基于葉圣陶課程思想的職業學校地域文化語文校本課程開發

于娟

基于葉圣陶課程思想的職業學校地域文化語文校本課程開發

于娟

基于葉圣陶課程思想的精髓，以其課程價值觀、課程結構觀、課程內容觀、課程實施觀、課程評價觀為理論依據，指導語文校本課程開發。以職業學校的不同專業為例，將地域文化中的優秀資源整合為校本語文教學資源，以開展一系列教育教學實踐活動為抓手，培育學生的語文素養和專業能力，從而為社會培養優質的服務型人才。

職業學校;語文;校本課程;葉圣陶課程思想;地域文化

一、葉圣陶的課程思想

葉圣陶先生是我國卓越的文學家、教育家、編輯出版家。葉老的課程思想涉及課程價值、課程結構、課程內容、課程實施、課程評價等諸多方面。他的教育理念集中體現在他的課程價值取向上，他認為，“受教育的意義和目的是做人，做社會合格的成員，做國家的夠格公民”［1］對于語文教材的功能，他曾指出:“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”［2］他注重傳統文化的教育作用，主張“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才可以‘繼往開來’，否則象無根之草，長發不起來，也就說不上受教育”［3］，主張開發生活化的課程內容，促進學生經驗的發展，他還呼吁老師應該與多數學生做搜集、觀察、比較、綜合、試驗、實習等工作，并提出“教是為了達到不需要教”的教學哲學觀。葉老的這些課程思想和職業學校的人才培養目標是密切契合的。

二、地域文化引入職校的可行性

《江蘇省五年制高等職業教育語文課程標準》中提出:五年制高職語文課程應根據專業特點、不同學生的學習需求和發展方向，有選擇地、創造性地設計和實施課程;開發多種課程資源，采用多種教學手段和評價方式，改革教學模式，堅持基本要求與多樣選擇相結合，構建開放而有活力的五年制高職語文課程;學校應結合當地文化環境和文化傳統，積極利用和開發本地區蘊藏的自然、社會、人文等方面的課程資源，擴展語文課程資源的范圍，滿足語文課程多樣化和選擇性的需要。

高文鵬說那你可能還不知道，就在半個月前，或者更早些，美國的幾家大銀行倒了，引發了全美的金融危機，正在波及歐洲，可能會形成全球性的經濟危機。而且這種危機正在向中國大陸蔓延，大陸一些鐘表廠必將一步步淪為池魚，受到殃及。鐘表廠一旦受殃及，拋光廠的命運便可想而知了。

特定的地域文化由于能使高職校師生置身其間、躬臨其境而具有不可替代的“地域氛圍”和近距離的“親和力”以及教育教學上的方便，正日益成為一種富有潛力和特色的優勢教育資源。“一方水土養一方人”，因而，育好一方人就要善于從一方水土中汲取營養。筆者所在的學校地處石湖景區上方山麓，這里歷史悠久，文化斑斕，具有豐富的自然景觀和人文景觀，是可以利用的“不可復制”的教育資源。如果我們能夠以葉圣陶的課程思想精髓為指引，對這些得天獨厚的資源進行整合和利用，挖掘其中的優秀傳統文化來浸染和熏陶學生，就能建設體現學校特色的，注重學生專業特點和個性特征的校本課程。因此，要深入學習葉圣陶課程思想的精髓，以它的課程價值觀、課程結構觀、課程內容觀、課程實施觀、課程評價觀為理論依據，指導我們進行課程開發，把地域文化中的優秀資源整合為職校校本語文教學資源，以開展一系列教育教學實踐活動為抓手，培養學生的語文素養和專業能力。

三、地域文化在職校語文校本課程中的開發——以不同專業為例

導游專業作為旅游類高職學校的主要專業之一，主要為適應現代旅游企業發展要求，培養具有旅游知識和技能的導游員和講解員。而要想成為一名合格的導游員或講解員，既要有較高的文化素養(尤其要把握本區域的文化)，又要具備較強的語言表達能力。為了有效培養導游專業學生的口語才能和文化素養，語文教師應充分利用語文課這一平臺，通過說、寫訓練的方式，強化學生的口語交際和文化知識的積淀，努力構建適合學生職業需求的教學模式。語文學習強調聽、說、讀、寫能力的培養，基于此，可以在以下四個方面做好和導游課程的對接:(1)在讀的方面，可以編寫校本教材，作為吳文化知識的補充，其中包括詩文、楹聯、摩崖石刻等，可以開展體現吳文化主題的歷代詩文朗誦會;(2)在聽的方面，蘇州評彈、蘇州昆曲就是最好的吳文化，也可以組織學生到景點現場聆聽金牌導游的講解;(3)在說的方面，可以利用學校文化早餐、課前三分鐘、班會課、校內講師團巡講等，培養學生說的能力;(4)在寫的方面，可以利用黑板報、主題小報、班級博客等，另外，還可以要求學生撰寫個性導游詞或解說詞等。在實踐中，基于不同的對象，采取任務驅動法，進行過程性評價。要教給學生自主學習的方法，教師做好分組、比賽和評價工作，從而達到提升學生自我管理能力和導游職業素養的目的。

藝術設計專業也是高職學校的一個重要專業，通過學習，培養學生具有扎實的藝術設計理論基礎，具備較強的藝術創新和創作實踐能力。創新離不開對傳統的學習和繼承，藝術上的創新也概莫能外。為此，在語文教學中，教師可以利用得天獨厚的地理條件，把學生帶入具有“蘇州西湖”之稱的石湖這樣的山水大課堂，進行寫生、寫作及誦讀活動，使學生在身臨其境中感受吳風越韻，進行“畫山水”、“話山水”、“讀山水”系列活動。通過“畫山水”，讓學生在青山秀水間畫古寺、古塔、古像，湖泊、山水、田園，不僅可以增進學生對石湖地區景點、歷史、人物的了解，而且還可以鍛煉學生的專業創作能力。通過“話山水”，讓學生對自己的畫作進行創作思路的解說，也可以讓其他同學進行點評，大家在相互點評中切磋技藝，使學生既得到了專業訓練，又鍛煉了語言組織和表達能力。石湖，如其名，山青水秀，鐘毓一處，歷代文人雅士集結匯聚，書影墨香，流傳至今。帶領學生置身如此“石湖佳山水”中，進行“讀山水”活動，讓歷代詩文在學生的唇齒間流動，讓文人雅士的高雅情操來侵潤學生的精神家園，從而提高學生的人文素養，培育文明儒雅內秀的氣質。

表演專業是高職學校的一個特色專業，其目標是培養學生掌握比較系統的表演基礎理論知識和人物形象創造的基本方法，使其能在影視劇中塑造比較完整的、具有性格特征的人物形象;能勝任廣播電視相關欄目和各類慶典活動中主持、策劃、攝影攝像、影視節目制作等工作。為了達到上述人才培養目標，在課程設置上除了開設諸如表演、婚慶主持、音樂、舞蹈、模特、禮儀、美術、攝影攝像、影視節目制作等專業課程外，還要求學生系統地學習兩年的高職語文課程。這樣的課程設置就是充分考慮到語文課的重要作用，為學生的就業創業提供必要的語文素養。教學過程中，我們要善于從教材中選取合適的篇目讓學生練習表演能力，如在教學《雷雨》、《哈姆雷特》時，可以讓學生課后自由組成表演團隊進行模擬表演，課上進行分組表演比賽;也可以大膽從地域文化中尋求表演的素材，把學生帶入石湖景區內的“吳越春秋影視藝術中心”進行實地表演，該區域以先秦勾吳風情建筑為主體，展示了古吳越文化;可以大膽讓學生拍攝微電影來鍛煉其專業綜合能力。在題材選取方面，既可以選擇歷代在石湖游歷或居住過的文人、名人，如范成大、姜夔、乾隆、余覺等人的故事;也可以根據歷史傳說，如范蠡傳授制舟之術的故事、范蠡在蠡墅喝玉蘭酒的故事、范蠡與西施的故事等大膽地編寫劇本。這些實踐活動，在培養學生組織、溝通、協調等綜合能力的同時，也為學生提供了一次對傳統文化深入學習的極好的機會。對于學生拍攝的微電影，可以組織學生觀看、點評，甚至可以擇優上傳至網絡平臺，借助網絡的力量，讓更多的人參與評價。相信通過這樣的實踐和評價方式，學生一定可以從中受益甚多。

過程論者認為，人類命運共同體是對人類解放的當代回答，從本質上來看是人類自我完善的過程，是為了實現全人類的共同發展[13]。文化論者認為，人類命運共同體是中華文化關于人類命運思考和自身魅力的展示，是在合作共贏基礎上構建的共生主體間的生存體[14]。人類命運共同體顯示了中國的文化軟實力,提升了中國的國際話語權,是“和”文化在當代踐行的重要途徑,為解決錯綜復雜的全球性問題貢獻了中國智慧和方案[15]。價值論者認為，人類命運共同體是對單一國族認同的超越，注重多元合作發展的價值追求[16]。“本質上是構建以合作共贏為核心的新型國際關系的戰略目標，是對人類未來發展作出的一項重要頂層設計。”[17]

綜上所述，我們要將葉圣陶先生的課程思想和教材觀運用到職業學校的語文教學中，在大語文視野中，將優秀的地域文化資源整合為語文教育課程資源，開發符合學生專業能力培養的語文校本課程。通過設置具體的語文實踐活動，在對傳統文化的學習和體悟中培養學生的語言表達能力、團隊合作能力、溝通能力、信息搜集能力和整合創新能力;培養學生對本土文化的優越感和認同感，激發學生熱愛家鄉、熱愛優秀傳統文化的情感，從而增強其學好本領、建設家鄉的責任感。

［1］葉至善，葉至美，葉至誠.葉圣陶集(第十一卷)［M］.南京:江蘇教育出版社，1991:264.

［2］葉圣陶.葉圣陶教育文集(第二卷)［M］.北京:人民教育出版社，1994:204.

［3］中央教育科學研究所編.葉圣陶語文教育論集(上下冊)［M］.北京:教育科學出版社，1980:74.

［責任編輯 盛 艷］

于娟，女，江蘇聯合職業技術學院蘇州旅游與財經分院講師，主要研究方向為語文教學。

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