關于中國話語尋求國際話語權的思考
——學習《習近平談治國理政》思想有感

張曉明

(南京大學哲學系 江蘇 南京 210093)

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關于中國話語尋求國際話語權的思考
——學習《習近平談治國理政》思想有感

張曉明

(南京大學哲學系 江蘇 南京 210093)

在中國共產黨帶領全國人民的共同努力下，我們先后解決了中國人的“挨打”問題、中國人的“挨餓”問題，現在中國面臨的是“挨罵”的問題。如何在融涵歷史、立足現實、著眼未來的基礎上，提煉出解讀中國道路、中國實踐的具有中國風格、中國氣派、中國特色、開放融通的中國話語，建構中國話語體系，增強中國在國際上的影響力和感召力，是我們面對的迫切問題。以習近平為總書記的黨中央，在對世界文明優秀成果進行選擇性汲取，對中國傳統文化進行創造性轉化的基礎上，提出了諸如中國夢、中國道路、中國精神、中國力量、中國價值、命運共同體等具有感召力和影響力的創新性話語，而且身體力行地以這些創新性話語傳播中國聲音、講述中國故事，在正確建構中國的世界觀的基礎上，引導形成世界的中國觀，從而有效地回應了世界對中國的關切，為中國夢的實現營造了相對和平的環境。

中國話語；國際話語權；中國世界觀

進入新世紀以來，隨著中國國力的不斷提升，中國引起了世界的廣泛關注，世界不僅關注中國取得成就的成功秘訣，而且關注中國解決問題的未來走向，更關注中國未來走向的世界意義。針對中國成就、中國問題、中國影響，出現了形形色色的“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“中國黃禍論”等對中國不科學的誤讀和曲解。如何消除西方對中國的誤解、增進西方對中國的了解和理解以及支持。自習近平履新以來，就如何在借鑒傳統文化、汲取西方先進文明的基礎上，打造中國的對外話語體系，增強中國的國際話語權提出了明確的主張，并身體力行地踐行，為我們傳播中國聲音、講述中國故事、闡釋中國特色提供了行動指南和實現途徑。

一、習近平關于中國話語尋求國際話語權的論述

自黨的十八大以來，習近平先后就“如何在學習借鑒人類文明成果的基礎上，打造出能夠解讀中國實踐、中國道路，具有中國特色、中國氣派、中國風格、開放融通的中國特色社會主義話語體系”這一理論命題與實踐課題，做過很多次闡述。2012年11月15日，習近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時就指出：記者朋友通過對十八大的報道，向世界傳遞了許多“中國聲音”。[1]那么，如何傳遞中國聲音呢？2013年8月19日，習近平在全國思想工作會議上的講話中，進一步指出：“在全面對外開放的條件下做宣傳思想工作，一項重要任務是引導人們更加全面客觀地認識當代中國、看待外

部世界。對世界形勢發展變化，對世界上出現的新事物新情況，對各國出現的新思想、新觀點新知識，我們要加強宣傳報道，以利于積極借鑒人類文明創造的有益成果。要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”，[2]那么由誰來傳播聲音，傳播中國聲音的目的是什么呢？2013年10月21日，習近平在歐美同學會成立一百周年慶祝大會上明確講到：“希望廣大留學人員充分發揮自身優勢，加強內引外聯、牽線搭橋，當好促進中外友好交流的民間大使，多用外國民眾聽得到、聽得懂、聽得進的途徑和方式，講好中國故事，傳播好中國聲音，讓世界對中國多一份理解、多一份支持。”[3]那么以什么為載體通過什么方式傳遞中國聲音？2013年12月30日，習近平在主持十八屆中央政治局第十二次集體學習時的講話中指出：“提高國家文化軟實力，要努力傳播當代中國價值理念。中國夢的宣傳和闡釋，要與當代中國價值觀念緊密結合起來。提高國家文化軟實力，要努力提高國家話語權。要加強國際傳播能力建設，精心構建對外話語體系，發揮好新興媒體作用，增強對外話語的創造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。”[4]傳遞中國聲音除了需要吸收西方先進文明成果以外，如何對待中國文化呢？2014年6月6日，習近平在會見第七屆世界華僑華人社團聯誼代表大會時，指出：“中華文化是中華兒女共同的精神基因，希望大家繼續弘揚中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動中外文明交流互鑒，講好中國故事、傳播好中國聲音，促進中外民眾相互了解，為實現中國夢營造良好環境。”[5]

從以上論述不難看出，習近平總書記不僅提出了全面開放的世界需要我們提高國家文化軟實力、傳播好中國聲音、講述好中國故事、闡釋好中國特色，而且指出了傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、講述好中國故事需要我們從中國傳統文化汲取力量，需要我們積極借鑒人類文明創造的有益成果，需要我們更新宣傳方式、精心構建對外傳播體系，用受眾聽得見、聽得懂、聽得進的語言進行對外傳播，從而使世界了解、理解中國的基礎上支持中國，從而為中國夢的實現創造條件。

二、習近平身體力行地傳播中國聲音、闡釋中國特色、講述中國故事、踐行中國價值

2013年3月份以來，習近平總書記出訪多國，以介紹中國國情、解讀中國道路、闡釋中國特色、傳播中國價值為內容發表了多場主題演講，獲得國際社會高度評價，被外媒稱之為“中國的魅力攻勢”和“成功的公關活動”。

在出訪前的2013年1月8日，習近平在主持十八屆中央政治局第三次集體學習時就指出：“中國走和平發展道路，其他國家也都要走和平發展道路，只有各國都走和平發展道路，各國才能共同發展，國與國才能和平相處。”[6]那么如何走向和平與發展呢？2013年3月23日，習近平在莫斯科國際關系學院的演講中指出：“今天的人類比以往任何時候都更有條件朝著和平與發展的目標邁進，而合作共贏就是實現這一目標的現實途徑。”[7]那么倡導和平與發展的中國最近提出的中國夢對世界來說意味著什么呢？ 2013年5月，習近平在接受特立尼達和多巴哥、各斯達黎加、墨西哥等拉美三國媒體聯合書面采訪時，在原來我們提出的實現中國夢必須堅持中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量的基礎上進一步指出：“實現中國夢，必須堅持和平發展。我們將始終不渝走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略，不僅致力于自身發展，也強調對世界的責任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。實現中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩；是機遇，不是威脅。”[8]2013年6月7日，習近平在同美國總統奧巴馬共同會見記者時講到：“中國夢實現國家富強、民族振興、人民幸福，是和平、發展、合作、共贏的夢，包括美國夢在內的世界各國人民的美好夢想相通。”[9]那么是什么原因使中國倡導世界與中國一道走和平發展的道路？2014年3月27日，習近平在聯合國教科文組織總部演講中提到：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”[10]2014年3月28日，習近平在德國科爾伯基金會演講中指出：“中國堅定不移走和平發展道路，既通過維護世界和平發展自己，又通過自身發展維護世界和平。走和平發展道路，是中國對國際社會關注中國發展走向的回應，更是中國人民對實現自身發展目標的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對現實中國發展目標的認知，來源于對世界發展大勢的把握。中國走和平發展道路，不是權宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現實、未來的客觀判斷得出的結論，是思想自信和實踐自覺的有機統一。和平發展道路對中國有利、對世界有利，我們想不出任何理由不堅持這條被實踐證明是走得通的道路。”[11]

從以上我們可以看出，習近平不僅提出中國的世界觀，而且身體力行地培育和踐行和平、發展、合作、共贏的中國世界觀。不僅搞清楚什么是中國的世界觀，而且指出了中國提出這樣的世界觀是基于世界大勢的把握、基于中國道路的認知、源于中華文明的和平歷史。也就是說走和平發展合作共贏的道路，是大勢的所趨、人心所向。習近平總書記不僅提出了和平發展的中國世界觀，而且還提出“發展是最大的安全”、倡導“共同、綜合、合作、可持續的亞洲安全觀”，以及中國“和”文化蘊育的“天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”，以及世界命運共同體的理念。習近平不僅提出了傳播中國聲音、打造中國話語的命題，而且身體力行地去用能解讀中國實踐、中國道路的中國話語去傳播中國聲音。習近平不僅在國內呼吁中國的世界觀，而且到國際上呼吁，不僅希望海外留學人員呼吁，而且希望廣大人民一起呼吁，因此，習近平總書記為我們呈現了一個打造中國話語、傳播聲音的路線圖：這就是以國家領導人、專家學者、廣大海內外中國兒女為主體，以國家富強、民族振興、人民幸福、世界和諧為內容，以公民的愛國敬業誠信友善、社會的自由平等公正法治、國家的富強民主文明和諧、世界的和平發展合作共贏為價值理念，以選擇性汲取世界人類文明有益成果和創造性轉化中國傳統文化為前提，通過受眾聽得見、聽得懂的方式傳播中國聲音、講述中國故事、闡釋中國特色。把中國話語的思想內涵、價值追求、歷史地位和世界意義講清楚，講明白，增進國際社會對我們的了解。

三、中國話語爭取國際話語權的過程就是中國如何看待資本主義、如何看待社會主義、如何看待世界、如何看待自己的認識過程

進入新世紀以來，相對于西方資本主義發達國家出現的經濟發展“失調”、政治體制“失靈”、社會融合機制“失效”、思想道德“失范”等全方位的困境，出現了“中國這邊風景獨好”的景象。中國成為世界關注的焦點，世界不僅關注中國如何看待自己，而且關注中國如何看待自2008年9月以來以美國雷曼兄弟倒臺為標志，西方發達國家陷入的諸多危機和困境，而且還要關注中國如何看待世界。說到底就是中國特色社會主義資本主義觀、中國特色社會主義世界觀、中國特色社會主義中國觀問題。

針對西方發達國家出現的由金融危機連帶引起的政治危機、經濟危機、社會危機、思想道德危機。通過運用馬克思主義觀點、立場和方法觀察和思考資本主義，我們認為，一方面資本主義的確出現困境和危機，這些危機和困境也確實給資本主義以較大打擊，同時，出現困境和危機的資本主義國家正在進行調整，并且仍具有較強的實力，生產力還有進一步釋放的空間，但這并不能說明人類社會就終結于資本主義，馬克思主義提出的“兩個必然”就失效了，而是著眼于實際的思考，從終極意義上，資本主義被社會主義代替是大勢所趨，從現在來看，在很長一段時間，資本主義的生產力還有進一步釋放的空間，因此我們要正視這個現實，立足這個現實來堅持和發展中國特色社會主義，也就是要在選擇性汲取和創造性轉化“資本主義發達國家所創造的一切積極成果”的基礎上堅持和發展中國特色社會主義。我們提出堅持和發展中國特色社會主義，說到底就是我們一定要著眼國際國內兩個大局這個實際，統籌國內國際這兩個大局來堅持和發展中國特色社會主義，也就是說，中國特色社會主義的提出是建立在我們經濟文化比較落后這個實際，建立在資本主義還有進一步釋放生產力空間這個實際。也就是說，我們要立足社會主義初級階段實際、立足當代世界資本主義發展的實際來建設中國特色社會主義。也就是說不管是我們的改革，還是我們的發展，都要受到社會主義和中國特色的約束，離開“社會主義”這個本質規定性，我們會走上“邪路”，離開“中國實際”這個規定性，我們會走上“老路”。中國特色社會主義不是“順著”資本主義國家走、也不是“順著”傳統社會主義國家走，不是“對著”資本主義道路走，也不是“對著”傳統社會主義道路走，而是“接著”傳統社會主義國家走，“接著”資本主義國家走。什么意思呢？就是對于傳統社會主義我們不是全盤否定，而是像小平說的：“對的堅持，錯的改革，不足的加把勁，新問題出來抓緊解決”。也就是說，我們是辯證地看，實事求是地辦，與時俱進地干。就是對于資本主義發達國家也不是全盤否定，而是在學習借鑒基礎上獨立自主地走自己的路。也就是我們不是繞開資本主義建設社會主義，而是在駕馭資本邏輯的基礎上建設社會主義，我們不是無視資本主義所創造的先進文明，而是結合中國的實際對于資本主義的文明成果進行選擇性吸收和創造性轉化。

對于馬恩所設想的共產主義、社會主義，我們不是原封不動地照搬，而是要把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結合，實現馬克思主義在中國的具體化，也就是我們需要的不是一般的馬克思主義，一般的社會主義，而是結合中國實際的馬克思主義，結合中國國情的社會主義。對于社會主義所具有的本質規定性，我們要毫不動搖地堅持，與時俱進地發展。這個毫不動搖堅持，不是口頭上的堅持，而是實踐當中的堅持；這個毫不動搖堅持，不是字面意義上的堅持，而是著眼文字背后的歸宿點和出發點的堅持，也就是要結合“為了誰、依靠誰、我是誰”的意義上的堅持。這個與時俱進地發展，不是離開原本的意義，天馬行空、隨心所欲地發展，而是在繼承基礎上的發展，堅持基礎上的創新，也就是不管是堅持與發展，都有一個前提，就是對于馬克思主義、社會主義一定要分層次地看，結合層次來堅持和發展，對于馬克思主義與社會主義當中的內核、立場、方法我們要不動搖地堅持，對于馬克思主義與社會主義當中的一些具體結論，我們要與時俱進的發展。對于馬克思主義與社會主義，我們不能苛求，馬克思主義與社會主義，是行動指南、是理論向導，也就是他們只是為我們提供了看問題的角度、方法和立場，這個方法、立場離開我們自己的實踐、離開我們的努力、離開我們的探索、離開我們自己的努力，是沒有任何意義的。也就是只有在我們想改變這個世界，想認識這個世界，想發展、想建設并且在干的實踐當中產生問題的時候，回到馬克思恩格斯當時的語境，看馬克思、恩格斯是如何思考問題、解決問題的，從而引發我們的思考，給我們以啟發，從而有助于我們解決問題。如果離開馬克思主義、社會主義當時的語境，機械地照搬馬克思主義、社會主義的結論，是不會成功的。馬克思主義、社會主義的基本原理不是直接呈現出來的，而是需要我們從經典著作中去領會，去感悟，去找那種歷史感，去總結那種方法論，去尋求那種政治立場。

對于當今世界，我們認為和平與發展仍然是當今時代的主題，這是一個大的判斷，但同時也會有局部戰爭，也會有地區沖突。這個和平與發展不僅是大勢所趨，也是人心所向，也就是這個和平與發展是個大趨勢，但是這個大趨勢不是離開人的主觀努力的純粹的客觀，也就是這個大勢所趨一定是包含人心所向的大勢所趨，即需要我們通過自己的發展去爭取和平，通過自己的發展爭取世界的發展。也就是說，這個和平是爭取來的，不是通過戰爭爭取的，而是通過發展爭取的，這個發展不是通過革命爭取的，而是通過發展爭取的，也就是發展中的問題只有通過進一步發展來解決。這個能爭取到和平的發展，能爭取到更大發展的發展，一定不是建立在別人痛苦基礎上的發展，一定不是沒有任何價值約束的發展，而是全面的發展、以人為本的發展、全面協調可持續的發展、統籌兼顧的發展，是通過發展大家來實現大家的發展。也就是說這個發展是你好、我好、大家都好的發展，是通過全面改革實現的全面發展，是通過全面創新實現的全面發展。過去，當我們吃不飽飯的時候，我們說，發展是硬道理，改革是硬辦法，穩定是硬任務，但是，現在我們已經吃飽飯了，解決了挨餓問題，就只能走科學發展才是硬道理、全面深化改革才是硬辦法、動態穩定才是硬任務的道路了。不管是科學發展、還是全面改革還是動態穩定，都是一個在更多約束下有更高要求的發展改革與穩定。

對于中國自己來看，我們每次黨代會都會提到十年以及五年我們所取得的成就，我們所取得成就的原因以及我們面臨的問題，針對這些問題，我們解決的思路、指導思想、路徑。也就是我們對于中國的認識不是要么完美無缺，要么一無是處，而是辯證具體地分清成就和問題。對于成就，我們不沾沾自喜；對于問題，我們不驚慌失措，而是堅持成功經驗，吸取失敗的教訓。對于中國，我們不僅看到我們在經濟、政治、文化、社會、生態等方面取得的成就，而且看到在這些方面我們還需要進一步努力完善的方面。我們不僅說，我們綜合國力、人民生活水平有了很大的提高，而且我們也指出，我們正處于并將長期處于社會主義初級階段這個最大國情沒有變，人民日益增長的物質文化生活需要同落后的社會生產之間的矛盾沒變，我們在世界上處于發展中大國的地位沒有變。針對我們取得的成就，我們認為關鍵是我們堅持了共產黨的領導，堅持了走社會主義道路的結果，但是我們同時指出，我們要進一步通過對黨的制度建設的改革加強和改進黨的領導，提高黨的執政能力。我們要進一步拓展中國特色社會主義道路，豐富中國中國特色社會主義理論體系，完善中國特色社會主義制度。我們認為改革沒有完成時，只有進行時，同時我們的改革也是有方向、有立場、有原則的。針對我們的實際，我們提出了中國夢，但同時我們也指出，實現中國夢是一個需要準備進行具有新的歷史特點的偉大斗爭。這個斗爭，不是以階級斗爭為綱，而是我們共產黨對自身的完善，是通過對我們經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等體制的根本性變革，從而鞏固和完善中國特色社會主義制度。

結語：

我們每個中華兒女都是打造中國話語、增強國際話語權的當事者。滄海橫流，方顯英雄本色。當前，我們正處在一個偉大的變革時代，我們從來沒有像今天這樣離實現中華民族偉大復興的“中國夢”如此之近，同時也必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。在當今全球化多元、多樣、多變的時代背景下，中國需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中國。我們每個人都要以高度的責任感承擔起自己該承擔的使命和責任，力所能及地、身體力行地向外界展示“中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經濟發展、文化繁榮、社會穩定、人民團結、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發展，促進共同發展，維護國際公平正義，為人類作出貢獻的負責任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。”[12]塑造好中國的國家形象，努力提高中國國際話語權，講述好中國故事、傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，為實現中國夢創造良好的國際氛圍。

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.3.

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.155-156.

[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.60.

[4]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.161-162.

[5]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.64.

[6]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.248.

[7]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.274.

[8]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.57.

[9]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.279.

[10]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.258.

[11]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.265-267.

[12]習近平.建設社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力[EB/OL]. http://politics.people.com.cn/n/2014/0101/c1024-23994503.html.

(責任編輯：小 米)

本文是2014年四川省教育廳人文社科重點課題：中國夢蘊含的價值理念及其對外傳播研究(項目批準號14SA0065)的階段性成果。

2015-01-21

張曉明(1978-)，男，山西運城人，南京大學哲學系博士后，西華師范大學馬克思主義學院副教授，馬克思主義中國化專業碩士生導師，主要從事馬克思主義中國化與中國特色社會主義現代化研究。

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1672-1071(2015)02-0074-05