道德維度下培育和踐行社會主義核心價值觀

馬喜梅 牛 飛

（云南大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650091）

道德維度下培育和踐行社會主義核心價值觀

馬喜梅 牛 飛

（云南大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650091）

在實現全面建設小康社會奮斗目標的歷史進程中，意識形態的明確性和核心價值的堅定性是國家治理的價值基礎，是統一思想，凝聚民心的基礎性工程，是實現社會和諧有序的社會保障。核心價值觀在實踐中體現為國家的德、社會的德和個人的德。踐行和培育社會主義核心價值觀，要求我們圍繞社會、家庭、學校、交友及個人修養、制度規范、法治等各個環節，真正培育并實現社會主義核心價值觀。

道德維度；培育踐行；社會主義核心價值觀

習近平總書記在中央政治局第13次集體學習時強調，要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣的基礎工程，繼承和發揚中華民族優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德、追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。［1］

一、道德：價值觀的行為表現

1.價值觀是人長期堅守的影響人的行為判斷、指導人的行為選擇的根本信念。價值是一個關系范疇，它是指客體對主體需要的滿足。在社會關系中，價值觀就是人們作為主體對客體價值的評價和認識。人的本質是社會關系的總和，在處理人與人、人與社會等多重復雜關系中，人需要價值理想、價值標準來指導自己的行為選擇。社會核心價值觀是一個社會對社會關系是非對錯的基本價值判斷，是協調和處理社會關系的價值準則，是道德理想、道德價值、道德標準和道德行為的指導。它“可以從價值層面為深入回答社會主義本質特征提供根本價值遵循，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛形成價值共識。為國家的進步和社會發展提供先進的、根本的價值導向和理想信念，提供明確的、穩定的價值依據和評判標準”。［2］一般地說，價值觀指導人的道德行為，并通過道德行為表現出來。

2.培育和踐行社會主義核心價值觀是思想理論戰線上的重大戰略任務。一個民族、一個國家、一個社會的核心價值觀念的形成和發展，都是基于一定時空體系內發展的民族、國家和社會的歷史性和時代性的反映，并且以理想的形態引導、塑造著這個民族、國家和社會的歷史發展進程。［3］改革開放開創了中國特色社會主義新道路。中國特色社會主義市場經濟體制的發展，推動了產權制度的深刻變革，促進傳統利益結構重新調整，催生了利益訴求多樣化，社會利益整合面臨著巨大的復雜性困難性。同時，全球化進程中超時空的開放性、以互聯網為載體的信息時代，促進了各種思想文化思潮之間的交往交流交鋒，人們思想觀念的多樣性復雜性，使社會主義價值理想的認同性、凝聚力和整合力面臨著強烈的沖擊。一些傳統的價值觀坍塌了，許多新的價值觀在形成與發展。社會核心價值觀的紊亂和迷茫，容易導致社會行為的隨意性，社會道德行為的錯亂，社會矛盾沖突的加劇和社會無序、動蕩?！霸诋敶鷩?，國家治理現代化的根本表征，主要取決于其所信奉的政治價值和道德價值對公眾的吸引力?！薄疤貏e是在社會轉型期，意識形態的混亂更容易導致整個社會‘價值迷?！埂鐣C’內化為‘個人危機’，從而引發社會矛盾問題叢生，致使社會團結、社會合作、社會凝聚力銷蝕，使國家運用已有的戰略資源和經濟成果的能力以及民眾支持力的雙重衰減，并導致國家治理能力的下降”。［4］

3.社會主義核心價值觀必須融入公民的道德生活，轉化為社會的道德行為規范，升華為國家的精神旗幟，才可能得到踐行和培育。習近平指出，核心價值觀就是德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。［5］“道德是調整人們之間以及個人與社會之間的行為規范的總和。它包括倫理思想指導下人的行為所體現的情感、風格、情操等。道德是一種依靠社會輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育來起作用的精神力量”。［6］過去，我們容易把道德簡單地理解為個人的行為，個人的修養。道德作為調整人與人、人與社會之間關系的行為規范和準則，其包含著三個層次的涵義：第一，個人與國家的關系。國興、家興、人興，國家的穩定有序、進步發展是實現個人全面發展的社會條件，國家的奮斗目標是實現社會價值觀認同的基準，是凝聚社會的精神旗幟，是引領和指導社會道德建設和標準的靈魂。實現現代化和中華民族偉大復興的中國夢，是國家的大德。第二，社會道德。社會道德是實現各個不同利益群體、集團、階層和個人之間普遍行為調整的規范。社會道德為協調各種社會關系，協調矛盾沖突提供規范，為實現和保障人的權利、進步發展創建和諧穩定、充滿活力的社會空間，良好的發展環境。第三，公民的道德。公民是道德的基本行動者，社會道德和國家道德的承載者，是核心價值觀實踐的主體。踐行和培育社會主義核心價值觀，必須從國家、社會和個人三個層面思考，富強、民主、文明、和諧是國家的大德，是社會主義核心價值觀的引領和指導；自由、平等、公正、法治是社會的德，既是社會主義本質特征的體現，又是明確個人與社會之間的行為準則；愛國、敬業、誠信、友善則是個人的德，個人的修養，是踐行和培育社會主義核心價值觀的基礎。

二、道德修養與準則：培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求

1.從個人道德修養的要求看。第一，愛國。要求我們堅定中國特色社會主義理想信念。愛國主義的價值觀念源于深厚的歷史觀，只有充分了解中華民族的歷史，特別是近代以來的中國歷史，才能真正理解全面建成小康社會的奮斗目標，實現中華民族偉大復興中國夢的深刻涵義，深刻領會只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，發展社會主義，發展馬克思主義，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。第二，敬業。要求我們對工作極端負責任，對同志極端的熱忱，努力涵養全心全意為人民服務的精神。“從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。［7］第三，誠信。要求我們謀事要實、創業要實、做人要實。要始終堅持把人民利益放在首位，遵從社會發展的客觀規律，掃除官僚主義、形式主義，實事求是。在謀劃事業和工作中，要有突出的問題意識，理清思路，真抓實干，敢于擔當，堅持大膽去試，大膽去闖，勇于探索，勇于實踐，勇于創新。對黨、對人民、對組織襟懷坦白，說老實話、做老實人，辦老實事。空談誤國，實干興邦。搭一次花架子，就把群眾心傷一回；走一次過場，就與群眾的距離遠一分。第四，友善。要求我們學會寬容、理解、真誠，努力建立人與人之間的信任，懂得現代社會的合作共贏。

2.從社會道德的價值準則看。第一，自由。它是社會主義的本質特征。馬克思指出：要實現“人的自由全面發展”。人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心。我國憲法規定：公民享有廣泛的權利與自由，包括參與國家政治生活的權利和自由、人身自由、公民社會經濟文化方面的權利等，也規定了相應的義務和應盡的責任。如任何人不得以任何形式破壞國家統一，制造民族矛盾和民族沖突；每個公民都應自覺遵循各項法律法規等等。第二，平等。我們通過改革開放，不斷消除各種社會等級制度，消除特權，實現在經濟政治文化社會各個領域中權利平等、規則平等、發展平等，為實現人的全面自由發展，充分解放社會生產力，釋放社會活力創造社會條件。第三，公正。要求我們依據社會主義制度和法制協調社會利益矛盾和沖突，構建和諧發展的社會秩序，促進公共福利最大化，為全面建成小康社會創造良好的社會環境。第四，法治。國家的治理，不僅需要道德的規范和約束，還需要強制性的規范。在現代政治關系中，法律是公民與國家之間的契約，是調整社會關系的強制性手段。法治作為一種基本的治國方略，不僅能夠制約權力，保障公民權利，而且能夠為協調解決社會矛盾和沖突提供強制性的規范，實現社會的長治久安。核心價值觀的踐行必須通過強制性的規范來保障。習近平總書記強調：“領導干部要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執行法律，帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環境。謀劃工作要運用法治思維，處理問題要運用法治方式，說話做事要先考慮一下是不是合法。領導干部要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情”。［8］

3.從國家道德的要求看。核心價值觀是社會意識的本質體現，決定著社會意識的性質和方向，涵蓋社會發展的指導思想、意識形態和價值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規范，是引領社會前進的精神旗幟。［9］第一，富強是國家繁榮強盛，人民幸福安康，中國對世界文明作出巨大貢獻的必然要求。第二，中國特色社會主義的發展，就是要創造各種有效的民主形式來實現和保障人民當家作主的權利。第三，文明是民族的血脈，是統攝社會成員思想觀念的精神旗幟，也是一個民族、一個國家發展進步的重要標志。第四，和諧是社會系統得以良性運轉，社會關系穩定的體現，是現代化建設的社會條件。富強、民主、文明、和諧是增強中華民族凝聚力和向心力，凝聚國家精神力量的共同奮斗目標，是統一社會思想的基礎，也是引領社會道德和個人道德的旗幟和指導思想。

三、道德培育：培育社會主義核心價值觀是一個復雜的系統工程

核心價值觀的形成，不僅是一種信念形成的過程，而且是道德行為涵養過程的開始。核心價值觀的形成，受特定社會習慣、傳統和教育的影響，其中，社會輿論的影響是十分突出的。培育和踐行核心價值觀，首先要以道德行為的塑造為切入點。

1.家庭教育。家庭教育不僅是人的道德行為的啟蒙，更重要的是個人道德行為塑造、道德理想和人的價值觀形成與發展的關鍵環節。父母的言行，就是道德行為的示范和楷模。注重家庭道德的教育，培養家庭美德是社會主義核心價值觀的初始化，也是最基礎性的工作，但也是最容易被忽視的內容。福州市林則徐紀念館墻壁上書寫著他的教子聯：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！惫湃嗽唬硬唤谈钢^。說的就是孩子的成長與父母、家庭教育的關系?，F代社會工作繁忙，很多父母容易忽視家庭教育，而把孩子的教育完全委托給學校，甚至于僅僅限于提供金錢和財物的支持。事實證明，家庭道德教育的缺失，往往是價值觀迷茫、迷失的基礎性因素。因此，我們應該高度重視并加強對家庭教育的研究，把家庭道德行為的塑造、家庭美德的培育作為培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎性工程。

2.學校教育。教育是人認識世界、了解世界的最重要手段。農業時代，教育主要集中在“子承父業、言傳身教”的家庭教育方式。在現代社會中，學校教育不僅能夠傳授知識、文化和技能，更重要的是形成人共同的理想、信念，塑造社會認可的價值觀，提供人在社會活動中的行為規范和道德準則。人的價值觀、道德素養并不直接創造財富，但卻是協調社會關系，規范社會行為，促進社會發展的精神動力。為此，在學校教育中，第一，要堅持培養“有理想、有文化、有道德、守紀律”的教育發展目標，堅持把核心價值觀教育貫穿于基礎教育、高等教育、職業教育、成人教育等各個環節。第二，適應青少年的心理思想特點，深化教育方法的改革。通過核心價值觀教育，不僅為青少年傳授了解社會，融入社會必備的文化知識技能，而且，樹立正確的理想信念，懂得并熟知社會規范，塑造良好的社會道德行為。

3.社會環境。歷史上，孟母三遷的故事向我們講述的就是社會環境對人的道德行為塑造的影響。群體、階層、集團、地域的傳統文化是涵養價值觀的土壤。不同文化之間的差異，既是人們對道德準則不同理解的根源，也是道德行為差異的根源。隨著社會分工和職業分化的不斷發展，人們的社會關系增添了許多新的內容，產生了從事一定職業活動的個人或群體與服務對象的特殊關系、職業群體內部成員之間的特殊關系、職業群體與社會各方面的關系等，在道德領域就出現了與職業相適合的職業道德。職業道德是社會道德行為最直接的體現，敬業誠信精神是市場經濟健康發展的潤滑劑。社會輿論對價值觀的形成就比較直接。對一種行為的評價，實際上就是倡導一種道德行為，或者展現一種道德楷模，也就是一個社會核心價值觀的形成與發展的過程。在網絡信息化時代，媒體傳播已經成為直接影響公眾道德行為選擇，確立道德價值的最重要因素。

綜上所述，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項系統工程，以家庭美德的培育作為起點，讓孩子生活在良好的家庭道德氛圍，養成良好的生活行為、學會良好的社會行為，形成對未來樂觀積極態度的正能量，這是一項應該引起我們高度重視的基礎性工程。“社會公德是人們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現”。［10］在社會主義核心價值觀指導下的社會公德，能夠使公民意識到自己的社會責任，調整社會關系，自覺遵守社會規范，保證社會的日常生活和正常交往，維護社會秩序，形成社會共同的理想和追求方面，是培育和踐行社會主義核心價值觀的主要內容。隨著社會主義市場經濟的發展，社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。為此，要改革目前學校教育的方式和方法，培育和塑造學生樹立正確的理想和信念，形成對處理人與人、人與社會關系非對錯的道德準則和道德選擇，這是我們必須通過深化改革，發揮教育在培養社會主義核心價值觀中重要作用的重要內容。習近平總書記指出：“中華文化是我們提高國家軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家軟實力的重要途徑。要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代文化相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚當代精神、立足本國又面向世界的當代文化成果傳播出去?！保?1］即是說，培育和踐行社會主義核心價值觀必須使之融入社會生活，要與人們日常生活緊密聯系起來，在做細、做小、做實上下功夫。要健全各行各業的制度行為準則，注重社會輿論的正確引導，傳播主流價值，增強人們對黨的信任、對中國特色社會主義的信仰，要充分利用現代傳媒手段、政策制度、法律法規規范社會行為，創造培育和踐行社會主義核心價值觀的社會氛圍。

四、加強黨的作風建設：培育和踐行社會主義核心價值觀的關鍵

培育和踐行社會主義核心價值觀必須注重從嚴治黨。黨的作風是政黨的整體道德準則的體現，也是政黨價值觀的行為表現。習近平總書記指出：“加強干部作風建設，最重要是要抓住保持同人民群眾的血肉聯系這個核心問題?！饽哂趷勖瘛⑿心裼跇访瘛?，黨的十八大決定，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，目的就在于幫助廣大干部特別是領導干部進一步增強群眾觀點，解決脫離群眾的各種問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力”。［12］應該看到，當前各級黨組織和黨員干部貫徹執行黨的群眾路線情況是好的，黨群干群關系是好的，黨的作風也是好的，但也要看到，在某些領導機關和領導干部身上的形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風嚴重，成為人民群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題。作風建設不是小事，關系黨的形象，關系黨的生死存亡和中國特色社會主義事業的成敗。群眾路線教育實踐活動結束以后，習近平同志對黨員、黨員干部提出了“三嚴、三實”的道德準則和道德行為要求，不僅為新形勢下黨的作風建設，黨員、黨員干部的道德觀念、道德行為、價值理想的塑指明了方向，也為社會主義核心價值觀的培育和踐行找到了切入點，創造了政治條件。

［1］習近平:把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程［J］.黨史文苑（紀實版），2014（03）.

［2］編寫組.思想道德修養與法律基礎［M］.北京:高等教育出版社，2013:11.

［3］韓震.人文北京論壇主題演講之六:人文北京為社會主義核心價值提供豐富養分［N］.京報網，2009-03-09.

［4］竹立家.社會轉型與國家治理現代化［J］.科學社會主義，2014（01）.

［5］薛春玲.加強社會主義核心價值觀教育 以德潤心［J］.改革與開放，2014（20）.

［6］李秀林、李淮春、陳志良等.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京:中國人民大學出版社，1995.

［7］毛澤東選集:（合訂本）［M］.北京:人民出版社，1964:621.

［8］習近平:在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班開班式上強調.2015.

［9］許淑賢.社會主義核心價值體系的內涵和作用［C］.——2007年山西省哲學學會年會論文集，2007.

［10］云南省委宣傳部.公民道德規范讀本［M］.云南:云南教育出版社，2002.

［11］習近平:在十八屆中央政治局第十二次集體學習時的講話.2013.

［12］習近平:在廣東考察工作時的講話.2012.

責任編輯：馬樹勛

D 648

A

1671-2994（2015）03-0032-04

2015-04-22

馬喜梅（1986-），女，河南三門峽人，云南大學馬克思主義學院博士研究生。研究方向：馬克思主義民族理論與政策。

牛 飛（1970-），女，云南昆明人，云南師范大學成人繼續教育學院助理研究員。研究方向：中國特色社會主義。