高職課程文化的內涵、特色與建設策略

□王 煒

高職課程文化的內涵、特色與建設策略

□王 煒

隨著高職教育內涵建設的不斷提升，課程文化建設日益受到人們的關注。課程文化從廣義上來說包括課程物質文化、課程制度文化和課程精神文化，其中精神文化是課程文化的核心內容，物質文化是課程文化的外在表現和載體，制度文化是課程文化的發展規范。高職課程文化建設應對這三方面的內容同時進行關照，齊頭并進地構建全方位的課程文化，并針對高職學生特點和培養目標打造富有職業教育特色、滿足學生實際需求的高職課程文化。

高職；課程文化；建設策略

課程是學校為實現培養目標而選擇的教育內容及其進程的總和，它包括學校教師所教授的各門學科和有目的、有計劃的教育活動。隨著課程改革的深入，課程文化研究日益深入，并越來越受到人們的關注。相對于普通高等教育而言，高職教育的課程改革與建設較為滯后，許多與課程建設相關的問題亟待厘清與解決。特別是就深層次的課程文化研究而言，它既能夠繁榮高職課程理論研究本身，也能夠有力推進高職課程改革的實踐。因此，在高職教育層面研究課程文化具有積極的現實意義。

一、高職課程文化的構成與涵義

根據人們對文化構成的普遍認識，文化包括物質文化、制度文化和精神文化三個方面，課程文化作為一種亞文化，也包含這三方面的內容［1］。由于高職教育存在“高等性”和“職業性”的雙重屬性，因此高職課程文化在這三個方面也有自身的個性特征。

（一）課程物質文化

課程物質文化主要是指課程能夠得以實施的客觀物質載體和必要條件，它通常是以實際可感的形式出現的，所以也是課程文化得以存在和表現的載體。例如，學校的校園環境、教室、校舍，教學所用的各種教具、多媒體，師生所使用的各種課程教材、參考資料等，都是切實可感的課程物質文化的組成部分。高職課程物質文化應注重對學生身心發展和健全人格形成影響，特別是在高素質技術技能型人才培養方面，高職課程物質文化應該發揮它的積極作用。

（二）課程制度文化

課程制度文化主要是指各級教育部門制定的相關政策、法律法規以及一系列的課程教學規范和指導標準等。宏觀方面，它包括一系列的頂層制度設計，如《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國職業教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》等；微觀方面，它包括具體課程的課程教學大綱、課程教學實施方案、課程教學進度設計、課程考核標準等。課程制度文化具有規范、約束和導向作用，它的建設效果直接影響著課程建設的實施與推進效果，因此是課程文化建設中不可忽視的重要環節。高職課程制度的形成應符合高職教育的規律，尤其是應注意到高職教育與普通教育的差異性，因地制宜地制定符合高職教育規律的制度規章，指導高職教育課程的改革與建設。

（三）課程精神文化

課程精神文化是課程文化的核心和與內核，它是全校師生所認同和具有的意識形態和價值觀念。它主要包括高瞻遠矚的治學理念、兼容并包的思想觀念、民主自由的學術氛圍、德才并舉的人才價值取向、認真求實的科學態度、積極奮進的探究精神、充滿人性光輝的人文素養、自我發展與完善的意識與能力等，是課程文化的精髓體現。課程精神文化是課程文化的本質所在，其建設需要一個長時間的過程，非一朝一夕之功可以達成，因此也是課程文化中最難撼動和改變的深層文化。對高職院校而言，高職課程精神文化引領課程物質文化和制度文化建設，有什么樣的課程精神文化就有什么樣的物質文化與制度文化與之相匹配，它決定著學校育人的導向與品位，也是學校核心競爭力的一部分；對教師而言，高職課程精神文化是教師在教育教學活動中的主心骨，是教師教育觀和人才觀的重要組成部分，它與人才培養質量的高低密切相關；對學生而言，高職課程精神文化對于良好學風的形成有著至關重要的影響，它甚至能夠潛移默化地扎根于學生內心，影響學生今后的道路與發展。

課程物質文化、課程制度文化、課程精神文化三者是有機統一的，精神文化是課程文化的核心，物質文化是課程文化的外在表現和載體，制度文化是課程文化的發展規范。在課程文化建設的過程中，這三個層面應同步推進、相互影響、相互作用、相互促進。

二、高職院校應建設怎樣的課程文化

高職教育由于其“高等性”與“職業性”的雙重屬性，因此相較于普通高等教育而言，在課程文化建設的價值取向上不僅存在共性，也存在自身的特點。

（一）高職課程文化建設的共性

1.“全人教育”的課程文化。高職院校在課程文化建設中，應全面關注知識、技能、智力、情感、社會性、物質性、藝術性、創造性與潛力等各個方面的內容，要認識到教育的過程不僅僅是知識的傳遞與技能的訓練，更應關注人的內在情感體驗與人格的全面培養，達到人的精神與物質的統一。但丁曾說“知識不足，可以用道德來彌補，而道德不足，任何知識都無法補償?！备呗氃盒Ｒ酝恼n程文化建設，往往偏重于知識與技能方面，忽略了人之所以為人的社會屬性，沒有充分地將人文情感融入到課程中去，沒有意識到教育應該更加注重于人的內在，對情感、創造力、想象力、同情心、好奇心、藝術性等方面的培養有所扼殺。在這樣的課程理念下培養出來的人，就如同流水線上下來的一個個產品，有著光鮮的外表和貌似合格的外部表征，但卻缺少內在的靈魂，缺乏人文精神，顯得空洞、冷漠與無趣。而在“全人教育”的課程文化的指引下，人能夠具備整合人格，富有思想性與創造性，在理性、人文、道德、精神等方面獲得全面的發展。

2.“以人為本”的課程文化。高職院校課程文化價值取向的核心內涵應該是“以人為本”。課程要為每個學生的現實需要、終身學習和可持續發展服務，要尊重學生的差異性，滿足他們的多元化需求。每一個學生都是獨特的個體，他們有獨特的精神需求和獨到的文化體驗，因此，高職院校的課程文化必須能夠使他們真正成為課堂的主體，讓課堂成為滿足學生多元化需求的文化綠地。建設“以人為本”的課程文化，其基點在于學生是不同的社會人，建設點在于學生的個性特點與不同的發展需要，終極目標在于培養合格的社會化的公民。無論是宏觀的頂層設計還是微觀的具體課程，都應對此方面給予應有的關照。

3.關注生命教育的課程文化。有一種論調認為，現今的學生心理脆弱，容易產生輕生的念頭，對生命沒有給予應有的尊重。其實，這種狀況的出現，與高職院校有失偏頗的課程觀不無聯系。在課程建設中，高職院校往往只關注知識性與技能性的內容，不關注學生的內心情感，課程成了生硬、死板、毫無血肉的東西。在這種情況下，一方面，學生對課程不能激發起內心的熱愛，學習中顯得較為被動，更為重要的是，缺乏情感和生命關照的課程內容，無法給予學生對于生命高度與深度的情感體驗，無法使學生形成尊重生命的價值理念。因此，高職院校必須要打造關注生命教育的課程文化，解決生命過程中的一些突出問題，使學生能夠認識到生命的意義和價值，能夠尊重生命，并努力提升生命的質量。

4.民族性與時代性融合的課程文化。具有生命力的文化一定是傳承與創新的文化，課程文化也是如此。在傳承上，高職院校的課程文化要堅持民族性的價值取向；在創新上，高職院校的課程文化要富有時代性的價值取向。因此，在高職課程文化的建設過程中，一方面要將本民族優秀傳統文化潛隱性地融入到不同的課程中去，讓學生了解、熱愛并發揚光大本民族自身的優秀文化，鑄就偉大的民族精神；另一方面，開拓創新、與時俱進地將先進的時代性文化融入課程文化建設中，積極更新課程理念和具體的課程內容，使其能夠反映時代變遷，讓學生能夠在瞬息萬變的現代社會把握住發展的脈搏，具備文化發展與轉型的適應能力。

（二）高職課程文化建設的特性

1.職業化的課程文化。目前，我國在努力構建以就業為導向的現代職業教育體系。與普通高等教育注重學術性、研究性不同，高職教育的培養目標主要是高素質的技術技能型人才，將理論與實踐進行有機結合，強調理實一體性、應用性。因此，高職課程以職業行動領域里的工作過程為線索，強調課程結構與崗位任務對接、課程內容與職業能力對接、教學情景與工作情景對接，教學內容針對某一職業崗位（群）的實際需要，具有很強的職業化色彩。

2.實用性的課程文化。高職教育以知識的“必需、夠用”為原則。反映在課程文化中，高職課程文化具有鮮明的實用性，它不像普通高等教育所開設的課程，不需要全面鋪開，不求大求全。高職教育要使知識達到“必需、夠用”的原則，就必須客觀分析具體的職業崗位（群），提煉出所必需的知識和技能構架，并反映到課程中去。因此，高職教育的基礎課程應專門化，技能課程應專精化。高職基礎課程的專門化是解決“必需”問題，高職基礎課程應滲透企業文化，使其具有企業色彩，以此來充實和提高基礎課程的針對性和實用性；高職技能課程專精化是解決“夠用”問題，也就是說高職院校應加強校企合作，引企入校，積極引入行業標準，做到“教最新的，學有用的”，確保學生在校所學的知識與技能在將來就業時能夠管用和夠用。

3.實踐性的課程文化。高職教育在人才培養模式上強調工學結合，與之相適應在課程文化建設上表現出鮮明的實踐性特點。與普通高等教育強調課程理論體系與理論框架的完備不同，高職教育實踐性的課程文化注重將理論與實踐進行整合，并且注意到理論與實踐二元分裂的危害，極力避免在整合過程中出現的“兩張皮”現象。在教學模式方面也采取多種途徑，諸如任務驅動、教學做合一等，將理論與實踐充分地加以整合。這種實踐性的課程文化，有助于高職畢業生與就業崗位的零距離對接，實現畢業即能上崗的培養目標。

三、高職院校課程文化的建設策略

（一）堅持以人為本的育人理念，提升人才培養質量

“課程文化建設的目標是，以構建學習者全面發展的、具有教育意義的課程體系為基礎，確立科學與人文相結合的課程文化觀，積極進行關注學習者的完整人生、完整心靈世界的課程文化建設，構建體現合作、對話、探究的課程文化。”［2］具體到高職課程文化建設中，高職教育的培養目標是高素質的技術技能型人才，人才的高素質一般可以包括幾個方面。首先，是心理的高素質。也就是說高職院校在培養學生專業技能的同時，也要重視學生價值觀、人生觀、世界觀的養成和構建，使其形成健康的人格，具備較強的心理素質和社會適應能力，能夠正確對待人生的低谷和巔峰。其次，是生理的高素質。即擁有健康的體魄和充沛的精力，在面對國家、社會的需要和召喚時，既要有心也要有力，出色地完成任務。第三，是技能學識的高素質。高職學生走上工作崗位后理應成為專業領域的行家里手，富有創新精神和創新能力，這都有賴于他們在校期間所習得的知識和技能。

上述三方面的培養很大程度上都需要落實到課程文化中去，這就需要高職院校在課程體系構建中多方考量，堅持以人為本的育人理念，全面提升人才培養質量，使學生養成完善的人格，掌握相當的科技知識，具備較高的人文素養，形成健康的職業心理，并具備終身發展的能力。

（二）堅持就業導向，提升課程品質

“以就業為導向”是我國職業教育的發展方針?！耙跃蜆I為導向”就要以學生的就業和創業引導教育和教學，并將其貫穿在職業教育的全過程［3］。首先，在課程設置上，高職院校的課程設置應從辦學宗旨和培養目標出發，立足于學生就業和創業能力的提高。調整傳統的文化課和專業課，加強技能訓練課，增設個性修養課程、心理健康輔導課程和通用能力訓練課程。其次，在課程內容上，要構建以技術文化為主的課程內容。技術文化為主即強調學習與就業的對接，使學生在校學習期間就能夠通過課程學習掌握就業所必需的崗位技能。因此，高職教育的課程要和普通高等教育相區別，不能是普通高等教育課程的翻版或簡化，要以學生需要、校本特色、區域發展為依據，體現職業教育規律，提升課程品質。

（三）堅持實用性，提升課程針對性

高職課程文化構建要堅持實用性原則，這是高職教育內涵建設與發展的要求。因此，在課程內容上要以必需、夠用、適度為基本原則，不求全面、系統，同時要注重調研，一線教師要深入實際，實地了解一線崗位的知識需求以及知識的變動更新，并反映到課程中來，及時更新課程內容，剔除過時的、盲目拔高的知識內容，讓學生學到實用的新知識、新技能、新理論、新方法、新工藝，提升課程的針對性。另外，還要注意課程的適度前瞻性，要考慮到學生職業生涯發展的需要，要避免將實用性狹隘地理解為庸俗實用主義和過度功利化的傾向。

（四）堅持實踐性，多方聯動提升課程與實踐的融合性

職業教育的目標是培養學生就業所需的職業能力，而以學科課程為主線的課程模式已經不能適應這一目標定位。學科課程強調學科體系的完整性，偏重于理論學習，經常是理論與實踐脫節，對高職學生來說其實用性和針對性不強。因此，高職院校課程文化建設應注重理論聯系實際，開發理實一體化課程。要做到這一點需要政、企、校的多方聯動，通力合作。

首先，高職教育實踐性的課程文化主要是通過產學結合來實現的，就政府層面而言，要制定相關的法律法規來確立職業教育的應有地位。德國、日本、新加坡等國家政府通過立法，要求和鼓勵企業參與職業教育，并對他們的產學結合行為進行獎勵或給予稅收優惠，以此來保障企業的利益，激發企業參與熱情，這為我們提供了可供借鑒的經驗。在政府干預下，通過立法、稅收減免及財政撥款等手段保障產學結合順利進行。在此基礎上，才有可能將高職課程的實踐性落到實處，否則就只能是紙上談兵。

其次，就企業而言，目前產學結合普遍呈現出校熱企冷的狀態，這是校企合作的難點。企業應認識到人才培養不僅僅是學校單方面的事，參與校企合作是企業應有的社會責任，對于培養高素質技術技能型人才以及推進區域經濟發展具有深遠的意義。很多企業在抱怨招收的畢業生能力水平不達標的時候，卻沒有對自身參與人才培養身份的缺失進行反思，其實只有企業積極參與校企合作，才能從整體促進人才培養模式的改變，培養適銷對路的人才，從根本上提高人才的培養質量。

第三，就學校而言，要消除等靠要的思想，不能坐等政策到位，要積極尋求出路。首先，高職院?？梢圆扇〗⑿Ｖ袕S的模式，將課程的實踐環節放在校中廠進行，并采取企業化的規范流程進行操作。其次，積極轉化科研成果，為企業提供技術解決方案，為企業量身定制培養適用人才，幫助企業實現管理創新與技術創新。一旦企業感受到產學結合給他們帶來的實際好處，就會產生強烈的合作意愿，一切都能夠水到渠成。第三，積極探索人才互聘和流動機制，推行教師下企業和師傅進課堂。學校與企業共同進行專業建設，共同開發理實一體化課程，提升課程的實踐性和有效性。最后，積極聯系行業協會，發揮行業協會在企業中的引領作用，協調企業與學校的關系，使產學結合進入良性循環的軌道。

高職課程文化建設應兼顧共性與個性，在以人為本、與時俱進進行“全人教育”的同時，也要把握高職課程文化的職業化、實用性與實踐性，加強課程與實踐的聯系，提升課程品質，提高人才的培養質量。

［1］劉啟迪.課程文化：涵義、價值取向與建設策略［J］.課程·教材·教法，2005（10）：21-27.

［2］吳言.課程文化建設：內涵與目標［J］.職業技術教育，2005（4）：1.

［3］王淑珍.高等職業教育課程文化研究［D］.湖南師范大學，2007：37-39.

責任編輯 韓云鵬

王煒（1981-），男，四川資陽人，四川廣播電視大學講師，研究方向為職業教育、現代漢語。

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