維中的懷疑因子:對"司空見慣"的質(zhì)疑,對"完美無缺"的質(zhì)疑,對教材的質(zhì)疑,對教師的質(zhì)疑,等等。

2.1激發(fā)興趣,養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣,首先要轉(zhuǎn)變觀念,端正教學(xué)思想,打消那學(xué)生提出的問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時間、打亂教學(xué)計劃的顧慮。實(shí)際上,只要教師實(shí)事求是,有的放矢,經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練,這些問題都是可以解決的。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑,敢于提問,敢于不斷提出問題又能不斷解決問題。

2.2教給方法,提高質(zhì)疑水平。要指導(dǎo)學(xué)生從文章語言因素、表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去發(fā)現(xiàn)問題,避免脫離教材內(nèi)容和語文教材特點(diǎn)的不著邊際的濫問。以語言因素為例,教師指導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)點(diǎn)不同處、字詞精當(dāng)處、語句重復(fù)處等質(zhì)疑。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練,學(xué)生的質(zhì)疑水平會逐步提高,一些學(xué)生能提出具有較高思考價值的問題。

3.夯實(shí)基礎(chǔ)知識,拓寬知識面

創(chuàng)造性思維的形成是以豐富的知識為基礎(chǔ)的,因此,要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,就應(yīng)注意使學(xué)生掌握牢固的基礎(chǔ)知識和基本技能,沒有廣博的知識面,就談不上創(chuàng)造性思維的形成,一個人的知識量與他的分析問題、解決問題的能力在一定程度上是成正比的。語文是一門工具學(xué)科,而又具有豐富的人文性,如果學(xué)生基礎(chǔ)夯得不實(shí),不僅影響本學(xué)科的發(fā)展,而且還會影響其它學(xué)科的發(fā)展。因此,在語文課堂教學(xué)中,教者要按照教學(xué)大綱的要求,系統(tǒng)地加強(qiáng)對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練,尤其要加強(qiáng)對學(xué)生聽讀寫的綜合訓(xùn)練,夯實(shí)了基礎(chǔ)知識,為學(xué)生創(chuàng)造思維的形成創(chuàng)造內(nèi)在條件,當(dāng)然僅有書本知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,語文教學(xué)要立足課堂,但必須走出課堂,走進(jìn)生活,走向更廣闊的天地,在校內(nèi)要開辟第二課堂,建立閱讀實(shí)驗(yàn)室,舉行辯論會,進(jìn)行課本劇匯演和各種形式的語文競賽活動等。

4.進(jìn)行多角度的思維訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

就作文的立意來講,同一素材,如果從不同的角度,運(yùn)用不同的觀點(diǎn)去分析、認(rèn)識,也會得出不同或者相反的立意來。比如,小草這一事物,從它生長的特點(diǎn)看,小草具有頑強(qiáng)的生命力,它不怕風(fēng)吹雨打,能在艱苦的環(huán)境中生存,可以說哪里有水、空氣和土,哪里就有小草的存在。"野火燒不盡,春風(fēng)吹又生"是小草頑強(qiáng)生命力的真實(shí)寫照。所以,人們往往用它來比喻人類所具有的頑強(qiáng)品格。另一方面,從小草的生存價值來看,小草危害莊稼的生長,它對人們又是個不利的因素。同樣,在小學(xué)生的作文中,往往有這樣的內(nèi)容出現(xiàn):路旁有被撞倒的自行車,公共場所有未關(guān)的水龍頭……對這些見慣了的內(nèi)容,很多小朋友常常是不加思索地把它作為自己學(xué)習(xí)雷鋒、做好事的素材,他們是否還能想出這里邊包含著其它什么道理呢?實(shí)際上,只要教師稍加引導(dǎo),或者只要小朋友多動腦筋,凡事問個為什么,就不難得出與前者截然不同的立意來:自行車為什么隨便擺放,撞倒自行車的人哪里去了?自來水為什么沒關(guān)?人們?yōu)槭裁磳α魈实淖詠硭堫^視而不見?這說明了什么問題?這些問題都可以引起學(xué)生的多向思維。

5.教學(xué)中要做到鼓勵激情,目標(biāo)適中

語文教學(xué)中,要充分調(diào)動學(xué)生的積極性,只有在良好的學(xué)習(xí)氣氛中,才能因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而適當(dāng)?shù)哪繕?biāo),又能恰到好處地調(diào)動學(xué)生的激情,達(dá)到事半功倍的效果。如我在教學(xué)小學(xué)語文第九冊的《小站》時就根據(jù)"小站的設(shè)備簡陋"這一內(nèi)容,請同學(xué)們想象一下"五年以后的小站又將是什么情景?"這時同學(xué)們的思維一下子就活躍起來,有的大膽幻想,有的是根據(jù)自己見過的火車站來設(shè)想,這時我就表揚(yáng)了他們的敢于創(chuàng)新,讓他們逐個到前面來說,同學(xué)們都踴躍參加。接著我又提出:"現(xiàn)在小站的設(shè)備先進(jìn)了,我們的工作態(tài)度又將如何?"同學(xué)們有了前面的學(xué)習(xí)氣氛,話匣子就一下子打開了,然后我總結(jié)了他們的發(fā)言:一種是以前的小站,但熱情的服務(wù)卻給旅客們帶來了溫暖的春意;另一種是設(shè)備先進(jìn)了卻不與旅客見面,不再動手修假山、造噴泉了。最后請同學(xué)們根據(jù)教師的提示討論一下這兩種做法的優(yōu)劣。這樣通過教師的啟發(fā),許多同學(xué)見解獨(dú)特,富有創(chuàng)意。

借著素質(zhì)教育的大旗,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個性以及相應(yīng)的創(chuàng)造性思維對于當(dāng)今的教育是非常重要的。這就要求廣大的教育工作者改革以往的教學(xué)模式,利用新穎的教學(xué)模式來讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下提高學(xué)生成績,并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

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