高職素質(zhì)教育中的高大上與落小落細(xì)問(wèn)題研究與實(shí)踐

□周建松

高職素質(zhì)教育中的高大上與落小落細(xì)問(wèn)題研究與實(shí)踐

□周建松

加強(qiáng)和重視素質(zhì)教育，不僅是黨和政府的要求，更是社會(huì)各界的熱切期待。把以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為要求的教育和日常行為規(guī)范教育有機(jī)結(jié)合，做到既有較高理論武裝，又有腳踏實(shí)地，是素質(zhì)教育中必須處理的大課題，浙江金融職業(yè)學(xué)院結(jié)合素質(zhì)教育中的高大上與落小落細(xì)開(kāi)展了積極地實(shí)踐。

素質(zhì)教育；落小落細(xì)；實(shí)踐

素質(zhì)教育作為具有中國(guó)特色的教育思想，已經(jīng)進(jìn)行了廣泛的研究，并得到普遍認(rèn)同，但也有不少人也認(rèn)為，現(xiàn)在關(guān)于素質(zhì)教育的概念過(guò)于寬泛、過(guò)于抽象，難以具體化，甚至還有人認(rèn)為，素質(zhì)教育好像是個(gè)框，什么東西都可以往里面裝，也就是說(shuō)，素質(zhì)教育難以抓落實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，20年前掀起的以文化素質(zhì)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，倒是切中了時(shí)事，明確了重點(diǎn)，有利于認(rèn)真操作和狠抓落實(shí)。文化素質(zhì)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。這個(gè)觀點(diǎn)在1995年就非常明確地提出——素質(zhì)教育的基礎(chǔ)是文化［1］。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是為了培養(yǎng)人，正是從這個(gè)意義上看，豐富和提高人的文化素質(zhì)固然重要和必要，從理想信念層面有些高大上的教育也相當(dāng)必要，而圍繞為人處世和行為習(xí)慣，抓一些比較細(xì)小的養(yǎng)成教育，尤其是對(duì)高職教育而言，似乎也很有意義，正是從這種意義上，素質(zhì)教育需要高大上，也需要落小落細(xì)，而且應(yīng)該是兩者的和諧有機(jī)之統(tǒng)一。

一、高大上的素質(zhì)教育與核心價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)高大上的素質(zhì)教育，必要從教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)分析開(kāi)始，早在建國(guó)初期，中央就明確了我們的教育方針和目標(biāo)，就是要使教育者德智體全面發(fā)展。改革開(kāi)放后特別是經(jīng)歷學(xué)潮后，我黨更明確強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，尤其是可靠接班人這一概念的明確，客觀地提出了素質(zhì)教育高大上的要求。

（一）愛(ài)國(guó)是高大上的素質(zhì)教育的核心

高大上的素質(zhì)教育，最為重要的是愛(ài)國(guó)，應(yīng)該說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)是一個(gè)人最為基本和最為重要的情懷，老一代的杰出知識(shí)分子放棄國(guó)外優(yōu)越條件毅然回國(guó)，積極投身中國(guó)建設(shè)的事例可歌可泣。但在當(dāng)前，尤其是前一階段的大學(xué)生當(dāng)中，有人總是用國(guó)外的長(zhǎng)項(xiàng)與我國(guó)的短項(xiàng)做比較，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)表示懷疑和質(zhì)疑，既松懈了人氣，也影響了士氣，正因?yàn)檫@樣，圍繞民族精神、愛(ài)國(guó)情懷，我們對(duì)高校學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，并把它作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容是十分必要的。尤其要求學(xué)生擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義，積極支持和投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，努力增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，對(duì)中華民族偉大復(fù)興和兩個(gè)“一百年”的中國(guó)夢(mèng)的歷史責(zé)任感和主人翁意識(shí)，一個(gè)核心詞就是“愛(ài)國(guó)”。

（二）敬業(yè)是高大上的素質(zhì)教育的關(guān)鍵

高大上的素質(zhì)教育、一個(gè)重要的關(guān)鍵詞是敬業(yè)；干一行、愛(ài)一行、鉆一行、成一行。本來(lái)是一件比較天經(jīng)地義的事，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，所有的一切是計(jì)劃決定，人的職業(yè)也是計(jì)劃排定，大學(xué)生就業(yè)是分配但也是執(zhí)行計(jì)劃指令，這自然有其重大缺陷，會(huì)造成人力資源重大浪費(fèi)，但“敬業(yè)”這個(gè)詞比較認(rèn)同。改革開(kāi)放后尤其是提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念后，就業(yè)、擇業(yè)的市場(chǎng)程度越來(lái)越高，跳槽成為時(shí)髦，忠誠(chéng)度成為一個(gè)新概念，敬業(yè)的問(wèn)題顯得十分突出。為什么中國(guó)制造質(zhì)量不上去，為什么中國(guó)制造難以向中國(guó)智造和中國(guó)創(chuàng)造升華，應(yīng)該說(shuō)與敬業(yè)密切相關(guān)，正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，仍有必要化大力氣圍繞干一行、愛(ài)一行、鉆一行、敬一行、精一行、成一行，開(kāi)展素質(zhì)教育。

（三）誠(chéng)信是高大上的素質(zhì)教育的根本

高大上的素質(zhì)教育，缺不了誠(chéng)信，誠(chéng)信是做人立身的基本品格，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)基本道德規(guī)范，基本的理解是 “為人誠(chéng)實(shí)、講求信用”，幾十年來(lái)，我們對(duì)此雖反復(fù)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，但應(yīng)該說(shuō)，尚未收到很理想的效果。正因?yàn)檫@樣，如何充分利用載體、機(jī)制和手段上的創(chuàng)新，使誠(chéng)信這一十分抽象的問(wèn)題具體化顯得十分迫切，對(duì)于走上崗位的大學(xué)生而言，遵守協(xié)議、執(zhí)行合同、履行承諾等都是十分具體的，而對(duì)于在校學(xué)生來(lái)講，恐怕考試問(wèn)題可以由小見(jiàn)大，當(dāng)前比較突出的問(wèn)題是考試作弊，更談不上建立無(wú)人監(jiān)考考場(chǎng)，如果能在解決考試作弊等基本問(wèn)題上著手，從解決好代考等問(wèn)題著力，再逐步推行無(wú)人監(jiān)考，那么，這個(gè)問(wèn)題一定會(huì)收到效果。

（四）友善是高大上的素質(zhì)教育的表征

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，更是教育的核心，教育的根本宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)［2］。高大上的素質(zhì)教育，離不開(kāi)友善，友善是人與人間相處的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)，國(guó)與國(guó)之間、單位與單位也是如此，我以為，友善實(shí)際上就是要求一個(gè)人有他人概念，有一個(gè)換位思考的意識(shí)，也是正確處理好人與人之間、人與單位之間、單位與單位之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，以善良的思維看待人與事，從善良的愿望出發(fā)，達(dá)到善良的目的，從而真正實(shí)現(xiàn)讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓人間充滿(mǎn)溫暖和陽(yáng)光。

總之，關(guān)于大學(xué)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在今天可以作這樣的歸納：它具有內(nèi)化性、全面性、和諧性、創(chuàng)新性、文化自覺(jué)性［3］。如果把四個(gè)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，那就是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這應(yīng)該是研究素質(zhì)教育中看似高大上的問(wèn)題，也正是習(xí)近平總書(shū)記提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的要求。

二、落小落細(xì)的素質(zhì)教育與做社會(huì)歡迎的人

高大上的素質(zhì)教育無(wú)疑是十分重要的，也是非常必要的，因?yàn)榈掠绕涫谴蟮聦?duì)于人才培養(yǎng)而言，意義極為重要，有道是，有德有才是正品、有德無(wú)才是次品、無(wú)德有才是毒品、無(wú)德無(wú)才是廢品、德才兼?zhèn)洳攀巧系绕罚趴赡艹蔀橹袊?guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)和重視高大上的素質(zhì)教育，開(kāi)設(shè)好思政課程，解決好大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的問(wèn)題，即把握好人生總開(kāi)關(guān)和系好人生第一顆扣子。

校園里彌漫散著的社會(huì)關(guān)系具潛移默化的教育功能。韋伯指出：“我們認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)域是人們以某種方式加以利用的一個(gè)領(lǐng)地或者社會(huì)中的一個(gè)空間。每個(gè)領(lǐng)域制定他們自己的規(guī)則和程序，分派任務(wù)和職位，規(guī)范行為和語(yǔ)言”（J.韋伯著、劉瑾譯：《理解福柯》，第38頁(yè)）。充分發(fā)揮校園學(xué)習(xí)生活中的各種活動(dòng)和各項(xiàng)社會(huì)關(guān)系的教育功能，將素質(zhì)教育落小落細(xì)，在具體操作層面是一個(gè)十分重要的技術(shù)問(wèn)題，既要有載體、也要有策略，具體來(lái)說(shuō)，有許多細(xì)節(jié)值得重視。

（一）作息和時(shí)間觀念問(wèn)題

作息問(wèn)題和時(shí)間觀念問(wèn)題，看起來(lái)與素質(zhì)無(wú)關(guān)，也完全是個(gè)人的自由和選擇，但這里可能隱含著人的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，為什么有些人總是要睡懶覺(jué)，為什么有些人總喜歡或者總是要遲到、早退甚至逃學(xué)，深層次可能是思想意識(shí)問(wèn)題，是對(duì)時(shí)間的敬畏，是對(duì)紀(jì)律的敬畏，是對(duì)他人的尊重。

（二）排隊(duì)和行為秩序問(wèn)題

我們經(jīng)常可以看到在學(xué)生食堂里和公共場(chǎng)所中的許多現(xiàn)象，正當(dāng)隊(duì)伍有序進(jìn)行時(shí)，總會(huì)有一些人插隊(duì)或擁擠或者“走近里道”，讓人捎帶，看起來(lái)這都是日常小小事，但久而久之，一而再、再而三，可能是一個(gè)人對(duì)公共紀(jì)律乃至法律法規(guī)的藐視，因而可能是組織紀(jì)律性問(wèn)題。

（三）處事的態(tài)度和觀念問(wèn)題

在日常生活中，人總會(huì)有困難、有成功、有喜悅、有快樂(lè)，可能也有磨難、有挫折。每當(dāng)碰到這種情形，不同的人都會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，有些人勝不驕、敗不餒，有些人遇事樂(lè)觀謹(jǐn)慎，遇困難知難而進(jìn)、迎難而上，而有些人得意時(shí)得意忘形，失意時(shí)垂頭喪氣，在樂(lè)觀和悲觀，喜怒哀樂(lè)之間無(wú)度或無(wú)法把握，甚至碰到困難就自暴自棄，最后，可能決定的是人生不同的結(jié)局和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（四）勤勉和懶散問(wèn)題

每個(gè)人都有不同的生活方式，但在勤和懶的問(wèn)題上差別可能會(huì)很大，有些人“明日復(fù)明日、明日何其多”，一切都在拖拉和等待之中，有些人天生并不聰明，但后天善于學(xué)習(xí)、虛心求教、勤于思考、勤于行動(dòng)，也能笨鳥(niǎo)先飛，最后的結(jié)果可能日積月累，也有較多收成和收獲，甚至最終決定了人的成功，所謂“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”就是這個(gè)道理。

可以分析的還有很多，在我們現(xiàn)實(shí)生活中也隨處可見(jiàn)，也就是人的素質(zhì)的小處細(xì)處。

三、高大上和落小落細(xì)的素質(zhì)教育的結(jié)合與成效

在高等職業(yè)教育素質(zhì)教育的問(wèn)題上，浙江金融職業(yè)學(xué)院進(jìn)行了十多年系統(tǒng)化的探索，并建立了以“千日成長(zhǎng)工程”為指引，明理學(xué)院、淑女學(xué)院、銀領(lǐng)學(xué)院為特色，重視思想政治教育、重視文化素質(zhì)教育、重視專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)教育、重視心理健康教育、重視身體素質(zhì)教育、重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以著力解決好做人的高度、厚度、深度、寬度、長(zhǎng)度和強(qiáng)度問(wèn)題，推進(jìn)立體化育人體系建設(shè)。在具體的工作，學(xué)校也十分注重高大上的素質(zhì)教育與落小落細(xì)的結(jié)合等綜合問(wèn)題。從育人角度看，高等職業(yè)教育的素質(zhì)教育是一個(gè)有機(jī)的體系，包含著豐實(shí)的內(nèi)容，也需要科學(xué)的方法，既包括中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)的思想道德教育，也應(yīng)包括從人的發(fā)展所必需的文化素質(zhì)教育，自然也必須體現(xiàn)高等職業(yè)教育特點(diǎn)和特色的職業(yè)素質(zhì)教育［4］。

（一）“四個(gè)化”的要求與高大上的素質(zhì)教育

學(xué)院黨委明確提出，從高等職業(yè)教育的特點(diǎn)出發(fā)，學(xué)校要以培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者為主要和根本任務(wù)，同時(shí)要致力于把學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人，還要培養(yǎng)小部分卓越領(lǐng)導(dǎo)者。學(xué)校在學(xué)生管理工作以敢于淘汰1%的勇氣，以此達(dá)到震撼3%，優(yōu)化96%進(jìn)而實(shí)現(xiàn)99%合格率的目標(biāo)，同時(shí)堅(jiān)持以98%就業(yè)創(chuàng)業(yè)升學(xué)率的目標(biāo)導(dǎo)向。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，學(xué)校按照黨的教育方針，全面實(shí)施“千日成長(zhǎng)工程”，使其達(dá)到人人成長(zhǎng)、天天成長(zhǎng)、健康成長(zhǎng)、快樂(lè)成長(zhǎng)、持續(xù)成長(zhǎng)、全面成長(zhǎng)的目的，明確在全校提出推進(jìn)“四個(gè)化”的目標(biāo)要求。“四個(gè)化”即“品德優(yōu)化、專(zhuān)業(yè)深化、技能強(qiáng)化、形象美化”。

品德優(yōu)化。主要從政治思想和法律道德等高度，要求學(xué)生擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，具有較強(qiáng)的法律意識(shí)和道德觀念。

專(zhuān)業(yè)深化。要求學(xué)生堅(jiān)持以學(xué)為主，勤奮學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，確保專(zhuān)業(yè)理論和知識(shí)夠用，為畢業(yè)生上崗和今后可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

技能強(qiáng)化。則要求學(xué)校根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)、鉆研技術(shù)、苦練技能，以適應(yīng)基層一線和應(yīng)用操作性強(qiáng)的工作需要，解決好畢業(yè)與上崗零過(guò)渡（快適應(yīng)）的問(wèn)題，真正成為崗位適應(yīng)快、動(dòng)手能力強(qiáng)、實(shí)踐水平高的高素質(zhì)技能型人才。

形象美化。要求學(xué)生適應(yīng)將來(lái)從事具體工作的要求，在形象禮儀、精神面貌、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面有所提高，達(dá)到職業(yè)化的要求。

“四個(gè)化”的要求，有口號(hào)式和號(hào)召性，在素質(zhì)教育中，屬于高大上。為將其落在實(shí)處，學(xué)院深入實(shí)施了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提升工程。

（二）“八個(gè)起來(lái)”和素質(zhì)教育落小

這“八個(gè)起來(lái)”是：“精神打起來(lái)、書(shū)包背起來(lái)、校牌掛起來(lái)、隊(duì)伍排起來(lái)、手機(jī)靜起來(lái)、餐盤(pán)收起來(lái)、衣被疊起來(lái)、垃圾裝起來(lái)”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，落小的素質(zhì)教育，抓落實(shí)難，但一旦實(shí)施，一定會(huì)有比較好的效果，針對(duì)學(xué)生當(dāng)中的存在的一些情況，著重做了“八個(gè)起來(lái)”功課。在具體的做法上，新生入學(xué)伊始，學(xué)院便開(kāi)展了禮儀教育，組織學(xué)生學(xué)習(xí)具有金院特色的禮儀教育內(nèi)容，通過(guò)教育，學(xué)生做到了見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，乘坐電梯自覺(jué)排隊(duì)，就餐排隊(duì)并主動(dòng)收起餐盤(pán)，不使用手機(jī)做與課堂學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情；要求大一新生上早晚自修，以便學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在大一第一個(gè)學(xué)期，以“準(zhǔn)軍事化管理”方式組織開(kāi)展學(xué)生晨跑，加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)務(wù)衛(wèi)生管理，組織開(kāi)展新生疊被子比賽，使其養(yǎng)成良好的生活和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

（三）“八個(gè)一點(diǎn)”與素質(zhì)教育的落細(xì)

這“八個(gè)一點(diǎn)”是：“起得早一點(diǎn)、鍛煉勤一點(diǎn)、坐得正一點(diǎn)、站得直一點(diǎn)、走得快一點(diǎn)、做事勤一點(diǎn)、笑得甜一點(diǎn)、心態(tài)好一點(diǎn)”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，落細(xì)的素質(zhì)教育，在現(xiàn)實(shí)生活中，比較繁瑣，甚至有點(diǎn)幼兒園和小而科的味道，但從這幾年的情況看，還是有成效的，這“八個(gè)一點(diǎn)”不僅涉及一個(gè)人的行為習(xí)慣和生活方式，而且是一個(gè)人的形象問(wèn)題，同時(shí)，關(guān)系到一個(gè)人的時(shí)間觀念和工作態(tài)度以及人生態(tài)度和生活態(tài)度。“八個(gè)一點(diǎn)”是理念和號(hào)召，更是行動(dòng)。為此，學(xué)院在大一學(xué)生中開(kāi)設(shè)了《學(xué)習(xí)生活指導(dǎo)》和《職業(yè)生涯規(guī)劃》2門(mén)明理課程。學(xué)院組織開(kāi)展了千名學(xué)生寫(xiě)萬(wàn)封書(shū)信、千名學(xué)生評(píng)萬(wàn)象風(fēng)云、千名學(xué)生傳萬(wàn)句箴言、千名學(xué)生訪萬(wàn)名校友、千名學(xué)生讀萬(wàn)卷書(shū)、千名學(xué)生行萬(wàn)里路等6項(xiàng)“千萬(wàn)活動(dòng)”。通過(guò)寫(xiě)書(shū)信，加強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)業(yè)生涯教育；通過(guò)評(píng)萬(wàn)象風(fēng)云，學(xué)生在“新聞速遞與時(shí)事點(diǎn)評(píng)”、“精彩三分鐘”演講中提升了職業(yè)素養(yǎng)；通過(guò)傳萬(wàn)句箴言和讀萬(wàn)卷書(shū)活動(dòng)，同學(xué)們收獲了知識(shí)、開(kāi)闊了視野，提高了自我修養(yǎng)；通過(guò)行萬(wàn)里路和訪萬(wàn)名校友的社會(huì)實(shí)踐，同學(xué)們結(jié)識(shí)了朋友，接觸了社會(huì)、了解了國(guó)情，增強(qiáng)了服務(wù)社會(huì)意識(shí)，領(lǐng)悟到了生活真諦。諸多活動(dòng)，將“八個(gè)一點(diǎn)”落到了實(shí)處，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生內(nèi)生能力，踐行了知行合一的高職育人理念。

這“八個(gè)起來(lái)”和“八個(gè)一點(diǎn)”，看起來(lái)是最細(xì)小不過(guò)之事，也許不應(yīng)該是對(duì)大學(xué)生的要求，但事實(shí)證明，必須常抓不懈、有力督查，而正是因?yàn)橛辛Χ讲椋荒曜儤印⒍炅?xí)慣、三年成功。

愿我們?cè)谥匾暩叽笊纤刭|(zhì)教育的同時(shí)，千萬(wàn)不忘把素質(zhì)教育落小落細(xì)之事抓好，這也許是我們更重要的必修課。

［1］周遠(yuǎn)清.大學(xué)素質(zhì)教育：源頭 基礎(chǔ) 根本［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2014（5）：12-14.

［2］楊叔子.實(shí)施素質(zhì)教育讓學(xué)生成為他自己［J］.中國(guó)高教研究，2013（4）：5-8+24.

［3］張豈之.關(guān)于大學(xué)素質(zhì)教育的再認(rèn)識(shí)［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011（12）：5-6+9.

［4］周建松.科學(xué)構(gòu)建高職院校素質(zhì)教育有機(jī)體［J］.職教論壇，2014（7）：48-50.

責(zé)任編輯 蔡久評(píng)

周建松（1962-），男，浙江海寧人，浙江金融職業(yè)學(xué)院黨委書(shū)記，教授，全國(guó)高職教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，研究方向?yàn)楦呗毥逃虒W(xué)與學(xué)校管理。

2014年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“高職院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)中的思想政治教育路徑研究”（編號(hào)：14JDSZ2046），主持人：周建松。

G710

A

1001－7518（2015）18-0027-03