從語(yǔ)文教育思想評(píng)《我的快樂(lè)語(yǔ)文之旅》

萬(wàn)超

內(nèi)容摘要：本文從寓教于樂(lè)、文本分析、個(gè)性作文三個(gè)方面對(duì)徐樹(shù)忠老師的語(yǔ)文教學(xué)觀做了評(píng)述，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)很有啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：寓教于樂(lè) 文本分析 個(gè)性作文

徐樹(shù)忠老師說(shuō)：老師是一個(gè)播種快樂(lè)的職業(yè)，雖然有過(guò)疲憊感，即便偶爾覺(jué)得煩惱，但在孩子們花朵般的笑臉中，我甘愿“零落成泥碾作塵”。這是一種崇高的精神，是一位真正的教育者，正如同錢(qián)理群教授所寫(xiě)的那篇文章《做老師真難、真好》一樣！錢(qián)理群在給徐老師《我的快樂(lè)語(yǔ)文之旅》作書(shū)評(píng)時(shí)也指出：徐樹(shù)忠老師無(wú)疑是一個(gè)教育的理想主義者，他在教育教學(xué)中感受著生命的快樂(lè)，同時(shí)，我猜想他一定享受著“豐富的痛苦”。

一、寓教于樂(lè)

“樂(lè)”是徐老師在語(yǔ)文教學(xué)的道路上持之以恒的目標(biāo)。他認(rèn)為學(xué)生不應(yīng)該成為被動(dòng)、消極的被灌輸?shù)钠髅螅鴳?yīng)該是具有個(gè)性的、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的個(gè)體。所以他探討的不僅僅是教書(shū)，而是“藝術(shù)”的教學(xué)，如何能夠讓教師寓教于樂(lè)，讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)是他追求的目標(biāo)。

在這本《我的快樂(lè)語(yǔ)文之旅》中徐老師談到要讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)，教師應(yīng)該做到：首先，激發(fā)情趣，在語(yǔ)文課堂上采用多種教學(xué)方法，例如啟發(fā)想象、比較異同、分角色朗讀表演等，還可以借助實(shí)物、掛圖、課件等多媒體，把抽象的文字變成直觀的刺激，借以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情趣。其次，加強(qiáng)鼓勵(lì)，要寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，不要對(duì)他們一些荒誕的想法抱以鄙視的態(tài)度，相反，要學(xué)會(huì)尊重孩子的個(gè)性，不時(shí)地給予鼓勵(lì)，肯定孩子們新奇的想法，讓孩子們?cè)凇扒螽悺钡乃季S中大膽創(chuàng)作。最后做到寬容賞識(shí)，賞識(shí)能激發(fā)學(xué)生的靈感，教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，對(duì)他們身上出現(xiàn)的哪怕是極小的優(yōu)點(diǎn)也要給予及時(shí)的贊賞，這能夠激發(fā)孩子們的活力和激情。

“輕松教語(yǔ)文，快樂(lè)學(xué)語(yǔ)文”，當(dāng)徐樹(shù)忠老師的這條信念最后成為廣大師生的追求時(shí)，相信語(yǔ)文學(xué)科一定會(huì)擺脫現(xiàn)在這種備受責(zé)難的境地，成為學(xué)生最?lèi)?ài)的學(xué)科。

二、文本分析

徐老師很重視文本解讀，認(rèn)為文本解讀是語(yǔ)文教學(xué)的根，是語(yǔ)文教學(xué)的起跑線(xiàn)。他提倡教師要對(duì)文本做仔細(xì)深入的解讀，只有當(dāng)教師對(duì)文本深度投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能獲得真正的審美體驗(yàn)。這一點(diǎn)和當(dāng)代的語(yǔ)文教育大家不謀而合，錢(qián)理群和孫紹振在討論關(guān)于語(yǔ)文教育改革中一致認(rèn)為：“當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革，有脫離文本的傾向，不但脫離文本，而且脫離‘人本”。因此孫紹振從微觀切入，采用還原和對(duì)比法分析文本，出了一本《名作細(xì)讀》。

與孫老師的文本分析切人點(diǎn)不同，徐老師常年奮戰(zhàn)在語(yǔ)文教育的一線(xiàn)，有著多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不僅了解一線(xiàn)老師的教學(xué)狀態(tài)，更了解學(xué)生的心理等特點(diǎn)，因此，徐老師對(duì)文本解讀的認(rèn)識(shí)是從自己的教學(xué)實(shí)際出發(fā)。他把文本解讀分為五個(gè)步驟：首先是讀，要帶領(lǐng)學(xué)生多讀，還要用心讀，讀進(jìn)去，讀深入，再讀出來(lái)，只有在這樣進(jìn)進(jìn)出出的讀中才能得到效果；其次是啟，教師應(yīng)該采取“淺入深出”、循序漸進(jìn)的策略啟發(fā)學(xué)生的思維，由已知導(dǎo)出未知從而提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性；再次是思，要跳出文本看文本，重視學(xué)生對(duì)文本的整體把握以及解讀后的提升；然后是畫(huà)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生采用勾勾畫(huà)畫(huà)的方法，邊讀邊畫(huà)能夠及時(shí)記錄自己對(duì)文本的理解，便于學(xué)生把握信息積累心得；最后是品，在讀的基礎(chǔ)上，努力通過(guò)品來(lái)走進(jìn)作者的情感世界，領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容和人文精神。

三、個(gè)性作文

作文是學(xué)生用來(lái)反映生活、發(fā)表見(jiàn)解和抒寫(xiě)性靈的，是學(xué)生語(yǔ)文能力的綜合表現(xiàn)。徐老師認(rèn)為優(yōu)秀的作文應(yīng)該是“有個(gè)性、有獨(dú)特的自我感受”、“內(nèi)心世界的真實(shí)反映”并“文質(zhì)兼美”的，但是目前學(xué)生的作文卻問(wèn)題重重，極沒(méi)個(gè)性，概括出來(lái)就是：重形式，輕內(nèi)容；重模式，輕生活；重指導(dǎo)，輕講評(píng)；重范文，輕下水。徐老師根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為造成這種情況是因?yàn)閷W(xué)生缺乏生活、壓抑自我和讀寫(xiě)相分離。

針對(duì)這樣的問(wèn)題，徐老師提出“回歸生活是個(gè)性化作文的源泉”。其時(shí)，早在幾十年前，葉圣陶先生針對(duì)當(dāng)時(shí)作文中普遍出現(xiàn)假、大、空的問(wèn)題，提出過(guò)寫(xiě)作文要“貼近生活”，近期的孫紹振老師更是強(qiáng)調(diào)在“貼近生活”的基礎(chǔ)上要“貼近自，我”。由此可見(jiàn)，徐老師的“回歸生活”是多年理論和實(shí)踐的總結(jié)。也真的只有讓學(xué)生回歸到日常的生活中，回歸到自己最本真的生活狀態(tài)，回歸到自己內(nèi)心的心靈深處，才能寫(xiě)出別具一格的只屬于自己的東西。針對(duì)當(dāng)下應(yīng)試教育的桎梏，學(xué)生生活體驗(yàn)貧乏的狀態(tài)，徐老師提倡進(jìn)行角色體驗(yàn)教學(xué)，通過(guò)舉辦一些活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)一些情景、設(shè)計(jì)一些境域等豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們?cè)凇敖巧敝薪?jīng)歷風(fēng)雨，這樣才能富有個(gè)性地寫(xiě)出對(duì)生活的體驗(yàn)與理解。

在《我的快樂(lè)語(yǔ)文之旅》中，徐老師用自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧總結(jié)了許多對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)行之有效的策略，是一本值得廣大教師借鑒和學(xué)習(xí)的“良師益友”。endprint