學(xué)徒制VS學(xué)校制——我國商學(xué)教育的變遷與展望

□李明武

學(xué)徒制VS學(xué)校制——我國商學(xué)教育的變遷與展望

□李明武

學(xué)徒制是我國早期商學(xué)教育的主要形式。清末民初學(xué)校教育的興起對(duì)我國商學(xué)教育的普及、發(fā)展以及推進(jìn)中國社會(huì)的近代化進(jìn)程，都產(chǎn)生了積極的影響?，F(xiàn)實(shí)呼喚商學(xué)教育向?qū)W徒制模式和回歸，但這種回歸不是對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)學(xué)徒制的簡單重復(fù)，而是在學(xué)校制的基礎(chǔ)上探索和建立“現(xiàn)代商業(yè)學(xué)徒制”。

學(xué)徒制；學(xué)校教育；商學(xué)教育；現(xiàn)代商業(yè)學(xué)徒制

在市場經(jīng)濟(jì)大潮下，商學(xué)教育已成為我國教育體系中發(fā)展最快的教育類型，而清末民初商學(xué)教育從“學(xué)徒制”到“學(xué)校制”的轉(zhuǎn)變，對(duì)我國商學(xué)教育的普及與發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。商學(xué)教育模式興衰、變遷的歷史分析，對(duì)于現(xiàn)代商學(xué)教育的改革與發(fā)展頗有啟迪。

一、學(xué)徒制——我國早期商學(xué)教育的主要形式

（一）我國早期商學(xué)教育的歷史描述

我國的商學(xué)教育源遠(yuǎn)流長。在漫長的封建社會(huì)，商業(yè)很不發(fā)達(dá)，商業(yè)知識(shí)和技能的傳承方式主要有兩種：一是傳統(tǒng)的學(xué)徒制。古時(shí)候并無商學(xué)的學(xué)校教育，商學(xué)教育是通過師傅的傳幫帶，使學(xué)徒獲得經(jīng)商技能；二是靠民間流傳的一些記載經(jīng)商之道的商業(yè)書籍傳播商業(yè)知識(shí)。在這兩種方式中，學(xué)徒制是最早、也是最主要的商學(xué)教育模式。

在我國古代工商業(yè)發(fā)展中，學(xué)徒制作為一種職業(yè)教育形式廣泛存在，被稱為“我國商業(yè)教育之嚆矢”［1］。在封建社會(huì)，一般人若要入行經(jīng)商并獲得認(rèn)可，大多要先到店中當(dāng)學(xué)徒，否則很難在這一行業(yè)立足。明清時(shí)期“行會(huì)”組織的盛行，催生了行會(huì)學(xué)徒制，學(xué)徒經(jīng)歷成為經(jīng)營工商業(yè)資格的重要條件［2］。如史料所述：“商事尚無學(xué)堂，必須投入商號(hào)學(xué)習(xí)。故各種商號(hào)，皆收徒弟”［3］。由于我國素有注重人際關(guān)系的社會(huì)文化傳統(tǒng)，商號(hào)掌柜的事業(yè)繼承和經(jīng)商秘籍的傳授，表現(xiàn)出很強(qiáng)的“血緣”、“地緣”特征，行業(yè)幫會(huì)在其中也發(fā)揮著重要的作用。商號(hào)掌柜在錄用學(xué)徒時(shí)，會(huì)先選擇自己家族的后代或者鄉(xiāng)鄰，一般人想進(jìn)入商號(hào)學(xué)習(xí)，必須要一位有名望、有信譽(yù)的人保舉。如我國歷史上影響最大的商幫之一，晉商在錄用學(xué)徒時(shí)就采用嚴(yán)格的“保舉制”［4］。當(dāng)時(shí)商業(yè)學(xué)徒制教育的形式通常是受過一定啟蒙教育的學(xué)徒，寄居店東家中，由店東提供衣食住行，店徒在跟隨資深店員或店東掌柜的經(jīng)商實(shí)踐中，靠“前輩”們的言傳身教，接受從跑堂、司酒、敬茶等基本商務(wù)禮儀訓(xùn)練到記賬核算、鑒認(rèn)金銀品色、識(shí)別貨品真?zhèn)魏偷燃?jí)等專業(yè)培訓(xùn)，乃至商業(yè)道德操守的培養(yǎng)。經(jīng)過一定的培養(yǎng)期（通常是三年），學(xué)徒結(jié)業(yè)后，可被留用或另立分號(hào)。如在明清徽商學(xué)徒制中，學(xué)徒結(jié)業(yè)被留用，就可升為“伙計(jì)”，如果經(jīng)營有方，還可能進(jìn)一步提升為 “掌計(jì)”（相當(dāng)于經(jīng)理）。比如歙縣（徽州府治所在地）典商許氏，在江浙一帶擁有質(zhì)庫40多所，聘用的掌計(jì)、伙計(jì)等管理人員將近兩千人［5］，足見學(xué)徒制人才培養(yǎng)方式在當(dāng)時(shí)的商業(yè)教育中很盛行。

（二）商業(yè)學(xué)徒制流行的原因分析

早期商業(yè)學(xué)徒制流行，原因是多方面的：首先是因?yàn)檫@種人才培養(yǎng)模式簡單、實(shí)用，而且有效，符合當(dāng)時(shí)的商業(yè)發(fā)展需要。入行的學(xué)徒“于不知不識(shí)之間，逐漸明晰買賣的要?jiǎng)?wù)，通曉商品需供之實(shí)際，理會(huì)商業(yè)經(jīng)營之緩急”。再加上“徒弟與主師，親若父子，儼然家族，彼此之間，于道藝外，猶多密切感情，其能得圓滿之效果”［6］；其次是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的商學(xué)知識(shí)簡單、零散，尚不能構(gòu)成商學(xué)體系?！吧虡I(yè)規(guī)模狹小，組織簡單，販路不出乎一地，市場無模范的經(jīng)營，內(nèi)外關(guān)系盲然莫察，惟就其局部之事，心會(huì)躬行，則已綽有余裕，至科學(xué)的研究實(shí)非必要”［6］；再者是受“重農(nóng)輕商”思想的影響，教人如何贏利、如何記錄和核算賬目的商學(xué)，難以作為堂皇的 “學(xué)問”而登“大雅之堂”，只能以師徒制方式在民間傳承。時(shí)人評(píng)曰：“中國素來以農(nóng)業(yè)立國，向以工商二業(yè)為下等階級(jí)。其于商人訓(xùn)練之法，以收集學(xué)徒為唯一門徑。故商業(yè)教育，遂不為士林所論列”［7］；最后一個(gè)重要的原因則是，學(xué)徒經(jīng)歷對(duì)入行立足和事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。店東在學(xué)徒期不僅傳授學(xué)徒經(jīng)商技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)徒誠信、正直、謙讓、吃苦、勤儉的優(yōu)良品質(zhì)。如晉商對(duì)學(xué)徒有非常嚴(yán)格的職業(yè)道德教育，學(xué)徒 “出班”（意味著學(xué)徒生涯結(jié)束）要接受各種嚴(yán)格的道德考驗(yàn)。也就是說，學(xué)徒期實(shí)際上是一個(gè)道德教育和人才篩選過程。沒有經(jīng)過學(xué)徒期種種能力和道德考驗(yàn)的人，則難以得到業(yè)界同行的認(rèn)可和客戶的信任，其職業(yè)發(fā)展就會(huì)舉步維艱。

二、近代商業(yè)學(xué)校教育的興起與學(xué)徒制的衰落

（一）學(xué)校制取代學(xué)徒制的歷史背景及原因分析

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府被迫與西方列強(qiáng)簽訂了一系列的不平等條約，先后開通了數(shù)十個(gè)通商口岸，資本主義的經(jīng)濟(jì)入侵加速了中國封建自然經(jīng)濟(jì)的解體和資本主義經(jīng)濟(jì)的萌生。西學(xué)東漸之風(fēng)也沖擊著中國“重農(nóng)輕商”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，一些有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到中國不僅“技”弱，而且“商”貧，“商為國本”、“商提四民之綱”等重商思潮興起，晚晴政府也認(rèn)識(shí)到 “商務(wù)關(guān)乎富強(qiáng)之大計(jì)”，并開始實(shí)行“恤商惠工”、“振興商務(wù)”的經(jīng)濟(jì)政策。而“商戰(zhàn)即學(xué)戰(zhàn)，振興商務(wù)必先興辦商學(xué)”也已成為朝野共識(shí)?！吨聢?bào)》1899年的一篇文章認(rèn)為，西人 “奪我利權(quán)，洋貨之物，遍于行省，其故何哉”？“蓋在學(xué)與不學(xué)之分”?！拔魅松虅?wù)之學(xué)，具有專門”［8］；商部左參議王清穆也曾上奏朝廷：“洋商之來華者，類皆諳習(xí)商法，洞明財(cái)政，為各國商業(yè)學(xué)堂卒業(yè)之士。我國商人未當(dāng)學(xué)問，于阜通貨賄之義，盈虛消息之機(jī)，未能洞悉，彼明此闇，形見絀細(xì)，互市數(shù)十年動(dòng)為洋商所持者以此”［9］；更有官員指出：“方今為商戰(zhàn)之天下，各國以商戰(zhàn)實(shí)皆以學(xué)戰(zhàn)。每辦一事必設(shè)一學(xué)，故商業(yè)學(xué)校尤為外洋振興商務(wù)之基”［10］。興辦商學(xué)成為國家振興經(jīng)濟(jì)的重要舉措之一。而在資本主義商業(yè)競爭的洗禮中，行商坐賈為主的中國傳統(tǒng)商人，逐漸發(fā)展為官商、買辦，再到洋行大班和民族資本家，基于血緣、地緣和行幫的商業(yè)組織形式也轉(zhuǎn)變?yōu)榻墓局啤７饨ㄉ虡I(yè)向資本主義商業(yè)的轉(zhuǎn)型需要大量懂得現(xiàn)代商業(yè)知識(shí)與技能的新式商業(yè)從業(yè)人員，進(jìn)一步催生了商業(yè)學(xué)校教育這種規(guī)?；纳虡I(yè)人才培養(yǎng)方式。

從根本上講，學(xué)校制培養(yǎng)方式取代商業(yè)學(xué)徒制，是近代商業(yè)、商學(xué)以及商學(xué)教育發(fā)展的必然要求。到了近代，商業(yè)組織日益復(fù)雜，涉及銀行、運(yùn)輸、保險(xiǎn)、倉儲(chǔ)、海關(guān)等諸多部門，時(shí)代發(fā)展對(duì)商人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與素質(zhì)提出了更高的要求。而商業(yè)運(yùn)營、理財(cái)核算、組織管理的法則與理論復(fù)雜化程度與日俱增，導(dǎo)致了“商學(xué)”作為一門“科學(xué)”而由此產(chǎn)生。商學(xué)成為一門綜合性的“應(yīng)用科學(xué)”之后，商業(yè)教育的內(nèi)容就從單純的商業(yè)“技能”教育擴(kuò)展到商業(yè)理論知識(shí)的傳授。而傳統(tǒng)的學(xué)徒制下，“灑掃奔走、伺應(yīng)行禮、服役種種，甚且攜滌溺器……綜言之，即一奴隸功課而已”［11］。商業(yè)學(xué)徒制更多的是一種技藝的訓(xùn)練而非原理的學(xué)習(xí)。而近代商業(yè)發(fā)展需要的是大量掌握系統(tǒng)的商業(yè)知識(shí)和理論的新式商人，學(xué)校教育是培養(yǎng)這類人才的最好途徑。而學(xué)徒制模式下，學(xué)徒在長年學(xué)徒服役期間學(xué)到的是一些零星的商業(yè)知識(shí)和技能，無論是從理論的系統(tǒng)性，知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合性，還是從人才培養(yǎng)規(guī)模方面來看，這種漫無系統(tǒng)的、分散式的教授方式，已不能適應(yīng)新的商學(xué)教育發(fā)展要求。

（二）近代商業(yè)學(xué)校教育發(fā)展概略

19世紀(jì)后期興起的商業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，是我國商業(yè)學(xué)校教育的萌芽狀態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫開放市場，在與西方商人的經(jīng)貿(mào)交往中，新一代的中國商人必須要熟悉西方商業(yè)知識(shí)規(guī)則，掌握外國語言文字，這種要求顯然是傳統(tǒng)商業(yè)學(xué)徒制度所難以達(dá)到的。在這一背景下，在上海、廣州等一些通商口岸，興起了一些以教授外語與商務(wù)知識(shí)為主的書館、夜校和補(bǔ)習(xí)班。比如，19世紀(jì)70年代至80年代，上海出現(xiàn)的各類英文書館、英語夜校、英語培訓(xùn)班多達(dá)36所［12］；其教學(xué)內(nèi)容以英語為主，輔以其它的商業(yè)知識(shí)和技能，主要培養(yǎng)適應(yīng)涉外經(jīng)貿(mào)發(fā)展需要的新型商業(yè)人才；學(xué)生多為紳商子弟，還有很多商人、買辦以及學(xué)徒［13］。

大量涌現(xiàn)的各類商業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、培訓(xùn)班等，教育形式周期短，針對(duì)性強(qiáng)，見效快，但仍然難以滿足社會(huì)對(duì)新型商業(yè)人才、尤其是涉外經(jīng)營人才的巨大需求。由于社會(huì)各界的呼吁，清政府也認(rèn)識(shí)到了發(fā)展商業(yè)學(xué)校教育的重要性和緊迫性。在1902年《欽定學(xué)堂章程》確定的“壬寅學(xué)制”中，首次將商學(xué)教育納入正規(guī)的學(xué)校教育體系中。它將普通教育分為六級(jí)：尋常小學(xué)堂三年，高等小學(xué)堂三年、中學(xué)堂四年、大學(xué)預(yù)科及高等學(xué)堂三年、大學(xué)堂三年、大學(xué)院年限不定；相應(yīng)地將商學(xué)教育分為簡易商業(yè)學(xué)堂、中學(xué)堂的商科和中等商業(yè)學(xué)堂、高等實(shí)業(yè)學(xué)堂、大學(xué)商科四級(jí)。簡易商業(yè)學(xué)堂的學(xué)生來自尋常小學(xué)堂，高等小學(xué)堂畢業(yè)可成為中學(xué)堂的商科生，高等小學(xué)堂和簡易商業(yè)學(xué)堂畢業(yè)可進(jìn)入中等商業(yè)學(xué)堂學(xué)習(xí)，而高等商業(yè)學(xué)堂的生源則來自中等實(shí)業(yè)學(xué)堂和中學(xué)堂的商科學(xué)生，大學(xué)商科的生源來自大學(xué)預(yù)科。

從清末的壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制，到民國的壬子學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制、辛酉學(xué)制、壬戌學(xué)制，我國的教育體系和學(xué)制不斷完善，商科一直是我國教育體系中一個(gè)重要的學(xué)科門類。壬戌學(xué)制將教育分為三個(gè)階段：初等教育、中等教育和高等教育。商業(yè)教育最低一級(jí)相當(dāng)于中等教育，商業(yè)高等教育則分為專門商業(yè)學(xué)校和大學(xué)商科兩類，壬戌學(xué)制及其商學(xué)教育體系基本被后世所沿襲。

從晚清到民國，政府也十分重視商業(yè)師范教育和商業(yè)普及教育，如在實(shí)業(yè)師范學(xué)校內(nèi)設(shè)立商業(yè)教員養(yǎng)成科，為中等商業(yè)學(xué)校培養(yǎng)師資；將商業(yè)課列入高等小學(xué)、中學(xué)教育的隨意課，甚至必修課；還在少數(shù)民族地區(qū)普及商學(xué)，如北洋政府1913年頒布的蒙藏學(xué)校章程亦規(guī)定要學(xué)習(xí)商法、交通政策、簿記學(xué)等課［14］。而學(xué)校形態(tài)的商業(yè)普及教育也很受歡迎，“上海高、初各小學(xué)學(xué)生，商家子弟居其多數(shù)，故所授課程無不參以商業(yè)，教以珠算”，上海尚公小學(xué)在初小三年級(jí)便把商業(yè)課列為必修課［14］。

商業(yè)學(xué)校教育的興辦，一方面是靠政府積極推動(dòng)，另一方面也靠社會(huì)力量積極參與。晚清政府提出“通商繁盛之區(qū)宜設(shè)商業(yè)學(xué)堂”，民國教育部也通令各省民政長，要求各地推廣設(shè)立商業(yè)學(xué)校［15］。1893年，湖廣總督張之洞創(chuàng)辦的湖北自強(qiáng)學(xué)堂就開設(shè)“商務(wù)”課程，隨后又開設(shè)江南儲(chǔ)才學(xué)堂，分農(nóng)政、交涉、工藝、商務(wù)四門，而1904年由商務(wù)大臣盛宣懷創(chuàng)建的南洋高等商務(wù)學(xué)堂，標(biāo)志著我國商科高等教育的開端。在民間，一些商會(huì)組織、教會(huì)，甚至商人個(gè)人出資興辦學(xué)校教育的熱情也很高。各地商會(huì)紛紛開辦商業(yè)學(xué)校，如天津商務(wù)總會(huì)創(chuàng)建的中等商業(yè)學(xué)堂，江西商務(wù)總會(huì)興辦的商徒啟智學(xué)校，還有通崇海泰商務(wù)總會(huì)主辦的銀行?？萍敖逃龑W(xué)校，蘇州經(jīng)緯業(yè)商人也案呈商會(huì)，興建蘇省經(jīng)緯業(yè)公立初級(jí)小學(xué)堂，招收本業(yè)子弟及各店學(xué)徒［16］。而教會(huì)興商學(xué)最著名的當(dāng)屬滬江大學(xué)，滬江大學(xué)是由美國南浸會(huì)和北浸會(huì)1906年聯(lián)合創(chuàng)辦的一所教會(huì)大學(xué)，它的商科在國內(nèi)高校中是首屈一指的［17］。在上海的另一所教會(huì)大學(xué)圣約翰大學(xué)也設(shè)有“商業(yè)與經(jīng)濟(jì)部”［18］。此外，富賈紳商個(gè)人發(fā)起興辦的商業(yè)學(xué)校也不少，如1904年漢口商界名流李正源等興辦的商務(wù)中等學(xué)校，1906年天津商人王永泰發(fā)起的民立第一初等商業(yè)學(xué)堂，1919年無錫榮氏家族企業(yè)興建的公益工商中學(xué)等。由此，以學(xué)校為場所培養(yǎng)商業(yè)人才的“學(xué)校制”逐步取代傳統(tǒng)的商業(yè)學(xué)徒制方式，新式企業(yè)里有學(xué)校教育背景的員工越來越多，上海銀行通過自己辦的實(shí)業(yè)學(xué)校培訓(xùn)的職員就占到職員總數(shù)的一半［15］。

三、商業(yè)學(xué)校教育興起的歷史意義

清末民初的商業(yè)學(xué)校教育發(fā)展雖然還十分有限，但它表現(xiàn)出諸多近代教育的特點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)的商學(xué)教育形態(tài)的變革與創(chuàng)新。學(xué)徒制模式下是個(gè)別教學(xué)，而且是“工作第一，教學(xué)第二”，學(xué)徒是在自然的工作過程中隨機(jī)地學(xué)習(xí)，教學(xué)效率低下。而且到后來師徒關(guān)系慢慢“變味”為師傅將學(xué)徒當(dāng)成了廉價(jià)勞動(dòng)力，師徒關(guān)系演化為一種帶有“剝削”性質(zhì)的雇傭關(guān)系，商業(yè)學(xué)徒制的教學(xué)過程和教學(xué)功能被大大弱化。而學(xué)校形態(tài)的商業(yè)教育采取集中、系統(tǒng)的教學(xué)方式，無論從教育規(guī)模、教學(xué)效率、教學(xué)的主體地位，還是從傳授知識(shí)的系統(tǒng)性與先進(jìn)性方面看，學(xué)校制教育方式是傳統(tǒng)的商業(yè)學(xué)徒制所無法企及的。此外，傳統(tǒng)的商業(yè)學(xué)徒制具有濃厚的宗法色彩，師徒之間存在一定的人身依附關(guān)系，而學(xué)校教育制度下，師生之間是一種平等關(guān)系，相比而言，學(xué)校教育制度順應(yīng)了現(xiàn)代公民意識(shí)、平等自由思想的發(fā)展潮流。

從商業(yè)學(xué)徒制向?qū)W校制教育方式的轉(zhuǎn)變，開啟了商學(xué)的大眾化教育時(shí)代，普及了商學(xué)知識(shí)，喚醒了全民的商業(yè)意識(shí)。同時(shí)，通過學(xué)校教育造就的新式商人，在商業(yè)學(xué)理、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想境界與傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型商人不可同日而語。新一代商人具有先進(jìn)的經(jīng)營管理理念，其競爭意識(shí)、法律意識(shí)、國際化意識(shí)，以及“實(shí)業(yè)救國”的社會(huì)責(zé)任感更強(qiáng)。所有這些，對(duì)于民族工商業(yè)的發(fā)展以及推進(jìn)中國社會(huì)的近代化進(jìn)程，都產(chǎn)生了積極的影響。

四、呼喚現(xiàn)代商業(yè)學(xué)徒制：學(xué)校教育與學(xué)徒制的結(jié)合

在學(xué)校教育誕生以前，商業(yè)學(xué)徒制一直是商學(xué)教育的主要手段，民國時(shí)期是我國商業(yè)學(xué)校教育正式形成和商業(yè)學(xué)徒制逐漸衰落的過程。但是，商學(xué)教育從學(xué)徒制走向?qū)W校制，只是這個(gè)時(shí)期商學(xué)教育模式轉(zhuǎn)變的方向，并不意味著學(xué)徒制就此退出歷史舞臺(tái)，商業(yè)學(xué)徒制仍然以不同形式保留和發(fā)展。在當(dāng)今我們所提倡的“半工半讀”、“校企合作”的模式中，就可以看到古老的商業(yè)學(xué)徒制中所隱含的實(shí)踐性教學(xué)因子。事實(shí)上，這兩種教育方式并不是非此即彼，而是相互借鑒相互補(bǔ)充的關(guān)系。

建國后，我國商學(xué)教育發(fā)展很快，尤其是改革開放以來，在各種教育層次上，商科都是最熱門的學(xué)科。迅速膨脹的商學(xué)教育從規(guī)模上基本能滿足工商業(yè)發(fā)展的需要，但商科畢業(yè)生的實(shí)踐能力和素質(zhì)卻廣為用人單位所詬病。在學(xué)校教育制度下，商學(xué)教育越來越“正規(guī)化”和“學(xué)科化”，卻忽視了商學(xué)教育的實(shí)踐性，單純的學(xué)校培養(yǎng)方式難以消除教育脫離實(shí)踐的“頑疾”，導(dǎo)致了學(xué)校制商學(xué)教育與社會(huì)實(shí)踐、與企業(yè)的需求相脫節(jié)。而古老的商業(yè)學(xué)徒制是“在實(shí)際工作中學(xué)習(xí)”，其實(shí)踐能力培養(yǎng)的有效性和實(shí)用性是學(xué)校教育不能比擬的?，F(xiàn)實(shí)呼喚著商學(xué)教育向?qū)W徒制模式回歸，但這種回歸絕不是對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)學(xué)徒制的簡單重復(fù)，而是在學(xué)校制的基礎(chǔ)上探索和建立一種新型的“現(xiàn)代商業(yè)學(xué)徒制”?，F(xiàn)代商業(yè)學(xué)徒制應(yīng)該是一種綜合了傳統(tǒng)學(xué)徒制和現(xiàn)代學(xué)校制優(yōu)點(diǎn)的新型商學(xué)教育模式，在這種新模式下，商科人才的培養(yǎng)由學(xué)校和企業(yè)雙方共同完成。學(xué)校主要負(fù)責(zé)向?qū)W生傳授系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和理論，而職業(yè)崗位實(shí)踐知識(shí)與技能則由企業(yè)導(dǎo)師進(jìn)行傳、幫、帶。在現(xiàn)代商業(yè)學(xué)徒制中，學(xué)徒制如何與正規(guī)教育融合，應(yīng)當(dāng)建立什么樣的運(yùn)作機(jī)制加強(qiáng)“商”“學(xué)”合作，學(xué)生（學(xué)徒）、教師（師傅）的角色如何定位，……一系列的問題還需要我們不斷探索。

從傳統(tǒng)的商業(yè)學(xué)徒制到商業(yè)學(xué)校教育，再到現(xiàn)代商業(yè)學(xué)徒制，展示了商學(xué)教育模式之間的傳承關(guān)系、歷史軌跡和發(fā)展趨勢(shì)。無論從理論還是實(shí)踐來看，現(xiàn)代商業(yè)學(xué)徒制都是商學(xué)教育面臨的新課題，我們期待更多的有關(guān)這一主題的研究成果出現(xiàn)。

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責(zé)任編輯王春桂

李明武（1968-），男，湖北仙桃人，長江大學(xué)管理學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樯藤Q(mào)經(jīng)濟(jì)、高等教育。

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