處處有資源 無處不教育

安麗萍

新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》核心在于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“情感態(tài)度和價值觀”，新的歷史課程對歷史教育價值本位的認(rèn)識，既不是傳統(tǒng)的“知識主義”，也不是目前流行的“能力主義”。新的歷史課程把情感、態(tài)度、價值觀作為教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容，三者不可偏廢，也不可對立，而是統(tǒng)一融合在一起，而最終的落腳點是“情感、態(tài)度、價值觀”。但是，培養(yǎng)健全人格，提高人文素養(yǎng)，弘揚人文精神，是一項長期、艱巨而又復(fù)雜的育人工程，我們不可能通過一節(jié)課或幾節(jié)課就能看到效果，它需要我們的精心、耐心與恒心，認(rèn)真對待每節(jié)課，每天滲透一點點，讓學(xué)生得到春風(fēng)化雨般的滋養(yǎng)。

“我就選您了！”

2011年11月，為了配合我區(qū)人大代表的換屆選舉工作，我們學(xué)校特意舉辦了一次見面會。與會成員主要是本校高三年級的學(xué)生和今年新參加工作的教師，還有我校所在選區(qū)的人大代表候選人，其中包括我在內(nèi)。這次活動的安排有一個特殊意義，因為我校高三學(xué)生中有20位年滿18周歲，這就意味著他們有了選舉權(quán)和被選舉權(quán)，又恰逢在他們畢業(yè)之前，我國地方人大換屆選舉，學(xué)校想借此機(jī)會，讓他們見證并親身感受我國這一重大的政治活動。同時，我校也利用投票選舉之際，為他們舉辦一次別開生面的成人儀式。

見面會上，學(xué)生和老師們熱情高漲，就他們關(guān)心的問題不斷向代表提問。其中，有一位學(xué)生問道：“請問一定是黨員才能當(dāng)選代表嗎？”我回答說：“我無官無職，無黨無派，我是上一屆的代表，同時又是新一屆代表候選人……”還沒等我說完，這個學(xué)生馬上說：“安老師，那我就選您了！”引起教室里笑聲掌聲一片。

這個學(xué)生的回答很有代表性，伴隨而來的笑聲和掌聲也表明了一種態(tài)度。一方面說明他們對我們國家的根本政治制度，即人民代表大會制度不是很了解，對人大代表的選舉產(chǎn)生、主要職能、工作方式也不是很清楚。另一方面同學(xué)們的態(tài)度本身也反映出當(dāng)下年輕人對中國的民主政治制度的認(rèn)識并不全面，造成思想上的偏頗，甚至存在錯誤的認(rèn)識。

按理說，這段歷史我們在高一第一學(xué)期就學(xué)習(xí)過了，高二政治課也講過了，但為什么還會出現(xiàn)這樣的知識盲區(qū)和思想上的認(rèn)識誤區(qū)？作為教師應(yīng)該反思。

第二天，選舉工作正式開始，在投票之前，學(xué)校先為年滿18周歲的學(xué)生舉行了成人典禮。我以人大代表，同時又是歷史老師的身份，在典禮上做了一個簡短的講話，其中特別介紹了我國這一具有中國特色的民主政治制度的產(chǎn)生、特點及其運作方式，并通過現(xiàn)身說法，列舉一些學(xué)生熟悉的例子，比如，在人在代表建議下，學(xué)校大門前安裝了路燈，改善了排水設(shè)施，增建了停車場，學(xué)校對面的人民渠加裝了安全護(hù)欄，等等，使學(xué)生對人大代表的工作有了一個比較感性的認(rèn)識，有助于學(xué)生對人民代表大會制度有進(jìn)一步的了解。

從“俄羅斯大選引發(fā)美俄之間的口水戰(zhàn)”說起

就俄羅斯大選結(jié)果，美國國務(wù)卿希拉里日前在歐洲安全與合作組織（OSCE）外長會議上，要求對俄羅斯舉行的議會選舉進(jìn)行調(diào)查，因為有大量選舉舞弊報道。她稱此次選舉既不公平也不自由。這一度成為西方國家媒體的“主流話題”。

俄羅斯外交部則詬病美國的選舉，“各個層面選舉時，選民投票率都很低”，“美國執(zhí)政官員應(yīng)當(dāng)分析這種情況的原因并設(shè)法改善”。

彼得羅斯基表示：“俄羅斯民主化道路漫長，需要進(jìn)一步努力，這是一個漸進(jìn)過程。民主必須根據(jù)國情來實施，不能將國外的民主理念強加在俄羅斯身上。”

這段新聞發(fā)生在2011年底，這一年正值歐美國家的大選之年。對于美俄之間如此罕見的相互抨擊，有外媒稱，一場新的冷戰(zhàn)似乎正在重現(xiàn)。

針對這則新聞，我引導(dǎo)學(xué)生思考：

1.美俄之間的這場口水戰(zhàn)，深層次的原因是什么？

2.美俄媒體爭端是否會引發(fā)新一輪的冷戰(zhàn)？

3.我們?nèi)绾蝸砜创煌瑖业拿裰髡危?/p>

以上這兩個案例，實際上都體現(xiàn)了新課程理念之一，就是“認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識。”立足于文明史觀和全球史觀，就是要確立各個民族各個地區(qū)的主體性，要讓學(xué)生懂得，每個民族都有其存在、發(fā)展的合法性、合理性，世界各民族應(yīng)該是平等的，作為人類的一份子，都為創(chuàng)造歷史和世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。由于時代不同、國情不同，政治制度的選擇必然不同，人類政治文明的模式是多元的，文明沒有好壞之分，只有程度之別，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該幫助學(xué)生用開放的、世界性的眼光和胸懷，用尊重、包容、接納、學(xué)習(xí)、交流的態(tài)度對待彼此。我想這才是教學(xué)中要滲透的教育理念和教育價值。

金隅奪冠啦

2012年3月30日，北京金隅挑落七冠王廣東東莞銀行，首捧CBA冠軍鼎。那一晚，對北京球迷來說，是一個歡笑與淚水交織的不眠之夜。

我不是球迷，連假球迷都不算，記得那天晚自習(xí)后回到家里已經(jīng)九點了，正趕上兒子在看球，并激動地要我與他同看。我因為第二天一早還有課，手里的作業(yè)還沒處理完，就敷衍著說：“明天要講卷子，我今晚得判出來，你看球我聽球，不耽誤。”兒子狠狠甩出一句：“哼！在自己家門口打球都不看，除非不是北京人。”看兒子這么激動，我只好放下手里的工作，“被”看球。說實話，正趕上雙方爭奪冠軍最驚心動魄的時刻，由不得我不跟著“血噴”。最后北京奪冠，舉行頒獎儀式時，兒子又適時地給我補習(xí)有關(guān)籃球的基本常識以及老馬的傳奇經(jīng)歷，我也聽得津津有味。第二天一早就是高三文科班的連堂大課。我走進(jìn)教室，漫不經(jīng)心地問：“昨兒回去看球了嗎？”全班先愣了一會，但馬上就像注了雞血一般狂呼起來，如同開了閘的洪水，與這場球有關(guān)的話題盛滿了整個教室。待大家稍平靜些，我現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，開始談起了馬布里。盡管很多學(xué)生都知道，但還是很樂意聽。突然我話鋒一轉(zhuǎn)，問了一個問題：“昨晚在頒獎時，冠軍獎杯是個鼎，球場解說員說：‘老馬高舉冠軍鼎，成就了他的一個夢想，但他未必知道這個鼎的含義。咱們在座的各位，都知道這個鼎的含義嗎？”學(xué)生到這時才如夢方醒，不過還是饒有興趣地議論著。

鼎在中國有著悠久歷史和豐富的文化內(nèi)涵。我?guī)е蠹乙黄鸹仡櫜⒀a充了有關(guān)鼎文化的歷史知識。鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”“尊貴”“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響，如為慶賀聯(lián)合國五十華誕，中華人民共和國于1995年10月21日在聯(lián)合國總部，向聯(lián)合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。西藏和平解放五十周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈送的“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會堂廣場，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐厚。

我接著又追問第二個問題：“在最后一場比賽，北京球迷表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，外援馬布里還表示愿意成為中國人。對此，你能否用北京精神（愛國、創(chuàng)新、包容、厚德）做一解讀？”

經(jīng)過一番熱烈的討論，我最后總結(jié)道：“3000多年的建城史和850年的建都史，不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會。在廣納海川的同時，北京同樣為自己贏得機(jī)遇和未來。”

由一場看似與歷史課無關(guān)的球賽，卻牽引出一串問題，并適時遷移到歷史知識的拓展與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上，整個過程看似無心卻是有意，將學(xué)生的興趣與歷史課堂有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生在快樂、體驗與感悟中受到教育。這樣的教育不著痕跡，但教育效果自然天成。

歷史教師是新課程的自主建構(gòu)者和主動實施者，自己對教學(xué)內(nèi)容的理解和把握，直接影響著學(xué)生對歷史的體認(rèn)和感悟。在教學(xué)資源的開發(fā)與選擇上，我們同樣“應(yīng)堅持基礎(chǔ)性、時代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系”，在倡導(dǎo)課堂教學(xué)真實、有效、自然的原則下，通過各種途徑幫助學(xué)生找到歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點，使他們能夠把已有的知識與他們能夠感受到的現(xiàn)實聯(lián)系起來，在體驗、感悟中提升認(rèn)識。

我認(rèn)為，有智慧的歷史教育一定是既根植于思想又關(guān)懷現(xiàn)實，既追求本真又啟迪人生。只有教師保持敏睿的頭腦，敏感的心靈，敏捷的雙眼，才能將身邊的大事小情巧妙而又及時地轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源。

（注：本文為“北京市中小學(xué)名師發(fā)展工程”項目論文）

編輯 ?江泓