穆建亞
(南陽師范學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部, 河南 南陽 473061)
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育:意義、內(nèi)容與路徑
穆建亞
(南陽師范學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部, 河南 南陽 473061)
如今人類已經(jīng)全面進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代,網(wǎng)絡(luò)成為人們的一種生活方式,亦成為大學(xué)生參與社會公共事務(wù)的主要平臺,而這就為大學(xué)生的公民教育提供了新的實(shí)踐領(lǐng)地:網(wǎng)絡(luò)公民教育。該文從網(wǎng)絡(luò)公民的概念入手,運(yùn)用觀察法和調(diào)查法,分析了當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民這一群體的特征:對互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)烈的依賴性、是網(wǎng)絡(luò)世界的引領(lǐng)者、網(wǎng)絡(luò)公民身份的缺失;然后,從大學(xué)生思想政治教育和公民教育的角度探討了當(dāng)前開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育的現(xiàn)實(shí)意義,并構(gòu)建了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育的內(nèi)容:公民文化教育、網(wǎng)絡(luò)技能培養(yǎng),網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成;最后在此基礎(chǔ)上,提出了推行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育的路徑:加強(qiáng)公民知識教育,積極開設(shè)公民教育課程;建好網(wǎng)絡(luò)平臺,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè);建立全方位、協(xié)同合作的網(wǎng)絡(luò)公民教育機(jī)制,試圖為高校網(wǎng)絡(luò)公民教育的開展提供參考。
大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)公民教育;意義;內(nèi)容;途徑
如今,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會的各個領(lǐng)域,成為人們一種重要的生活方式。同時,網(wǎng)絡(luò)也成為公民參與社會公共事務(wù)的平臺和自身公民身份彰顯的場所,這就為我們的公民教育提供了新的實(shí)踐領(lǐng)域:網(wǎng)絡(luò)公民教育。網(wǎng)絡(luò)公民教育突破了傳統(tǒng)公民教育的局限,有利于公民實(shí)踐的全面開展。但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,由于網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性與非在場性,網(wǎng)絡(luò)社會中的互動和交往缺少現(xiàn)實(shí)的約束,容易導(dǎo)致公共意識和公共理性的喪失,造成一些負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)輿論。因此,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)公民教育,利用網(wǎng)絡(luò)來推動本國的公民教育已成為當(dāng)前世界范圍內(nèi)教育研究的重要課題。在我國,大學(xué)生們作為互聯(lián)網(wǎng)的主要群體,在網(wǎng)絡(luò)世界中扮演著重要的角色,其公民精神和公共理性等公民素養(yǎng)直接影響著自身的網(wǎng)絡(luò)行為,同時對其它網(wǎng)絡(luò)群體也有一定的暗示和引領(lǐng)作用。因此,高校要高度重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)公民素養(yǎng),做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想引領(lǐng),著力加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)公民教育。
所謂網(wǎng)絡(luò)公民,就是現(xiàn)實(shí)社會中的公民在網(wǎng)絡(luò)社會中呈現(xiàn)出獨(dú)立、自主、參與、進(jìn)取等特征的角色延伸和存在狀態(tài)[1]。網(wǎng)絡(luò)公民是網(wǎng)絡(luò)社會和公民社會并存發(fā)展下的必然產(chǎn)物,它是公民個體網(wǎng)絡(luò)參與社會事務(wù)的形式體現(xiàn),是國家需要重視和引導(dǎo)的重要群體。網(wǎng)絡(luò)公民不同于“網(wǎng)民”“人民”或是“公民”這些概念 。關(guān)于“網(wǎng)民”,中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》把過去半年內(nèi)使用過互聯(lián)網(wǎng)的6周歲以上的中國居民定義為網(wǎng)民。而市場咨詢公司comScore則是把15歲以下使用家庭或者工作計(jì)算機(jī)訪問過互聯(lián)網(wǎng)的用戶定義為網(wǎng)民。網(wǎng)民在大眾媒體的用法較無明確的定義,概括來講,通指使用網(wǎng)絡(luò)的特定民眾[2]。網(wǎng)民一旦獨(dú)立參與到網(wǎng)絡(luò)社會的公共生活當(dāng)中,履行公民的身份與職責(zé)后便成為網(wǎng)絡(luò)公民。“人民”則是一個政治學(xué)的概念,通常是住在同一國家或地區(qū)、享有一定權(quán)利的人的集合構(gòu)成這個國家或地區(qū)的人民。“公民”是一個復(fù)雜而古老的概念,是與“臣民”相對等的,是人在公民社會中獲得的一種身份,公民身份是個體與共同體之間制度化關(guān)系的反映,它是個體性和公共性、權(quán)利與責(zé)任的統(tǒng)一[3]。 網(wǎng)絡(luò)公民是公民在網(wǎng)絡(luò)社會里的一種實(shí)現(xiàn)形式,相對于普通公民而言,它具有虛擬性、網(wǎng)緣性、開放性等顯著特征。
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)公民中一支生力軍,是一個特殊的群體。相對于社會上的一般公民,當(dāng)代的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民這一群體具有自己的特征。
隨著網(wǎng)絡(luò)在社會上的迅速普及,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)數(shù)據(jù)顯示,截止到2013年6月底,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1% ,其中,學(xué)生群體是網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體,占比為26.8%,在學(xué)生群體當(dāng)中,在校大學(xué)生人群中互聯(lián)網(wǎng)的普及率已達(dá)到較高的水平,人均每周上網(wǎng)達(dá)11.8小時[4]。由此可見,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入當(dāng)代大學(xué)生們學(xué)習(xí)和生活的方方面面,他們通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息、學(xué)習(xí)交流、網(wǎng)絡(luò)購物,同時,視頻、音樂、游戲等娛樂活動也充實(shí)著他們的業(yè)余生活,所謂“無網(wǎng)不在”“無網(wǎng)不活”正是當(dāng)代大學(xué)生生活的真實(shí)寫照。
當(dāng)代大學(xué)生幾乎都是九零后,他們伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長,由于文化程度高,朝氣蓬勃、思維活躍、標(biāo)新立異、逐漸會成為網(wǎng)絡(luò)的先行者和主力軍,即所謂的“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人”。他們常常成為時尚的風(fēng)向標(biāo),在網(wǎng)絡(luò)上引領(lǐng)著其它網(wǎng)民的時尚導(dǎo)向;他們廣泛參與到網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的討論與推進(jìn)中,在網(wǎng)絡(luò)輿論中起著重要的作用;他們喜歡發(fā)表言論,有強(qiáng)烈的社會參與愿望,關(guān)注著國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個層面,希望通過網(wǎng)絡(luò)參與到現(xiàn)實(shí)決策中來。在諸如網(wǎng)絡(luò)論壇、聊天室、微信群、微博群、飛信群、QQ群、BBS、貼吧、SNS等網(wǎng)絡(luò)平臺上都活躍著大學(xué)生們的身影,引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)世界。
雖然網(wǎng)絡(luò)是虛擬的,但網(wǎng)絡(luò)公民的身份卻是真實(shí)存在的,大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)公民的一份子,是根據(jù)國家法律享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人,是需要履行公民職責(zé)的人,但目前部分大學(xué)生們失范的網(wǎng)絡(luò)行為卻彰顯著網(wǎng)絡(luò)公共精神的困境和網(wǎng)絡(luò)公民身份的缺失:如在網(wǎng)絡(luò)事件的過激言論、錯誤導(dǎo)向;網(wǎng)絡(luò)道德失范,攻擊他人、傳播錯誤信息、制造網(wǎng)絡(luò)病毒以及網(wǎng)絡(luò)侵權(quán);利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盜竊和網(wǎng)絡(luò)欺騙,沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界;網(wǎng)絡(luò)涉黃行為等等。這些網(wǎng)絡(luò)失范行為是與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)公民身份相悖的,是目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下公民教育缺失的結(jié)果,因此必須培育大學(xué)生們的公共理性,強(qiáng)調(diào)公民的社會責(zé)任與社會道德。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出:“要高度重視對學(xué)生生活園區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作。”可見,網(wǎng)絡(luò)公民教育已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育,改進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育工作,創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法,主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地,是網(wǎng)絡(luò)社會大環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的必然要求,也是廣大思想政治教育者面臨的一個時代課題。
如今,現(xiàn)實(shí)社會與網(wǎng)絡(luò)社會密不可分,相輔相成。吉登斯曾經(jīng)強(qiáng)調(diào),網(wǎng)絡(luò)極大地拓展了社會行為的空間,使在場和缺場糾纏在一起,讓遠(yuǎn)距離的社會時間和社會關(guān)系與地方性場景交織在一起[5]。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)生活的強(qiáng)烈依賴性和作為網(wǎng)絡(luò)世界的引領(lǐng)者都決定了我們的公民教育不能僅僅拘泥于現(xiàn)實(shí)社會,也要在網(wǎng)絡(luò)場域內(nèi)開展相應(yīng)的教育,使現(xiàn)實(shí)社會的公民教育和網(wǎng)絡(luò)世界的公民教育緊密結(jié)合,形成合力。依賴于網(wǎng)絡(luò)這個可以及時、有效的互動平臺,教育者可以建設(shè)公民教育網(wǎng)站,通過網(wǎng)絡(luò)沙龍、新聞跟帖評論、網(wǎng)上民意調(diào)查等形式對大學(xué)生們的公民參與進(jìn)行輿論導(dǎo)航、思想引領(lǐng)、教育督促,培育成熟的網(wǎng)絡(luò)公民。
由于網(wǎng)絡(luò)的輻射和帶動作用,作為網(wǎng)絡(luò)世界引領(lǐng)者的大學(xué)生們的公民素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)技能和網(wǎng)絡(luò)道德水平將直接影響著其它的網(wǎng)絡(luò)群體。拉扎菲爾德的“多級傳播理論”認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖在社會交互和信息傳遞中起著重要的作用,雖然他們是隱形的領(lǐng)導(dǎo)者,但卻充當(dāng)著關(guān)鍵事件的發(fā)言者和傳播者,其作用不可小覷。大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)輿論中的權(quán)威感和話語權(quán)有助于積極引入具有權(quán)威性的社會主流意識,推動網(wǎng)絡(luò)公共事件朝著有利的方向發(fā)展,同時能防范和化解網(wǎng)絡(luò)危機(jī)。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)公民教育對其它群體的公民教育起著重要的輻射作用。
鑒于當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民的特征和網(wǎng)絡(luò)公民教育的重要意義,我們必須要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育。那么,如何來構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育的內(nèi)容呢?一方面,網(wǎng)絡(luò)公民教育的內(nèi)容要體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會的特殊要求;另一方面,要體現(xiàn)公民教育的理念和內(nèi)在訴求。因此,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育的內(nèi)容應(yīng)該是全面而具體的,應(yīng)該包含公民文化教育、網(wǎng)絡(luò)技能培養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成。
公民文化教育是網(wǎng)絡(luò)公民教育的基礎(chǔ)和前提,在當(dāng)前多元文化的背景下,培育具有民族意識的“國家公民”和國際視野的“世界公民”是我們公民文化教育的目標(biāo)。大學(xué)生公民教育內(nèi)容應(yīng)遵循這一教育目標(biāo),著力提升大學(xué)生公民的整體素養(yǎng),使大學(xué)生群體從普通公民成為社會的“好公民”。具體來講,應(yīng)從兩方面入手:培育公民主體性的教育和主體間性的教育,所謂主體性教育,是培養(yǎng)公民主體人格的教育,這包括公民身份教育、權(quán)利教育、自由教育、生計(jì)教育等;主體間性教育是推進(jìn)公民公共性的教育,它體現(xiàn)的是公民的公共理性和公共意識,這包括平等教育、民主教育、公德教育、社會融合教育、合作教育、信念教育、公民責(zé)任教育、公民參與能力教育等。
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民身份的確立還依賴于個體對網(wǎng)絡(luò)公共生活的參與,因此,網(wǎng)絡(luò)技能培養(yǎng)也是網(wǎng)絡(luò)公民教育的主要內(nèi)容,主要涉及網(wǎng)絡(luò)知識與技術(shù)的掌握和網(wǎng)絡(luò)參與能力的培養(yǎng)。大學(xué)生必須對計(jì)算機(jī)的構(gòu)造、運(yùn)行以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊原理有一定程度的了解,并熟悉相關(guān)的基本知識,同時,要學(xué)會使用電子郵件、瀏覽器、文字處理軟件、搜索工具等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工具,只有熟悉了這些知識和技術(shù)工具,才能在海量的信息中做出準(zhǔn)確的判斷與取舍、獲得有效信息。網(wǎng)絡(luò)參與是公民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下試圖影響公共政策和公共生活的一切活動,它包括公民的政治參與、群體事件參與、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)評價等。網(wǎng)絡(luò)的參與能力決定了公民履行身份的程度,要對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)參與制度、法規(guī)的教育、參與方式的引導(dǎo)、參與過程的督查,從而提升大學(xué)生公民的網(wǎng)絡(luò)參與能力和參與的自覺性。
網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育的關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)社會的“去中心化”給網(wǎng)民提供了充分的自由和話語權(quán),但同時更需要人們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下具有良好的道德觀念、道德情感和道德行為。首先,正確的道德觀念是大學(xué)生道德養(yǎng)成的基礎(chǔ),是大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)上的道德信仰,它能啟發(fā)大學(xué)生追求真理的情操,產(chǎn)生道德上的認(rèn)同與共鳴,是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為的引領(lǐng)者和指明燈;其次,道德情感起著激發(fā)道德觀念、掌控道德行為的中樞作用,它往往以獨(dú)特的形式向外界傳輸?shù)赖滦畔ⅲ梢酝ㄟ^多種形式來培育大學(xué)生的道德情感。同時,網(wǎng)絡(luò)道德行為是道德觀念和道德情感在行動上的反應(yīng),也是區(qū)別“網(wǎng)民”與“公民”的根本指標(biāo),大學(xué)生們的道德行為處于一個相對開放的體系,由于這個群體的學(xué)生模仿性強(qiáng),從眾心理普遍,因此,要使他們有自覺的意識和行為,引導(dǎo)他們按照網(wǎng)絡(luò)規(guī)范約束自己的行為,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,以較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感和使命感來引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)世界,輻射和帶動其它的網(wǎng)絡(luò)公民。
在西方社會,公民教育課程已經(jīng)實(shí)施了幾百年,但自從1949年之后,我國的公民教育就被叫停,但隨著社會的發(fā)展轉(zhuǎn)型,開展公民教育的趨勢將不可逆轉(zhuǎn),而高校在大學(xué)生公民教育的過程中將有很長的路要走。首先要加強(qiáng)公民知識教育,開設(shè)公民教育課程,將中國的傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀、西方的普世價值理念融入到教育實(shí)踐當(dāng)中,加強(qiáng)公民的主體性教育和主體間性教育。同時,將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育融入到思想政治教育當(dāng)中,長期以來,我們的思想政治教育交給學(xué)生更多的是遵守義務(wù)、注重群體、強(qiáng)調(diào)公共利益,而公民的獨(dú)立性、權(quán)利、自由、平等、民主等教育沒有得到重視,消弭了公民的主體意識,因此,高校的思想政治教育要更多地引入主體性教育,并以多種形式潛移默化地滲透到教育過程中。
哈貝馬斯曾經(jīng)說,“公民既不是炫耀自己權(quán)利的人,也不是順從于合法權(quán)力的人,而是從參與中反觀社會過程的意識主體。”可見,公民文化教育是需要在實(shí)踐過程中習(xí)得的。培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)參與能力,就要設(shè)立網(wǎng)絡(luò)平臺,通過“對話”“討論”等形式,引領(lǐng)大家就社會公共事務(wù)、網(wǎng)絡(luò)群體事件等進(jìn)行互動與商討,并最終達(dá)成共識。
一是要開發(fā)和建立各種紅色教育網(wǎng)站,培育自己的網(wǎng)上社區(qū),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。要用先進(jìn)的文化來占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地,做好網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控與引導(dǎo),激發(fā)大學(xué)生對社會的關(guān)注和參與熱情,用健康的網(wǎng)絡(luò)文化感染他們,在潛移默化的過程中培育社會主義核心價值理念。二是利用開放型的網(wǎng)絡(luò)交互平臺與學(xué)生進(jìn)行互動。如當(dāng)前流行并被廣泛運(yùn)用的微博、微信、QQ 群、飛信、維客、BBS、SNS 社區(qū)、聊天室等已經(jīng)成為大學(xué)生交流的重要網(wǎng)絡(luò)平臺,許多高校利用這些平臺積極開展網(wǎng)絡(luò)公民教育,引導(dǎo)大學(xué)生理性的實(shí)踐參與。三是要發(fā)揮校園文化的引領(lǐng)作用,開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化教育活動,如動漫制作、“校園之星”網(wǎng)絡(luò)評選、網(wǎng)絡(luò)征文、網(wǎng)絡(luò)比賽等等網(wǎng)絡(luò)集體活動,來擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生們?nèi)粘I畹挠绊懀⑹箤W(xué)生在日常參與中提升他們的公民參與意識。
當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)社會的復(fù)雜性使得網(wǎng)絡(luò)公民的培養(yǎng)面臨諸多障礙,因此,必須考慮多方面教育主體的協(xié)同發(fā)展。在美國,“從政府網(wǎng)站、社區(qū)網(wǎng)站、中小學(xué)校網(wǎng)站、高校網(wǎng)站、專題性教育網(wǎng)站甚至到家庭網(wǎng)站,都充盈著濃厚的公民教育氣息,這使得美國的網(wǎng)絡(luò)公民教育形成了上下協(xié)同、立體的教育體系”[6]。可見,美國的網(wǎng)絡(luò)公民教育已經(jīng)突破了單純的學(xué)校教育,形成了多方合作,協(xié)同的局面,實(shí)踐也證明,這一協(xié)同局面有助于網(wǎng)絡(luò)公民教育的全面鋪開與相互促進(jìn)。作為國際上開展網(wǎng)絡(luò)公民教育較為成熟的美國的做法,值得我們借鑒。一方面大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公民教育要與中小學(xué)的公民意識培養(yǎng)課程緊密銜接,以保證教育的一貫性與連續(xù)性;另一方面,要形成一個政府牽頭、學(xué)校實(shí)施、家庭、社會支持的全方位、協(xié)同合作的教育機(jī)制,形成合力來促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)公民教育的貫徹和實(shí)施。同時,新聞媒體等社會機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)公民教育的宣傳教育,引導(dǎo)大學(xué)生自主自覺地開展網(wǎng)絡(luò)公民教育的實(shí)踐。
美國現(xiàn)代公共教育運(yùn)動之父霍拉斯曼說:建共和國易,造就共和國公民難。有識之士也指出:缺乏公民意識,是中國與先進(jìn)國家最大的差距。大學(xué)生作為時代的先鋒和網(wǎng)絡(luò)的引領(lǐng)者,他們的網(wǎng)絡(luò)公民教育顯得尤為重要和迫切。我們只有響應(yīng)時代的號召,明確當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民教育的內(nèi)涵及其意義,從公民文化教育、網(wǎng)絡(luò)技能培養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成等基本內(nèi)容出發(fā),加強(qiáng)公民知識教育和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),建立全方位、協(xié)同合作的網(wǎng)絡(luò)公民教育機(jī)制。
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穆建亞:碩士,講師,研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論(13623995296@163.com)。
2014年12月4日
責(zé)任編輯:李馨 趙云建
Network Citizenship Education of College Students :Meaning,Content and Path
Mu Jianya
(Teaching and Research Section of Moral Education,Nanyang Normal University,Nanyang Henan 473061)
Nowadays,human have access to the Internet age fully,the network becomes a way of life for people and the main platform for college students to participate in social public affairs,which also provides a practical fi eld for the citizenship education of college students:Network Citizenship Education.From the perspective of concept of network citizenship education,Using the method of observation and Investigation,the article analyzes the characteristic of current college students’ network citizen:Strong dependence on the Internet,The leader of the online world,the lack of citizenship in the network.From the ideological and political education and citizenship education of the college students,this article discusses the practical signi fi cance of network citizenship education of college students currently,and builds the content of the network citizenship education of college students:civic culture education,network skill training,network moral cultivation.Based on this,the path of the network citizenship education of college students network is proposed:strengthen the education of citizen knowledge,design the course of citizen education actively; launch network platform in order to strengthen the construction of network culture; establish a comprehensive,collaborative network Citizenship education mechanism,All of this is try to provide a reference for the development of the network citizenship education in college and universities.
College Students; Network Citizenship Education; Meaning; Content; Path
G434
A
1006—9860(2015)03—0063—04